张斌，艺名石缘，号石缘阁主人，1980年生于洮河砚乡。1996年开始跟随身为民间砚雕艺术家叔叔张新、李茂棣第二代传人学习洮砚雕刻技艺，受洮砚故乡浓厚的砚雕文化浸染熏陶，为其砚雕技艺打下了坚实的基础。
1998年离开了家乡赴省城拜李国琴、张会朝二位先生为师。在两位恩师的指导下，系统地学习了洮砚雕刻及石雕绘画等艺术，受益匪浅，从洮砚技艺到对整个洮砚艺术的体悟，都达到了一个较高的水平。2005年离开了兰州，到甘肃临洮县创办了洮砚传承基地“张斌洮砚艺术工作室”。
2015年，张斌为借鉴传统篆刻技艺，拜齐白石第四代传人，中华篆刻技艺传承大师、当代“宫廷造办处”——北京印章艺术有限公司首席篆刻师王京先生为师，又开始从相关艺术中汲取营养。
现为：
甘肃省工艺美术大师
甘肃省洮砚协会鉴定委员
卓尼县洮砚协会副会长
临洮县洮砚协会副会长
甘肃省工艺美术协会会员
中国文房四宝协会会员
中国砚文化联合会会员
肇庆庆端砚协会会员
张斌艺术成果：
2006年《丰收》砚获甘肃省工艺美术百花奖创新设计二等奖
2008年《一生富贵》砚荣获得甘肃省工艺美术百花奖创新设计二等到奖
2008年《飞黄腾达》砚荣获甘肃省工艺美术创新设计一等奖
2010年《蝉》砚荣获甘肃省工艺美术百花奖制作技艺二等奖
2010年《一品洞天》砚荣获甘肃省工艺美术百花奖制作技艺一等奖
2013年《瓜瓞砚》荣获甘肃省工艺美术百花奖制作技艺一等奖
2013年《文脉》砚参加第十五届中国（国家级）工艺美术大师精品展获传统艺术金奖
2013年《听雨》砚参加第十五届中国（国家级）工艺美术大师精品展获创新艺术金奖
2013年《怀远》砚参加第十五届中国（国家级）工艺美术大师精品展获银奖
2014年《古雅端庄》砚参加第十三届甘肃省工艺美术百花奖荣获制作技艺一等奖
2014年《溪山访友》砚参加第十三届甘肃省工艺美术百花奖荣获创作创新一等奖
2014年《平湖秋色》砚参加第十三届甘肃省工艺美术百花奖荣获创作创新一等奖
2015年《祥瑞》砚参加中国工艺美术精品博览会荣获银奖 治砚‘静’、‘净’、‘境’
一直领悟不了砚道，没有谁能说得清楚，好在有互联网，可认识很多良师益友。在不断的学习中，慢慢的领悟了三个字‘静’、‘净’、‘境’。
‘静’，是玩砚的一种态度，是指环境与身心的静，只有静得下来，没有名利，一心在砚、在砚道，方可得静气，得静气可问心悟砚道。
古语云：“有道无术、术尚可求；有术无道，止于术。” 所以先求砚道，后可得制作技术。
治砚与制砚：治砚不为名利，没有成本，通过‘玩砚’得到做砚做人的智慧。制砚多为逐利，亦可得名，逐名利不是错，也是一种态度。所以，要明白什么是砚，自己为什么做砚？做什么砚？什么是好砚。。。
治砚选取的砚式，不论前人是怎么制砚的，都要当成一件作品，按照自己的理解去制作、演义完成。
治砚不能为了功能齐全，却因而缺乏特点
在治砚过程中，体悟砚式之----取形、取势、取意; 砚体之----血 肉 筋 骨
很多艺术种类都追求含蓄内敛，内在的静气、雅致，治砚亦如是，素得内涵丰富，雕刻得简洁意达。
‘净’是石净，工净，砚治地干净利索。
‘境’一是指所治成砚的意境，一是指学砚的三重境;"术之境，法之境、道之境"。
术之境：是指技术、手段的掌握。
法之境：是指法则，对砚各部分的掌握，结构的掌握，整体的掌握、对砚道的理解。
道之境：从心所欲不逾矩。。。。
砚的各部分名称
1 砚堂
又称墨堂、墨道、砚心，砚的中心研墨处。它是砚的核心部位，砚的好坏主要由它决定。以往中小学生习字用的长方型砚台，堂在下方，能占五分之四的位置。名砚砚堂的大小和部位则因材而异，不拘一格。有些名贵石品，如端砚的鱼脑冻、蕉叶白，歙砚的对眉子或刷丝纹等，都精心设计、保留在砚堂的部位。
2 砚池
别称砚海、砚泓、砚沼，或墨池、墨海等。指砚的低洼处，用来存清水或墨汁。它可大可小，因材而异。有些圆型砚的池设计在砚的边缘，还有的砚干脆不设砚池。不过用名贵石料制作的上品砚台，一般都会挖出很小的一处作为砚池的，因为砚池毕竟是砚的重要特征。
3 砚额
也叫额头，指砚的上部较其他三边砚唇更宽的地方。砚的主要工艺雕刻、纹饰一般都安排在这里，以提高砚的观赏价值。
4 砚岗
指砚堂中间稍高的地方。从这里往四周渐渐变低，可使研墨时的墨汁随时向四周低洼处流淌而保存起来。
5 砚边
也叫砚缘，指砚堂四周略高的边缘带。它形成砚的轮廓，好像是砚的堤坝，起到蓄水或墨汁的作用。很多名品砚台往往不设砚边，这是名砚更注重其观赏和收藏价值而忽略其实用价值。现在有些名砚甚至只磨制一块砚板，不少人还喜欢收藏这种砚板，置之案头作为赏玩之物。
6 底边
砚下部的边。
7 砚壁
砚堂和砚池边的壁。
8 砚角
相邻两边或两壁相交处，直角相角称倾角，圆弧过渡称圆角。
9 砚唇
边与壁或砚侧相交部分。
10 砚面
砚的表面、上面或正面。
11 砚底
也叫砚背、砚后、砚下，与砚面相反的那一部分。
12 砚侧
也叫砚旁，的周围侧面。
13 覆手
砚底中央凹陷部分。
14 砚墙
砚底挖空成弧面斜探至前端，两侧称为墙，既可以减轻份量，又便于用手抄取砚台。 洮河砚制作过程
1 选料
制作石砚的第一步是石料初选，需到坑口的采石现场，砚石有坑洞之别优劣之分，洮河砚主要有四大名坑组成，喇嘛崖上层老坑、喇嘛崖中层老坑、水泉老坑、水泉水坑、石砚名贵与否，最基本的条件就在于砚石，就是我们所说的选料，这个程序比较重要。
开采出来的砚石并不是全部都可以作为砚材，经过筛选后会分为几个等级，这个过程首先需要懂得看石，通过眼观砚石纹路颜色、敲击砚石倾听声音来分辩石材的品质，选择石材最好在雨天或雨后进行，如果晴天就带一把板刷和一只小水桶，因为用水把石材浸湿才能看清楚砚材的纹理、色彩、水渍和瑕疵。
石材的外观达到满意后还要准备一把小锤子，通过敲击倾听声音，来进一步辨别石材的优劣，不同品质的松花石会发出不同的声音，如木声、瓷器声、铜铁声金属等等，其中以金属声为最佳，通过敲击还可以发现石料中间暗藏的裂层瑕疵，表皮脱落后还可以鉴别石料内的色彩以及纹理，从而选到最优秀的石料。
制砚前通常还要进行第二次选料，这时的选择就带有更强烈的目地性了，第一是先有设计创意，然后按照作品题材和需要去选取石材，包括颜色、质地、长宽和厚薄程度来进行切割，让石材为作品服务。第二如果是一块完美无瑕的板型砚材，为了不破坏石材的天然造型，设计者就要因材施艺，可以根据石材的厚薄、形状和颜色变化以及纹理的走向来雕琢出适合的造型，尽量减少人工雕琢的痕迹，保持它的自然风韵。
2 下料
下料工具主要就是型号不同的切割机，分别用来切割大小不同的石材。
根据设计要求，把各种形状大小不一的石材用型号不同的电动切割机切开，并去掉石材表面的腐蚀层，这个过程会产生一些噪音和灰尘，切割工人需要用自制的滴水壶来抑制灰尘，同时要带上防尘口罩，石材厚度超过切割机锯齿的要从两面切割，然后把裂缝处上下两面分别垫上木块，用锤子敲击几下，石材便会断下。需要注意的是，洮河砚石材虽然不是很坚硬，但也很脆，所以不论敲击还是搬运的过程中都要非常注意，掉在相对坚硬的地上就会断裂，另外切割时还要考虑到石尽其材，有时候切割下的边角料经过加工和创意，也能制作出小型的精美胡袖珍砚。
3 设计
设计的目的是将砚石中的瑕疵变成无瑕，以达到锦上添花的目的，增加其艺术价值，砚的设计要求“因石构图，因材施艺”，除了传统砚形砚式以外，还要充分利用天然石皮，汇集文学、历史、绘画、书法、金石于一体，从而将石砚集实用价值与观赏价值于一身。
首先在已经切割好的石料上仔细观察，然后在石料上用铅笔画出图样，再用毛笔蘸上防水墨汁描好图案，画图时要注意线条清晰完整，以便随后的打磨雕刻过程中能够看得清楚，这是相对简单的石砚。
设计复杂的石砚，图案在心中构思很久，还要经过反复修改，才能最终在石料上画出图样，既可根据石材来设计图案，也可依照设计来寻找适合的石材。
4 粗雕
粗雕工具主要是电磨机，带有各种不同型号的磨头，有圆、扁、尖等不同形状，还有一种叫做吊磨的电磨机，它是磨石雕刻中最常用的工具，它的主要作用是雕刻细微处，精确度非常高，吊在工作台的上方，脚踏式开关操作简单，使用非常方便。
因为所用的粗雕工具，也就是电磨机是传统玉雕工具，金刚石磨头非常锋利，稍有不慎就会把需要保留的棱角也磨掉，从而破坏石砚的原始风格。一般情况下先掏砚堂造型，然后再雕图案，注意力要非常集中，既要把整体造型雕出来，还要给随后进行的精雕留有余地。这个过程需要注意的还有要保护磨头和防止灰尘，雕刻时用自制的滴水壶随时往切割处浇水，这样做一是为了保护电磨机的磨头，二是为了防止灰尘四处飞舞，对环境和身体造成不利影响。
粗雕过后还有一个程序叫规方，就是将少量金刚砂倒在案板上，再把已经有大体形状的石砚放在金刚砂上打磨边缘处，上下两个面和四周都要细细打磨，然后进入精雕，这是石砚制作最重要的一个步骤。
5 精雕
精雕所用的工具有铲刀、平刀、尖刀等，形状基本相同，只是刀头大小有别，分别用于密度不同的图案处。
石砚制作出雏型之后，就要进行精致的雕刻了，要使一块天然朴实的砚石，成为一件精美的工艺品，最后的精雕是最为重要的工序。雕刻师除了要有很高的技术水平，还需要有一定的审美修养和细致缜密的工作态度，因为有很多纹路复杂的图案，稍有不慎就会伤到一个纹理，从而破坏整个作品。
走刀时要轻要控制力度，沿着画好的图案向前走刀，要稳要准，一般的图案也要雕刻几天，复杂的图案更需要几个月之久。
雕砚先是从掏堂开始，砚堂的深浅要根据所设计的图案来决定，砚堂的形态分为两种，一种是规矩形，指的是方圆规正，边沿整齐一致；一种是随意形，是指按创作意图随形就势，砚堂要求平滑细腻，边缘不留死角，用砚堂的形来表现主题或是用边款对主题意境作以辅助。
精雕手法分为浅雕、深雕还有透雕。
浅雕也叫浅浮雕，以装饰性为主，题材多为中国传统吉祥纹样、民间故事、神话传说等，表现手法以线为主，用线去表现体积、透视，用线去表现节奏和韵律。
深雕也称高浮雕，就是把图案刻深，一般深刻到表现出物体的三分之一或一半左右，它可以充分地表现出一个物体形体的转折关系，更立体地表达物体的形象和设计者的创作意图。
透雕在古代石砚中很少运用，现代制砚人将玉雕、木雕等圆雕艺术的表现手段借用过来，推陈出新，追求一种玲珑剔透工久图繁的艺术效果，所有的精雕手法运刀方式都大同小异，重要的是熟能生巧和独特的艺术感觉。
雕刻这种图案复杂的松花砚有一定难度，洮砚石材虽然不是很坚硬，图案又非常精细，用力小了石料纹丝不动，用力大了又很容易把旁边的纹路破坏，所以雕刻过程中不仅要掌握好下刀的力度，还要注意力集中，才能更好地完成作品。
6 磨光
每一件砚雕作品中，在点、线、面和形体的构成中，都存在着刚柔之分，有的地方圆滑柔润，有的地方棱角分明，因此在打磨过程中，一定要区别对待，经过反复多次的由粗到细的打磨工序之后，平坦和圆润的部位光亮如镜，而棱角分明的地方是不需要打磨的，一定要保留砚雕艺术特有的自然粗犷风格。
打磨的磨石一般分为80目、100目、200目三种，砂纸则分为240目、600目和800目至1000目1500目几种，磨石和砂纸的作用是一样的，都是为了让石材表面光滑细腻，除了刻意保留的粗糙原始的图案不必打磨以外，一些边缘和砚堂部位都是需要反复打磨的，磨石和纱纸一样，目数越大颗粒越细，打磨后的光洁度越好。磨石主要是用来打磨砚石的边缘和图案相对简单的石砚。
根据设计需要选择目数适当的磨石，掌握好力度。打磨过程中要随时用清水冲刷以确定是否合适，觉得可以之后再用砂纸来精确打磨抛光即可。
砂纸主要用作精致打磨，使石砚的手感更加光滑，打磨时的力度要轻微一些，随时掌握石砚光洁度的变化。而一些图案复杂细致的石砚还要用粗细两种金钢砂来轻轻打磨，方法是取少量金刚砂涂在图案上面，用毛刷轻轻磨擦，以达到磨去图案内不圆润之处，还不能破坏需要保留的棱角，所以在磨擦的过程中掌握好力度非常重要。砚石磨光的好坏，直接影响砚石的品质及使用效果。
7 上蜡
石砚打磨完成之后，要进行上蜡处理，以达到保养砚石美观耐看的目的。蜡分固体蜡和液体蜡两种，一般小型石砚都刷固体蜡，固体蜡呈白色块状，使用时先用刀将蜡块削成一片一片，放入铁制容器中，操作程序是：把石砚和固体蜡放入电烤箱中加热到摄氏80度左右，根据石砚的大小厚薄来确定加热时间的长短，一般在10分钟到30分钟不等，或者以石砚达到烫手作为标准。把石砚和固体蜡从烤箱中取出后马上用毛刷刷蜡，刷的时候注意要刷拭均匀，刷后晾凉即可。由于砚石加热后非常烫手，操作时要戴上手套，以防烫伤。大型石砚无法放入烤箱中加热，可以直接刷液体蜡，液体蜡不需加热。上蜡后的石砚纹理更加清晰，光可鉴人，品牌不同的蜡可以使光亮维持一年，多的可达十年。
8 配匣
砚匣具有美的观赏价值和坚固的实用性，起到对砚的保护映衬作用。洮河名砚是群砚之首所以当时多一般都用名贵木材制砚匣，现在留存下来的洮河砚一般以红木、金丝楠木匣居多，还有锦缎匣，均十分精美，洮砚石材本身色彩温润，利用石材中的色彩变化来浮雕一些花纹图案制成的木匣，更能烘托主题，增强作品的观赏性，提高作品的价值和艺术感染力。
而现代体型较大洮河砚是以观赏为主，形大体重的洮河砚，难以使用一整块木材来配砚匣，所以大型洮河砚普遍使用木体裱糊的锦缎匣，出于市场考虑，中小型的洮河砚如今也多数是用这种木体制成的匣。方法是先用人造板做成匣体和匣盖两部分，根据匣的大小来确定人造板的厚度，表皮用浆糊或乳白胶粘上宋锦布，匣体和匣盖用宋锦布连接，在匣盖里面糊上金丝绒，匣内用金丝绒或绸缎衬托，糊好后用重物压一段时间，待全部干透后在匣盖上粘名笺书贴，再装点上缎带骨别，一个古朴典雅又雍容华贵的锦缎砚匣就做好了。
9 使用及养护
1 使用开封
砚的主要作用是研墨，使用新墨时，应在砚堂施水，然后涂上牙膏轻轻地旋转摩擦退蜡，待蜡完全消除后清洗干净，应在砚堂根据使用多少滴水后，再用墨锭在砚堂旋转研磨再逐渐加力磨墨。
9.2 养护
首先是洗砚，砚使用后应及时洗涤，不能留存蓄墨，以免因墨干燥龟裂而损伤砚面。最后是将洗涤干净的砚取出风干。还要在砚池内注入清水，以滋养砚石，保持砚之莹润。
9.3 收藏
将砚置于窗前、案头，应避免阳光直射，否则砚质容易干燥，日晒也易使砚匣干裂。在玩赏时，桌上宜铺毛毡，不可使砚接触金属或玻璃器物，更不可将砚重叠放置，以防碰伤。
石砚的制作，既是在传承文化，又是一门手艺，技术上要肯于克服困难，不断探索，总结经验，关注市场。同时，制作出来的石砚也要有一定的艺术品味和商业价值。所以不断地汲取古代文化艺术的营养，多看一些有关的资料，为制作石砚积累素材是非常重要的。制作中切忌千篇一律，要富于个性，要巧夺天工、浑然天成。努力为消费者生产出更多地喜闻乐见的石砚产品。 砚的出现，根据文献记载和现代考古的发现，可以追朔到新石器时代。宋代苏易简《砚谱》载：皇帝得玉一纽，治为墨海，其上篆文曰‘帝鸿氏之研’。砚的材质种类很多，有石、陶、砖、瓦、紫砂、玉等。石砚的广泛应用，始于隋唐。这一时期由于制墨技术的发展，墨的质量有了很大的提高，进而对砚也题好了不少，同时在各地出现了许多优秀的砚石品种，例如端砚、歙砚、洮砚、红丝砚等。
这里我主要介绍一下洮砚，洮砚是中国四大名砚之一，其产地是甘肃省甘南藏族自治州卓尼县的洮砚乡。这里是青藏高原与陇南山地的交接地带，海拔由4000多米下降到3000多米。沿着洮河东岸从洮砚乡达窝村到卡古村向东至圆滩沟、青岭山、崖沟以至上下巴都都都有洮河砚材露头。四大名砚，除洮砚外，都在交通繁华的地方，洮砚的产地偏僻，而且开采难度大，运输又不方便。我认为洮砚在当时的自然条件下进入四大名砚可见洮砚的珍贵。这种生长在西北高山之下、大河之畔的石头，颜色犹如洮水一般绿中泛蓝，石纹就像洮河的水波，粗者汹涌澎湃，细者一片‘涟漪。洮砚在宋代传入中原后，由于质地的优异和颜色的美丽，深受文人墨客的喜爱。 话千年文脉道砚中之首 洮河砚
在中华民族五千年的悠久文化中，砚是中华文化的一个重要承载物。自古文人墨客，王公贵族为得一方好砚而不惜掷得千金。砚在中华文脉中不仅仅是单一的做为文人挥毫泼墨的文房用具，他更是集绘画.雕刻.书法.金石为一体的极具观赏行的艺术品。中华砚林中，以洮砚端砚.歙砚..澄泥砚为首的四大名砚，更是独树一帜.独领风骚。而在四大名砚中，洮砚以其温润的质地色泽，古朴典雅的造型，研磨细.发墨快的特点，为历代文人墨客所钟爱。洮砚因藏于洮水之滨而得名，又因其精良的品质和精细的雕刻技艺更加弥足珍贵。千年的文化沉淀，使洮砚在新时期更为许多文人所喜爱。
随着科技的发达和社会文化的发展,以及文化工具的改进,会使人们觉得再也不需要砚台了,其实不然。中国传统文化的砚雕艺术,也是最具中国人性格与雅气的一大文化景观,随着我国经济的飞速发展,国民文化素质的日益提高,和习主席提出的一路一带加上甘肃洮砚本身就是丝绸之路之线，以后人们对砚文化艺术的需求将更为强烈,因此,砚文化不仅不会消失,而且将有更大研究和挖掘。再说,砚文化从研磨器的时代走来，他不仅仅是研磨器，而且也是历史和文脉的见之证物
中国四大名砚之一的洮砚，全称洮河绿石砚，简称“洮砚”。产于甘肃甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡境内喇嘛崖一带长约25公里、宽约2.5公里的沟壑、峡谷、悬崖之间，面积约62.5平方公里。这里古为洮州所辖，砚石又产于洮河东岸或洮河水底，故名“洮河砚”。
洮砚迄今已有1300多年历史。始于唐，宋初闻名于世，明代雕刻工艺已经十分精致。历来为宫廷雅室的珍品，文人墨客的瑰宝，馈赠亲友的佳礼，古玩把赏的奇葩。与端砚、歙砚、澄泥砚并称“中华四大名砚”，清·乾隆皇帝钦定的《四库全书》列为国宝，2006年入选《中国非物质文化遗产名录》。
砚石硬度在摩氏3.2度—3.5度之间，轻轻敲击，发出金属振颤的悠扬声音。矿点有喇嘛崖、水泉湾、纳儿、卡古直沟、青岭山砚瓦石咀、炭笼牙豁、圈滩沟、下巴都崖沟、卡布鹰子咀等处。这里地处青藏高原，崇山峻岭，气候寒冷多变。从入秋到来年春末，山路厚雪掩封，盛夏时有泥石流肆疟。尤其喇嘛崖三面环水，洮水激流，汹浪拍崖，使人望而生畏。加上当地藏民有宗教信仰的惊骇说教，遂致被历史验证的中华名砚声誉。
据《洮州停表》记载：喇嘛崖“距城九十里，路经千折陡险。其崖西洮水蹬道盘定，崖半凿一径，缘崖而过，其即于经则凿坑取之”。另据《青仪阁所藏古器物》称“石出洮河水中，泅水取之极不易。”岁月流失，年复一年，洮河河床逐渐被水流冲刷加深，砚石层位渐渐露出水面，上世纪八九十年代采石比起古代方便了许多。其后，兴建九甸峡水利工程，复将喇嘛崖宋代老坑淹没水中。
砚石分绿色、暗红两种颜色。质理细腻温润，色泽雅丽晶莹。石纹如海涛翻滚、卷云缥缈，美不胜收。绿洮色泽青监，俗称“鸭头绿”、“鹦哥绿”、“柳叶青”数种。紫洮色如土红，纯净甘润，极为罕见。石表敷着金黄、白玉色油脂状石膘者更为名贵，古有“洮砚贵如何，黄膘带绿波”的赞语。
洮砚呵之成珠，保湿利笔。以石质坚润，发墨快，研墨细，不耗墨，不伤毫，不损笔，书写流利，储墨不涸不腐为特色。千百年来，褒奖之声连绵不绝。
洮砚古朴幽雅，形态自然，造型多样，极具民族风格和地方特色。分单砚、双砚两类，规矩形和自然形两种，以龙凤砚、花草砚、虫鱼砚、钱币砚、人物砚和历史典故砚著称。
洮砚自古传世很少。据查，故宫博物院珍藏宋代洮河石《应真渡海蓬莱》砚，镌刻精致；首都博物馆藏明代洮河石《游龙戏水》砚，气势壮观；天津博物馆藏宋代洮河石《抄手》砚和安徽省博物馆藏洮河绿石《兰亭》砚，端庄厚重。尤其以洮河绿石制成的《兰亭》砚和《蓬莱》砚为砚中珍品，令历代文人雅士所追宠。
而今，在洮砚乡及其周边的村落中，均有单家独户的洮砚作坊。卓尼县和相邻的临潭、临洮、岷县、临夏以及瓜州和甘肃省会兰州市，相继出现出了多家洮砚雕刻作坊和经营商，共同传承洮砚技艺、开发洮砚市场。砚文化的发展随着社会的发展、文化艺术的创新会更加符合艺术的审美理念。随着社会文化水平的提高，和价值观念的改变,砚雕艺人的整体素质将会提高,砚雕艺术也会融合于雕塑艺术,在造型及雕工上也会更加精致。和赋予文化内涵，洮河砚目前洮河砚传统的龙凤时代以去，砚文化在由甘肃省洮砚协会引领和大师们努力下，已有形体和文化内涵变为一体,这说明砚雕和砚文化的联系越来越密切。砚文化这枝古老的工艺之花,将焕发出新的光彩。 素工砚的主要形制有：多足（多至几十足）的辟雍砚，箕形砚，凤字砚，八棱形，长方形，圆形，蝉形，双履形，斧形，钟形，琴式，太史式，圭式，马蹄式，抄手式，石渠式，宝莲头形，玉堂形，舍人形，一指形，如意形等近百种。他们在吸收上古青铜器之造型，玉器之造型，陶器，瓷器等审美元素。不断提炼演变，终至形成比例适度，做工精到，富有空间感和建筑美，具有恰好的实用性。 这些砚通过在古代匠师和文人士大夫的共同努力下，形成了一整套独特的具有砚雕语言的审美体系。如唐砚之雍容，华贵，大度，雄浑，安详，略带神秘。宋代砚呈现出大气，规矩，方直，高贵，挺拔，劲健，内敛，含蓄，温婉，清雅的气质。每方砚通过器物造型，线条弧度和色泽纹理展示出丰富的人文内涵，令人爱不释手，心驰神往。然而随时代变迁，至明清以降，虽还延续唐宋砚之形制，但大多已失去精神内涵，继而平板砚和随形砚相继出现，各种奇形怪状之砚层出不穷，更兼清代注重外在的繁琐雕饰，使砚之内在审美日渐衰微。近代以来，砚的创作生态，存在不均衡的发展状态，随形砚制作者最多，而能体现砚之内在精神气质的素工砚从者极少，许多当代雕刻师传统功底式微，大多以工代艺，缺乏美学修养，以致对素工砚缺乏正确的认识和理解。 素工砚的制作需要“正心”“静气”“法全”“技高”。尤其素工砚创作成效慢，不仅对技法要求很高，而且需要较高的静心状态，另外素工砚的失衡现象与对素工砚的理解的惯性误区有重大的关系。一是认为素工砚是初学者的式样，二是将素工砚的法度简单化，认为造型简单，样式古板，三是以为素工砚代表传统保守，不利于性情发挥与时代节奏不相适应。 为素工砚正名，素工砚作为一种砚式存在，有其丰富的内涵，其范围宽泛，以唐的凤字砚、箕形砚，宋代太史砚、蝉形砚、钟形砚、斧形砚等等面目众多，风格各异，使用性强， 受众广多，与其他形制相比，素工砚更具内美的性质，犹如司空图“二十四诗品”其诗云“素处以默，妙机其微，饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣，乐音修篁，美日载归”。具有充和之美，冲淡虚灵之气，亦可表达雕刻着意象和使用者思想，呈现各种不同品格，如沉雄，豪劲，清丽，和婉，端庄，厚重，俊逸，浑穆，苍古，高逸，优雅等。时下见到的砚式更多利用石头纹理色彩，制造出绚烂的画面和工艺繁复的堆砌式雕刻，使得作为文房之首的砚，失去了最关键的品质“静”。宁静，恬淡，平和，严谨的素工砚，更能融于书房的气息。 当然做工粗糙，造型丑陋的素工砚，也是不具备内美特质的，一方好的素工砚有四大特性：“素工之法，素工之技，素工之格，素工之气”。若能跨过“素工”之门。对于提升其他随形砚品格与基调有着极其重要的作用。素工砚费工费时，愈动于静，一方好的素工砚是具有心灵性与情感性。砚如其人，是作者精神气质和综合修养的展现。所以，凡从事此砚道之人，还是要认真对之为要。砚之内美——素工砚。 洮砚的工艺特点 这个问题分两大块来说，其一是说洮砚的工艺构图，即包含设计思想在内的工艺构图。一块砚材可以设计成规矩砚或随形砚。可以设计成单片砚或是双片砚。其二是说洮砚的制作工艺。制作工艺是说通过什麽工艺手段，达到设计思想的完美构图。洮砚的制作工艺主要有两派。一派是传统的宫廷制法。一派是继承传统制作工艺创新出新的构图。传统的宫廷砚主要是龙凤呈祥、花鸟鱼虫、人物等。一般是镂空雕为主，高浮雕、浅浮雕、透雕、凹凸雕为辅。此种技法比较费工，要求技法娴熟，雕刻时一丝不苟。稍不留意，龙须碰断，前功尽弃。一些技术娴熟的老砚工，雕刻出的作品，大气构架、精密雕琢，无论是造型、气势、工艺精密，给人以震撼力，令人爱不释手。在我们推荐的精品砚中，大家可以看到《百龙塔砚》的工艺特征、整体架构及造型气势。现代工艺是以浅浮雕为主的制砚工艺。此种雕法要求随形就势，因材施工。洮砚十分讲究膘皮的利用。因为膘皮色彩丰富，硬度适中。完好的膘皮雕琢，可以辅助主体图案，起到画龙点精的效果。巧用膘皮从古至今成为洮砚工艺技法的重要特征。如何使用砚材，让天然石形与后天人为雕琢天人合一，是衡量一位砚工技术水平高低的一个重要标准。所以有了“七分构图，三分雕琢”的说法。 工艺手段。洮砚雕刻至今仍然坚持手工雕刻。这里简单作一介绍：除了机械下料外，砚台的制作基本采用手工完成。借用的主要工具有钻具、刀具、磨具、锯具等。凭借着这些简陋的工具去雕琢瑰宝级的洮砚，令人不可思议。我就亲眼见到李茂棣、包述吉大师手工雕刻。但是，只要你亲眼见到他们那双手，就会毫不犹豫的认定，洮砚是手工雕出来的，而不是机械加工出来的。也许包括端、歙砚在内，大部分砚的制作已经机械化、电气化了。从这个意义上讲，同任何一个地方工艺一样，洮砚的制作工艺，也必须融合其他先进工艺和适合砚台制作的其他技术。只有与时俱进，在发扬己长，借鉴、吸收他人的先进技艺的过程中，洮砚才能日臻完美，不断进步！ 洮砚石质细润坚实，泼墨如油不损毫，书写流利生辉，有“鸭头绿”、“柳叶青”、“鸊鹈血”等名贵品种，绿色中含有条纹，形成变化万端的云水；不但有其美妙，而且含有云霞风漪，下墨既快又省。洮砚湿润，所以呵气或珠，籍以墨既可书写，将磨好的墨贮于砚中，经月不涸，又不变质。这种砚石带有黄标的更为名贵，故有“洮砚贵如何，黄标带绿波”之赞，宋书法家米芾著《砚史》云：“通远军，（古称陇西郡，洮河流域归此）石砚，石理涩可砺刃，绿色如朝衣，深者亦可爱”。洮砚石之上品，扣之有清越铿亮之声，着水磨墨，相恋不舍，但觉细腻，不闻磨声。作为砚石，肌理细润而坚密可谓之“道德高尚”，发墨快而不损笔毫可谓“才能出众”；滋津润朗贮墨不干可谓“品格高雅”；绿质黄章，色泽雅丽可谓之“容貌灵秀”。因此，洮砚在砚林中可谓“德、才、品、貌”四绝，无与伦比。
洮砚雕刻工艺精巧，匠心独运，雅致大方。名砚的“德、才”出自天或，是占其珍贵在先，然石讲求制作工艺。洮砚经砚工精心设计，继承了带盖，透雕的传统工艺，以龙凤、花卉、山水、人物为纹样，用地方名胜景物图案或书法篆刻为雕饰，加之古钟、古鼎、古琴、古钱等为外形，经艺人精雕细刻，或山水、人物；或翎毛花卉，或名人诗句镌于砚首砚面，既玲珑剔透，又古朴典雅，浑然一体，取到了造型典雅又实用的完美效果；不但用者如意称心，且陈之案头，不失为兴神悦目之雅物，再配以精制锦锻，木胎大漆雕填，核桃木素面的砚盒，图文并茂，精妙绝伦。
近年来，洮砚的制作中，使其实用性和艺术性得到了完美巧妙的结合，相继开发了洮砚石料的骨灰盒、眼镜盒、象棋、酒具等生活用品，使卓尼县古老的洮砚雕刻艺术推进到一个新的水平。当代名家赵朴初先生题诗：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉。故人万里意殷勤，胜我荒斋九年著。西北东南辟砚田，精工方欲夺前贤。看教墨海翻澜处，喷薄风露震大千”。看来洮河绿石砚，毕竟是久负盛名之物，理应得到古