从历史深处走来的梅州客家人

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走进梅州，所到之处，宛如走进一个硕大的客家人文历史博物馆。战乱、饥荒，迫使灾难深重一些中原百姓经过几个朝代的迁徙，从北方到南方，从中原到边陲，从故乡到他乡，逐步形成了汉族八大民系之一的客家民系。

“安史之乱”是唐王朝由盛转衰的转折点。在战争中，老百姓特别是黄河中下游的居民遭到了空前的浩劫，出现了千里萧条，人烟断绝的惨状。当时，大批中原汉民族百姓为躲避“安史之乱”，迁往相对和平的江西、福建、广东地区。后因黄巢之乱，江西北部的百姓再次迁往江西西部、福建西部及南部和广东东部和北部。

北宋灭亡后，早先迁入福建、江浙一带的客家人，为寻找安宁的生存环境，又继续南迁，进入粤东的梅州、河源、惠州一带及粤北韶关一带。这就是第三次大迁徙，这次迁徙一直延续到明代。

造成客家人第五次迁徙的主要原因是太平天国运动。太平天国运动中主要领导多为客家人，而且是两广的客家人。起义失败后，致使很多东南沿海地区的客家人流亡至海外。客家人口中的“下南洋”，即是海外迁徙的真实写照。

五次大规模的迁徙使得客家人群分布广泛，并且逐渐形成了独特的文化和传统。客家人以其勤劳、坚韧和团结的精神，对中国乃至世界文化的发展产生了深远影响。

侨溪村，一座深藏于大山里美丽的客家古村落。该村落距梅州城38公里，明朝万历年间（距今约400年），由陈朱两姓人家为躲避战乱先后迁徙在此定居，世代联姻，繁衍生息。村内客家民居建筑，依山傍水，错落有致。整个村落内小桥、溪水、古树、民居构成一幅秀丽客家山村的田园风光。

“继善楼”，这是目前雁洋镇地区最大、保存最完好的客家古民居之一，由印尼侨商朱汀源等五兄弟联合兴建造。早年，这五兄弟也是“下南洋”大潮中的一分子，在印尼从做“水客”起家，发迹后五兄弟衣锦还乡，落叶归根建造新房子，光宗耀祖。

也有曾经建造非常讲究，而后无人居住年久失修老房子。也许房子的主人又不知迁徙到了何处？也许……

走进大埔的花萼楼，这座藏在青山绿水间的明代古迹，让我感受那份历久弥新的客家韵味，仿佛穿越回了那个邻里守塑、岁月静好的时代。

客家人南迁，为避免山贼的侵袭和维持家族团结，发挥独有的智慧建造出土围楼这一特色建筑。每当客家人看到土围楼这一家族的符号，就会产生一种浓厚的归属感。

花萼楼建于明万历三十六年（1608年），这座客家围屋仿佛一只巨大的蜗牛，静静地诉说着往昔的故事。三层环楼，共210间房间，每一砖一瓦都透露着客家人的智慧与勤劳。

花萼楼的名字不仅因为它形似花萼，更寄托了村民们团结互助、相亲相爱的美好愿望。走在古钱币状的天井上，每一步都仿佛踏在了历史的脉络上，感受着那份沉甸甸的乡愁与温情。

位于梅州市大埔县的百侯镇，是一个具有深厚历史文化底蕴的古镇。其祖先在宋朝末年从中原迁徙至此，形成了独特的客家文化。这种文化强调励志图强和重视教育，使得百侯镇在明清两代文风鼎盛，人才辈出。例如，“一腹三翰林”指的是杨之徐的三个儿子在清朝康熙、雍正、乾隆年间先后考取士。“同榜三进士”则是指杨成梧、杨演时、杨文振三人在乾隆年间同榜考中进士。

仅在明清两代，就有163位名学士，其中翰林5人，进士23人，文武举人134人。这些成就使得百侯镇被誉为“文化之乡”和“人才之乡”。

百侯镇还是客家民居的大观园，保存完好的明清时期古民居建筑多达120座，是迄今为止国内古民居最多的地方。这些明清古民居建筑群中，既有众多官宦富商的深宅大院，也有星罗棋布的大小祠堂；既有客家特色的民居，又有旅外华侨引进颇有特色的中西合璧建筑群落。

位于梅州市郊的灵光寺是广东四大名刹之一。相传该寺为唐代高僧潘了拳创建，已有一千多年历史。

灵光寺有三大奇观:

生死树：寺院建造完毕，方丈种下两棵柏树，其中一棵四百年前已死，但至今不腐不朽，成为一大奇观。

菠萝顶：尽管殿内香火鼎盛，但香烛浓烟却从宝殿顶端的螺旋形风斗散发而出，使殿堂终年空气清新，成为一绝；

无叶顶：大雄宝殿后山绿树繁荫，屋顶瓦片却片叶不留，成为一大奇观。

张榕轩（1081—1911）故居。张榕轩为梅县松口镇人，是晚清时期超有影响力的爱国侨商。他被叫做“棉兰王”，凭他的影响力在印尼棉兰开埠可是个传奇。

张榕轩在青年时代从松口远赴南洋，先追随张弼士在印尼雅加达经商，后转往苏门答腊的棉兰，与弟弟张耀轩一起自主创业，成为当地的华社领袖。

张榕轩、张耀轩兄弟致富后，积极回报祖国，回报社会，成为著名的慈善家。他们怀抱“实业救国”的理想，在祖国大地上兴学校、办公益、开银行等等，并创建了中国第一条民营铁路——潮汕铁路，开启了中国近代民办铁路的先河。

在梅州，在很多传统客家大宅的后院都有一排数量不少的房间，后院中间像小山一样拱起并铺鹅卵石。细问之下才明白，原来客家人都希望家族里始终都有大肚婆，子孙满堂。

　　在 麓湖山下的南口镇侨乡村，风格各异的客家民居如珍珠般点缀着村庄。它们大多数以“庐”命名，让人联想到陶渊明诗句“结庐在人境，而无车马喧”。 侨乡村有500多年的建村史，曾走出一批又一批华侨，这些华侨又带着炽热的爱国怀乡之心回来建起大屋，侨乡村便形成了蔚然壮观的客家建筑群落。村里保存完好的传统建筑有116座，其中较大型和保存良好的围龙屋有38座。南华又庐、德馨堂、承德堂、毅成公家塾等都是典型的代表，其中南华又庐和德馨堂被列为省级文化保护单位。

南口村“南华庐”，是潘祥初的第一个房子，后来又建造了“南华又庐”。”“南华又庐”，是典型的客家围屋结构，整座房屋共有118间房屋。潘祥初喜爱传统，故将新居命名为“南华又庐。”

花了18年的时间，打磨出来的房子，确实非同凡响，屋内亭台楼阁，雕梁画栋，装饰淳朴典雅而不失华丽，可以看出当时屋主的用心良苦。

古屋的创建者潘祥初的发家史颇具传奇色彩。他青年时代卖过豆腐，打过杂工、做过小本生意。17岁漂洋过海，到南洋去淘金。在印尼开始做伙计，虽然辛苦，但他非常扎实肯干，慢慢地有了一些经商经验和积蓄，就开始自己做生意，生意越做越大，家业兴旺起来。

潘祥初不识字，经商中吃了不少亏，因此在发家后，下决心与堂叔合资在梅州家乡兴建学校，以期后人能得到良好的教育。学校建成后开始招收侨乡村一带的孩子上学，学校的日常开支与教师的工资，都是由潘祥初与他的叔叔潘立斋支付的。

南华又庐及学校的建造，体现了潘祥初注重家族团结、和睦相处的理念，同时还非常重视治家之道以及对后辈子孙的教育。

从这幅对联内容判断，这家人应该是从山东迁徙而来。一问果然如此。

松口古镇，拥有1200年的悠久历史，是‌客家先民南迁的始居地，承载着丰富的客家人文资源和深厚的历史文化底蕴。这里不仅是岭南四大古镇之一，曾经更是商贸繁荣之地。‌松口港，是无数客家人下南洋的第一站，见证了无数客家人下南洋的悲欢离合。

松口古镇不仅有着丰富的历史文化，还有着独特的自然景观。四周青山环抱，绿水依依，如诗如画。

漫步在古镇的石板路上，古朴的气息扑面而来。这里的建筑风格独具特色，既有传统的木板铺面，又有南洋风格的骑楼建筑。‌

松口曾是广东内河第二大港口，从这里出发，顺着梅江航道一路向东向南，可以直通大海。明末以后，客家人兴起几次下南洋风潮，松口正是第一站。

这座南洋风格的松江大酒店，及其下面的码头，仿佛在诉说着无数客家人从这里出发远渡重洋的艰辛与辉煌。

望着坐船远去的亲人，也不知道这一辈子是否还能见面，眼泪只能往肚里咽。

漫步在松口古镇，每一步都踏着岁月的痕迹，每一眼都饱含着历史的深情。其历史之厚重，文化之深邃，全凝聚在古镇的一砖一瓦中。

一个松口古镇，半部客家人移民史。鉴于全世界客家人的影响力，也为纪念19、20世纪离开中国前往印度洋群岛的中国人，联合国教科文组织于2013年选择梅州松口作为客家人移居海外的原乡，设立了中国大陆唯一的移民纪念广场和纪念碑。