东团堡村三界龙神庙一一胡三爷殿

六棱山白桦

千里冰封，万里雪飘。山舞银蛇，原驰腊象。这就是我的故乡，东团堡村冬天的大南山。最东边是六棱山，海拔2375米。中间靠后边的是山西省大同市的最高峰黄羊尖，海拔2420米。中间双峰耸立的山峰就是马耳山，海拔1949米。

东团堡村有着悠久的历史，灿烂的文化。古时属于代国（315年~376年），由鲜卑族拓跋猗卢建立的政权，建都盛乐，今内蒙古和林格尔。公元376年，代国为前秦苻坚所灭，共历六主，凡61年。代国大臣燕凤怕苻坚斩草除根，把年幼的拓跋珪保护下来。公元386年，苻坚在淝水之战中被东晋打败，拓跋珪趁机在牛川，今内蒙古呼和浩特市东即王位，重建代国。不久又将国号改为魏，迁都平城大同，史称北魏。现在拓跋珪的石头雕像，矗立在大同市东城墙带状公园内，由耿彦波市长修建。

在明朝隆庆年间，东团堡村人张尔基，高居宰相之位，他少时求学汾芦堡，今友宰村。后来他的老师汾芦人孙应辰，想为村子的土堡墙裱砖，抵御蒙古匈奴人的侵犯。求助学生张尔基宰相，奏请皇上允许，才得以完工。故把村名汾芦堡，改为友宰村。友即朋友，宰即宰相。

阳高县战国时期叫高柳县，后来在清顺治年间由阳和卫与高山卫合并而成，叫阳高县至今。“高柳”并非高高的柳树，为阿尔泰语，意为“黑水河”。“白登”也为阿尔泰语，意为“鹌鹑”。都是东北少数民族语言，是鲜卑代国在今日阳高大地上留下的痕迹。

今天的我们故乡人是什么人种？鲜卑族？汉化的鲜卑人？鲜卑与汉人的混血？阳高内蒙一带叫父亲为"鞑"，我们阳高大河南人叫叔叔为"鞑鞑"。这都是我们先祖留下的历史记忆。鲜卑人，早先生活在东北的大兴安岭，个子大，毛发眼睛略黄，但又肤白貌美。

东北是鲜卑人的发祥地，在广袤的白山黑水上，流传着一个古老而神秘的传说。关于胡家仙人的故事，以胡天山为领军仙人，人称胡三太爷。他与他的妻子胡翠花即胡三太奶共同掌管着胡家的所有出马的大仙爷。

胡三太爷和胡三太奶在游历天下时，偶然间救下了少年时的努尔哈赤，并施药治愈了瘟疫。皇太极感念他们的功德，将他们封为胡三太爷和胡三太奶，并统领东北地区。胡三太爷因此受到了皇家的尊崇，拥有了神位。他在东北地区广施善缘，信众众多。他们成为了人们心中的英雄和保护者。

他们的故事不仅充满了神秘和奇幻的色彩，更蕴含了人们对勇气、智慧和善良的向往和追求。这些故事激励着人们面对困难时勇往直前，追求真理和正义。更让人们体会到了人性的光辉和伟大。胡家仙人的形象将永远铭刻在人们的心中，成为东北大地上永恒的传奇。随着代国政权的建立，胡三爷香火在塞上雁云十六州生根开花结果。

胡三太爷曾救驾唐王，唐王亲封“胡三爷”。相传，唐王兵败单身被围，危急之时，一将救驾杀入重围，护送唐王且战且走，唐王见救驾之人非朝中将官，马上边跑边问：“救驾者何人也”？来人答曰：“胡三也”。慌乱之中唐王错听为“胡三爷”。回宫后即立像拜奉，亲笔题：胡三爷。因世间人皇为真龙天子，上承天命，金口玉牙，自此胡三爷受封，民间称为“胡三太爷”。

地上的文物看山西，地下的文物看陕西。在山西众多文物庙宇古建中，供奉胡三爷者却寥寥无几，特别是我们雁同地区，本是东北民族鲜卑人建国的政治文化中心，但也是如此。胡三爷是保家仙，胡三爷是正宗的鲜卑人啊！

我的故乡东团堡村，马耳山下的一个小小村庄。却有个供奉着胡三爷的庙宇，三界龙生庙！依山傍水，环境清悠。在方圆百里，独一无二。是寻根问祖的圣地，是缅怀历史的殿堂，是解忧排难的神坛。

北方民间有五大家仙，亦称五仙爷。旧时汉族民间信仰。流行于中原以北地区，对5种动物神灵的总称。 五大家仙分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。分别称作胡三爷、黄四爷、白五爷，柳七爷、灰八爷。

清代中晚期开始，中国北方民间人们崇拜五大家仙，起源于动物崇拜。这些动物长期与人类为邻，潜居墓地、废墟等隐蔽地，行迹神秘，具有机警、狡黠的习性。这就带给人们一种神秘感，甚至是一种畏惧感，从而就形成了对他们产生崇拜。′

五大家仙是对狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠动物崇拜的总称。民间给这五种动物冠以人的姓氏：称狐狸为“胡门”，黄鼠狼为“黄门”，刺猬为“白门”，蛇为“柳门”，老鼠为“灰门”。合称为“五大门”人们认为这些动物都是有灵性的，如果时常烧香供拜，它们就会保佑家宅平安，诸事顺遂，五谷丰登；如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚，就会招来灾祸。

每门之下又有衍化，如胡门下有称胡大太爷、胡二太爷、胡三太爷及胡大太太、胡二太太、胡三太太、胡少爷、胡少奶奶。狐仙继唐代出现狐文化的第一个兴盛期后，经千余年发展，狐文化在清代出现了第二个兴盛期。狐神和狐仙都属于广义的狐妖，是被赋予特定宗教文化含义的两种狐妖。妖之为神是为狐神，妖之为仙是为狐仙。

“狐仙拜月”炼金丹，起死回生解百毒！中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓“物之老者，其精为人”，先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。

民间传说狐能修练成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以术弄人。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。

狐仙修炼有自己的特定方式。修炼时，除了要吸收天地灵气外，还要吸收日月精华。所以它修炼内丹时，要晚上向着月亮，用人的站立姿势，向空吐纳，吸取月亮精华。民间称为“狐仙拜月”。《聊斋志异》记载：“有狐在月下，仰首望天际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之，如是不已。” 民间称之为狐仙金丹。狐对月炼丹时，远看很容易误会它正在拜月。相传狐仙的内金丹能解百毒，人吃了能增加千年道行。有起死回生的作用。但狐仙若失去自己的内金丹，便会功力全失，打回原形。

民间的传说，狐具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，若能依循正道，修成正果，列入仙班，就称为狐仙。

传说中胡三太爷和胡三太奶，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。仗义疏财，有求必应，是为保家之仙。"太爷"的称号，是地位尊崇者才可以得到的称呼，所以在后来的说法中，便是五仙中以胡家的胡三太爷和胡三太奶最为厉害。

据说，上古时期，混沌初开，众多有灵性的动物就聚集在昆仑山仙境、长白山一带深山老林，汲取天地之气、日月精华，逐渐就有了一些神通，有的会将这些神通造福于人，但有的却用来为祸世间。于是天地大怒，派五雷神君来剿灭众仙灵，五雷神君来到长白山一带，正要准备大开杀戒之时，一位仙风道骨的老者出现，为众生灵求情，说道，这众仙灵也并不是全是坏的，我愿将这些仙灵度化正道，不会再出现过于杀生，而有违天意，不如给这些仙灵再一次机会。五雷神君听之有理，于是回天庭复命。天帝一听，也觉得有理，于是便准奏，同时封这老者为长白山一带众仙之首，这老者便是胡三太爷。为约束众仙，天帝半夏颁下天条，胡三太爷在天条基础上又加以深化补充，形成了众仙家必须遵循的规矩。

在民间还有这样的说法，狐仙就是胡三爷，太爷其实是对保家仙中地位高尚的仙家的一种尊称。也有传说中，胡三太爷是清初的一位山东人士。他在崂山修炼，曾说过最著名的一句话“千难万难不离崂山”，后来多次得到验证。传说中的胡三爷名叫胡峄阳，也有的地方叫胡玉阳等。相传胡峄阳非常善于易数，而且心地善良，经常救助穷苦的人们，后来被世人尊称为仙人。

胡三太奶也是指的保家仙里面的狐仙，和胡三太爷一样，太奶这个称号也是民间对于保家仙中地位尊崇的仙家的一种尊称。

关于胡三太奶，民间也有一个非常美丽的传说，相传胡三太奶是盘古开天辟地后涂山胡氏家族的女儿—–九尾白狐，因为协助大禹治水有功，被天帝封赏后位列仙班。后来在民间供奉的保家仙中，胡三太奶被世人视为是保家仙中的仙家之首，相传，胡三太奶还是所有出马仙的统领。

还有民间传说是这样讲述胡三太奶的，相传胡三太奶成仙之前是白狐山上的一只名为媚儿的狐妖，当时胡三太爷意外被困于白狐山，幸得媚儿搭救才得以脱身，而且双方互生情愫，相传为了追随胡三太爷，媚儿承受了断尾之痛才得以获得仙骨，在成为胡三太爷妻子之后，媚儿才被世人尊称为胡三太奶、位列仙班。这是一个多么凄美坚贞的爱情故事。

方圆百里，除了东团堡村三界龙生庙外，只有在梵仙山，五台山上殊像寺对面的山顶上，有一座供奉胡仙的寺庙。供奉着胡大太爷，胡二太爷，胡三太爷。据说这座寺庙许愿特别灵。好多上山的人拜完之后，都能喜结良缘，早生贵子。拎着烧鸡和酒来供奉胡仙，留施功德，许下心愿，络驿不绝。

要么心在书里，要么身在路上，身体和灵魂总得有一个在超越前行。现在佛教文化渐渐被更多人所熟知，甚至一些人喜欢把寺庙当作自己的首选旅行地，在这里可以让他们净化身心，减少焦虑，化解抑郁。把心中所求全都吐露出来，并且会让他们瞬间有种如释重负的感觉。

神话故事里的狐仙是一位民间流传的神仙，根据这些也能想象得出，狐仙的样子跟人似的，但是通过长期跟百姓在一起相处，竟然形成了和睦共处的关系。大多数祭拜过狐仙的游客，都能顺利结下异性缘。如果前往狐仙庙的游客，正好是单身，只要来到狐仙庙，狐仙就会为你撮合一段好姻缘。

五台山是中国佛教圣地，都知道有三灵，大家知道是哪三灵嘛？

第一灵，殊像寺的大智文殊师利菩萨，主管学业智慧考学。五台山每一个寺庙当中都有文殊菩萨，给孩子求学智慧一定要拜文殊。

第二灵，求财很灵。五爷庙的五爷全称南无广济龙王菩萨，主管事业钱财。小小的寺庙里香火鼎盛，香客人山人海，有求必应，应之必灵。

第三灵，爱情婚姻灵。五台山的梵仙山供奉的是胡三太爷、胡三太奶，主管的是姻缘跟偏财。有许多善男信女来朝拜，据说能除孽缘扶正缘。

在我的故乡，东团堡村三界龙生庙，供奉着这三灵神仙，学业，财运，婚姻！还有侠肝义胆的关公。有关庙里的正殿龙神殿和东殿关公殿，以后再叙。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。瑞雪兆丰年，大约在冬季。如今的东团堡村，有了翻天覆地的变化。有复建开光的三界龙生庙，欢迎本地游子，他乡游客，前来礼拜，祈福，许愿！有大同市的地理屋脊黄羊尖，沿太行旅游一号公路神南线，开车直上甸顶山空中草原，探密大同市最后的原始森林桦林背林场，进行一场奇妙的林海雪原之旅！有团堡峪口的石盆滩冰瀑布，疑似银河落九天，已经红遍抖音快手，成为线上线下，爱旅游人的打卡地！

这是在云州区于家寨桑干河边，拍摄的六棱山、马耳山、黄羊尖三座大同雪山的照片。纯洁的兰天，白雪皑皑的群峰……

要远行，去徒步，游天下，诗和远方？去不了西藏，去不了昆仑，去不了川西……还不如来到我们这马耳山下，看满天的繁星，听公鸡打鸣，饮潺潺的山泉。还可以在东团堡村的三界龙生庙，结个善缘。就可以融入自然，舍得世间因果繁杂。寻找到我们的人之初，回归性本善，净化我们心灵那片净土。世间有什么怨什么忧什么愁，不可了了？

1989年10月18日22时57分起,在山西省雁北地区大同县与阳高县之间发生了震群型地震,称为大阳地震。总计大约发生大小地震5000多次。最高震级6.1级,其中6级以上1次,5.0～5.9级6次。我的故乡就在震中，村子满目疮痍，乡亲们背井离乡。乡亲们不屈不挠，战天斗地重建家园。

故乡的冬天银装素裹，故乡的春天七彩斑澜。故乡人是倔强的性格，嗓门大，抬脚高。乡亲们都是辛辛苦苦一辈子，鸡蛋碰糕快乐一生。吃的是草，挤出来的是奶。修建三界龙神庙是他们心愿，是他们的寄托，是他们的希望。

谨以此文，献给故乡。