我的2024年

琴韵悠扬

挥手2024，我们有太多的感动和故事，感觉很不错，在此做一下回顾和总结。

元宵节灯会让人流连忘返，拉开了新一年的序幕。

　　在这美好的四月天跟着狼行天下的群友们开始徒步丈量脚下的土地。

　　第一站：灵丘县的龙泉寺。 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”跟着白居易的诗词，我们来到了灵丘县乐淘山龙泉寺，看！这山间、这桃花、这寺庙还真应景，给人以陶醉山林间的感觉。

　　第二站：灵丘县荞麦茬长城。在山水之间行走，可以放松身心，舒缓压力。站在碉楼顶上，仰望蓝天，思绪万千，伟大的古人用自己的血泪铸就的长城，成了天然的分界线，一边是河北，一边是山西。

　　与大自然亲密接触，可以让心灵得到净化，感受到内心的平静与和谐。此时，我仿佛与自然融为一体，所有的烦恼和忧虑都被抛诸脑后。

　　游学圈里漓水悠悠老师发起为期20天的2024年春游诗意打卡活动，喜欢春天的我就开始打卡了，没想到这成了每天早晨起来的必修课啦。 背诗词，找照片，根据题目编辑解释的话语和应景的故事 ，忙得不亦乐乎，还特别开心。 “桃花香。李花香。浅白深红，一一斗新妆。”春天是梦的起航，让我们一起欣赏这繁花似锦的春光，感受大自然的恩赐。

20天的坚持，让我获得游学圈的丰收奖，整理成合集后没想到还获得了春满人间奖，感觉收获满满。让赞美春天的诗词与春天的故事相得益彰，让我的春天过得充满诗情画意，这些奖励也是平台对这20天的学习给予了充分的肯定和鼓励，好喜欢美篇这个平台呀。

　　五一劳动节参与了财会工作者之家的【劳动节回响】征文，想到了父亲跌宕起伏的人生，我用《父亲的会计人生》参与其中，没想到还获得了经世奖，是我给父亲劳动节最好的礼物🎁。

　　五一假期还参与了“悠然观世界，记录旅行心得”圈子举办的【悠然畅享五月旖旎】征文活动，我的《古都大同风韵》获得圈子精选，我展示的是带着北魏遗风的小石子村和夜幕下的大同古城，在这里与美友们共享小村庄和城市里的美景与美好，也是非常不错的。

　　走在古都大同的鼓楼大街上，想和你在大同一起看日出🌅，只谈微风和晚霞，享受地老天荒的感觉，这大概是每位游客此时此刻的感觉吧。

　　每年暑假和孩子一起旅游看世界，成了孩子成长过程中不可或缺的一部分，在旅游中学习，在旅游中成长，没有补课、考试的压力，更多的是走出户外接近大自然的欢笑，也许有了这样的经历，孩子的童年时光过得很快乐，也培养了对事物的学习兴趣，一个好的习惯对人的一生影响至关重要。

从小学、中学到大学，再到研究生一路走来，很欣慰，孩子走的非常不错。孩子博士研究生即将毕业，论文答辩顺利通过，我们终于有时间一起出来逛逛，要知道读研这五年我们在一起的机会很少，一起旅游更是无法实现，现在有机会就到北京世界花卉大观园来参观了。

　　大观园里正在举办绣球花展，好在不是周末，园里游人不是很多，我们可以尽情拍照，打卡留念啦。更让人想不到的是园里有花卉馆，里面盛开的都是南方的奇花异草，甭提多开心啦。花开有约，让我们一起欣赏吧！

　　园里还有插花展览厅，来领略一下中国式插花的特征，东方式插花崇尚自然,讲究优美的线条和自然的姿态，其构图布局高低错落,俯仰呼应,疏密聚散,作品清雅流畅.按植物生长的自然形态,有直立,倾斜、弯曲和下垂等不同的插花形式。

　　自古以来，中国式插花以凡材必有意，意必吉祥为创作的中心与主题，以追求枝情花韵之美，突出花品花格的表现为最高艺术境界。比如象征常用于佛前供花牡丹，花大色艳，雍容华贵，国色天香，称为“花中之王”，是富有和显贵的象征。

　　利用孩子的空闲时间，我们走出国门踏上了去日本的旅程。

在日本的第一天游览的是白川乡的「合掌建筑」聚落。该景区于1995年12月9日被联合国教科文组织登录为世界文化遗产。因为冬天的景色就像在童话故事中情境一般，被喻为“冬日的童话村”。村庄内遍布110多栋“合掌造”式的民宅，这些房屋以木质结构为主，屋顶以茅草覆盖，呈现人字型，非常有特色。

　

　　传说，这种建筑形式是在十三世纪时发明的，是源平战役时战败的源氏家族躲进深山，为了御寒并躲避追兵而建造的。而将合掌造介绍给全世界的，是德国的建筑学者布鲁诺·托德，他在《日本美的再发现》一书中，赞誉其为“极端合理，就连日本境内也相当罕见的传统庶民建筑”。

　　漫步在村庄中，你可以感受到童话般的美丽景色，村庄的道路整洁，屋前屋后都布满鲜花，乡村小店雅致，物品陈列整洁有序。

　　还参观了高山阵屋。高山阵屋系为当年丰臣秀吉的家臣－金森长近被分派到此地后所建立的行政官署，也是全日本现存幕府郡代时期唯一的奉行所（掌管幕府直辖领地的行政衙门）遗迹。高山阵屋是日本国家级古迹，始建年代为1615年，这是江户时代的代官所，过去曾在日本国内有 60 处以上，可是现存只有高 山一处了。在这之中有官员的府邸以及包括收纳税收的仓库，总称为阵屋。

　　第二天到东京，先参观了天皇居住的大门前的二重桥，又到了号称“亚洲最昂贵的地方”-银座，这里汇聚着世界各地的名牌商品，街道两旁巨型商场林立，算得上是一个购物者的天堂。象征日本自然、历史、现代的三大景点（富士山，京都，银座）之一的银座，与巴黎的香榭丽舍大道，纽约的第五大道并列为世界三大繁华中心。

浅草寺和雷门：浅草是东京的发源地，是日本现存的具有“江户风格”的民众游乐之地，是东京最古老的寺庙。寺院的大门叫“风雷神门”，雷门是公元942年为祈求天下太平和五谷丰登而建造的。几经火灾焚毁，后于1960年重建。作为了解日本民族文化的旅游名胜，来自世界各国的游客，络绎不绝。

　 观音堂本堂的建筑，很有特色，远远望去，像是一顶官帽。据说，为了凸显它的威风凛凛，铺设瓦片时，特意加大了坡度，效果的确显著，但为了安全，必须使用钛瓦。道路两侧是一排排自江户时代延续下来的大小店铺。 这里的很多东西都是在别处的商店里难以见到的，品种多价格便宜。香火鼎盛的浅草寺一年到头都热闹非凡，看来众神与众商家的人气指数成正比吧。

　　来日本吃日料泡温泉是必不可少的，这里的食品很精致，看着就很有食欲，大快朵颐的享受着味蕾的美妙，回味无穷。望着夜晚的东京城，灯火璀璨，夜色下开始泡温泉了，温泉水很干净，去角质的护肤品很好用，洗完脸皮肤光滑细腻，带着一丝倦意，可以美美的睡一个好觉了。

　　第三天，我们就要上富士山了，心情特别激动，因为中学时课本的描写让我很向往，这个愿望马上就要实现了，好激动呀。我想富士山的美丽不仅仅在于山巅之上的风光，更在于它作为日本文化和精神的象征所代表的意义。

　　激动的时候什么都好看，路边的花草都很醉人，车窗外闪过的树木把两边遮的严严实实，看不见其他的人和车，只有我们自己在奔驰。这里的汽车不让鸣笛，所以周边很安静。 遗憾的是我们只到了山脚下，没有到山顶，因为我们遇到了台风，富士山上的树木被连根拔起，吹倒在马路上，阻挡了上山的路。无缘爬上这座占地面积约1200平方千米的日本最高峰，世界上最大的活火山之一，更无法体验这座世界遗产的自然魅力。

　 下午参观忍野八海，忍野八海是日本山梨县山中湖和河口湖之间忍野村的涌泉群。因为错落有致地散布着八个清泉，“忍野八海”故而得名且名扬四方。据说忍野八海在1200年前就有了，是富士山融化的雪水经流经地层过滤而成的八个清澈的淡泉水， 忍野八海的平均水温约13℃，水质清冽甘甜，被誉为“日本九寨沟”，1985年入选“日本名水百选”。

这地方也太袖珍了，地方小就显得游人特别多，还拥挤，好在池子里的水清澈见底，硕大的鳟鱼游来游去，与游人共处这一方水中。 我站在水池上，晃然心动，如梦如幻，池池相连，溪溪相通，处处小桥，流水，人家；家家阁楼，庭院，篱笆；户户绿树，青藤，鲜花。沉入这一画境中，会马上想起“明月松间照，清泉石上流”，“采菊东篱下，悠然见南山”等一连串描写水乡田园和脱俗禅境的诗句来。

下午回来的早，晚上想吃鳗鱼饭，我们就到了藤田家酒店。

日本鳗鱼饭是很好吃的，因鳗鱼的生长期长，生长过程要巡游，就成了一种高级食用鱼类，肉质细嫩、味美，蛋白质和脂肪含量丰富。洄游期间内，日本鳗会从幼体鱼苗变成幼鳗。这鳗鱼饭的分量十足，又点了一个天妇罗就够我们两人吃了，店里很安静，都是两人的卡座，周围卡座上的人都是窃窃私语，没有人大声喧哗，还挺喜欢这种吃饭的氛围。

　　第四天就到京都了，受台风的影响，京都一整天都在下雨，那就雨中漫步吧。

京都古称平安京，别称洛阳，又称京洛。从公元794年建都开始到1868年迁都东京的一千多年间，京都一直是日本的首都和政治、经济、文化中心，拥有丰富的文化遗产。这里还是日本人的精神故乡，是日本文化的源点，是日本的文化象征之地。以神社、佛阁等历史建筑物、庭院、绘画、传统活动、京都料理为代表，被称为“千年古都”。

京都之旅第一站就是慕名已久的平等院，平等院前临宇治川，远对朝日山。始建于贞观年间(859—— 877)，是嵯峨天皇的儿子、左大臣造园家源融(822——895)据此开创别墅。其后，藤原赖通改建其父别院，把规模相当今日二分之一宇治面积的平等院，引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建构象征今世的拜殿，打造“净土庭园”之喻的代表建筑，其规格更为后来日式庭园的参考指标。

雨中的平等院犹如水墨画般典雅地展现在眼前，给人以强烈的视觉盛宴，让人留连忘返。时间和天气的原因，我们没有走进院内欣赏堂内的景观，只能在院外近距离全方位的参观这座有唐代遗风的建筑。

宇治市自古以来就是连接奈良和京都的通路。是一个以世界遗产寺庙平等院闻名及宇治抹茶闻名的都市，也是《源氏物语》故事的主要舞台。参观完平等院我们就来到了宇治抹茶一条街。雨下的越来越大，一件雨衣都遮不住身体了，匆忙中买了把雨伞打上，雨衣雨伞都用上，衣服还是湿的，这样的情形下，人们的游兴依然不减。还买了煎茶和抹茶点心，煎茶有股淡淡的海苔味，清香扑鼻，闻着挺不错的。这条街历史悠久，多次出现在日本文学和艺术作品中，也是我们的打卡地。

　　去衹园花间小路，穿越汉字博物馆和八坂神社，最后到达伏见稻荷大社，是遍布日本全国3万余座稻荷神社的总社本宫。也是京都市内最古老的神社之一。

　　日本伏见稻荷大社建于8世纪，主要是祀奉以宇迦之御魂神为首的诸位稻荷神。入口处矗立着由丰臣秀吉于1589年捐赠的大鸟居，后面便是神社的主殿及其他建筑物。本殿与鸟居都是红色的，代表万物丰收秋天的色彩。在神社里，还能见到各式各样的狐狸石像，这是因为狐狸被视为神明稻荷的使者。狐狸脸形的绘马是这里的一个特色。

　　这里最出名的要数神社主殿后面密集的朱红色“千本鸟居”，是京都最具代表性的景观之一，在电影《艺伎回忆录》中也曾出现过。成百上千座的朱红色鸟居构成了一条通往稻荷山山顶的通道。它们一个连一个形成了没有尽头的隧道。鸟居有以个人或是公司行号名义竖立，鸟居一侧会刻有名字，看起来也有另一番不同的感觉。我们的时间不多，还下着大雨，在鸟居里走了一段路就往回走了，没有走上山顶，挺遗憾的。

　　第五天到奈良，途经大阪城公园，这是1931年由民间集资重建，为后人仿制丰臣秀吉时期的天守阁重制的，大阪城外观5层，内部8层，高54.8米，7层以下为资料馆，8层为瞭望台，并且有一些纪念品出售。

　　对丰臣秀吉的熟悉来源于中学时的历史课本，出身贫寒农家的丰臣秀吉统一了日本，他的野心愈发膨胀，在晚年发动了对朝鲜的战争，意欲侵华。当时大明王朝的万历皇帝不得不出兵朝鲜，是为"万历三大征"之一的“朝鲜之役"。日本最终在战争中败北，丰臣秀吉也随即身亡，终年61岁。之后德川家康取代丰臣秀吉，成了江户（今东京）的幕府将军，日本至此进入三百多年的江户时代。丰臣秀吉的自负与贪婪，终究成为了自我毁灭的导火索，让他在历史的洪流中沉沦，化为尘埃。

中午到达心斋桥和道顿堀，这里是大阪最大的购物区和美食区，集中了许多精品屋、专卖店和各种美食店，从早到晚熙熙攘攘，大型百货店、百年老铺、面向平民的各种小店铺鳞次栉比，人流川流不息。

　　90分钟的时间吃饭购物，太匆忙了，排队买了一份章鱼小丸子，据说这家就是章鱼小丸子的发起之家，已经有上百年的历史了。这小丸子的味道还真不错，里面的章鱼油滑Ｑ弹，嚼劲十足，是份不错的零食。

奈良公园位于奈良市街的东边，东西长4公里、南北宽2公里，面积广阔，若草山、兴福寺、东大寺、春日大社、国立博物馆等奈良的名胜古迹大多在这里。

　　东大寺佛寺是728年由信奉佛教的圣武天皇建立的。东大寺是全国68所国分寺的总寺院。东大寺的建立源于武则天在洛阳紫微城建造天堂，以及在龙门石窟雕刻卢舍那大佛。1998年，东大寺作为古奈良的历史遗迹的组成部分被列为世界文化遗产。

　　东大寺大佛殿，正面宽度57米，深50米，为世界最大的木造建筑。大佛殿内，放置着高15米以上的大佛像・卢舍那佛。卢舍那佛深受唐代美术作品的影响，匠心独运，气势雄浑，金色生辉。 中国唐代高僧鉴真和尚曾在这里设坛授戒。

　　兴福寺这古朴的建筑、悠扬的钟声、袅袅的香烟，仿佛将你带入了另一个时空。这里是一个融合了历史、文化、艺术和宗教的地方。在这里，你可以放下世俗的烦恼，让心灵得到沉淀和净化。无论是参禅打坐还是漫步在寺庙的回廊间，都能让你感受到一种与世无争的平和与宁静。

　　奈良公园最为有名的是春日大社的鹿群，这里有1300多头鹿生活在这里，它们被看成是神的使者而受到人们的悉心照顾。成群嬉戏于公园里的鹿，因与春日大社流传的白鹿传说有关而受到保护，且被指定为国家的自然保护动物。

远处春日山的春日大社是日本全国各处的春日大社的总部， 与伊势神宫、石清水八幡宫一起被称为日本的三大神社。可惜我们没有时间去欣赏，坐在这里和小鹿亲近一会吧！这是几天以来难得的清静时光。

6月19日受邀参加孩子的毕业典礼，骄傲、自豪、幸福、快乐的一天！这典礼预示着孩子已经长大，即将走出校门，步入社会啦。顺便给孩子在京城租房安家，准备完成在央财博士后的工作经历，期待从数学专业完美过度到金融领域。

安排完孩子的事情，心中再无挂碍，又开始跟狼行天下户外群爬山啦。

这次要爬的是五台驼梁风景区，景区位于山西省五台县东部，距离五台山中心区30余公里，总面积74.5平方公里。主峰海拔2281米，是晋冀两省四县（山西省五台县、河北省阜平、灵寿、平山县）交汇处。景区因其山峦蜿蜒、此起彼伏，犹如“静卧巨驼”而取名驼梁。

　　远望驼梁，夏天的山绿茸茸、水淋淋，仿佛刚从水中捞出，山含岚气、云带雨露，平均气温只有19.C，是徒步爬山的好去处。这里气候湿润，素有“高山公园”、“天然氧吧”、“天然动植物园”之称。在这里可以欣赏到清澈的小溪、奔腾的瀑布以及宁静宜人的自然环境。

　　这里林草覆盖率达90%以上，原始生态保存完好，植物百科近700余种，花卉200余种，药材100余种（有大面积的正值花季的金莲花和益母草）。 满眼都是野生的金莲花（国家二级保护植物）！没想到爬山会带给我这么多的惊喜。

　　徒步广武明长城：广武明长城是雁门关的前沿防御地区，于明代洪武年间修筑，属内长城。广武明长城全长7264米，汉逐匈奴、唐御突厥、宋抗契丹、明击瓦刺，广武历经战斗4700余次。卫青、李广、杨业等都曾在此建功立业，说明在明长城修建之前的一千多年间，这里一直是中原抵御外族的战场。放眼望去，这是一片地势较高的野地，低山起伏，长城残迹隐藏其间，风化的敌楼、坍塌的城墙几乎与自然融为一体。这段原生态的野长城，成了徒步爱好者喜欢的地方。

　　广武明长城的地标是月亮门，月亮门曾经坍塌过，后来重新复原。整个广武明长城的原貌维护得很好，仅进行复原性保护，那种苍凉悲壮的感觉让人流连忘返。

这里是山西少有的砖包长城，还是北齐长城和明长城的混搭。虽然城墙上的城砖由于历史的久远，显得东倒西歪不整齐，也比左云的摩天岭长城和天镇的李二口长城要好看的多，因为它们都是土长城。

　　从烽火台里的瞭望口看，外面是蜿蜒曲折的野长城沿着山峦起伏，空旷而寂寥。夕阳余晖洒在这里，让瞭望口变的魔幻起来，拍哪都是大片。

站在这里看夕阳余晖，落霞铺满天际，微风拂面，享受着这唯美意境，这种感觉太美啦！快乐的时光总是短暂，天马上就要黑了，我们只能往回走。

　　地道探秘：8月参加红星闪耀岁月圈组织的 “八月的故事”主题征文活动，我的《地道探密》荣获“激情绽放”奖。

这是浑源县二岭村的地道入口，挖在农民的家里，这条地道初建于抗战期间，它应该与《地道战》里的冉庄地道属于同一个时期。目前保存完整的有三千多米，留有出口八处，棋布于二岭村不同的地方，成为当地不可多得的历史文化遗产。

　　望着这三千多米的地道口，人少了还真不敢进去。我们决定开启地道探秘之旅，来体验那激情岁月的年代村民们是怎样自发组织挖掘出这么伟大的一项工程来抵抗日军的。

地道里高低不平，往下走的台阶很陡，空间回旋余地很小，往上走的台阶更让人绝望，是垂直的，必须得手脚并用，还得借助同伴的帮忙，才能上来。这大概是当时村民们挖地道的时候没有标准，为了把地道连起来，只能采取这种上下台阶来连接。

　　走着走着，就走不下去了，这个是死胡同，只好再返回，沿着另一条岔路口走，这样绕了几圈，我们都晕啦，好像走在迷宫里，开心探秘的心情慢慢变得凝重起来，我们只能减少消耗，留下前后两个手机照明，这样我们的光源还能保留的时间长点，因为在这里只能靠我们自己走出去，求救信号是无法发出去的。

　　此时的我们已经有点累了，才有时间坐在这里休息看洞顶，没想到洞顶垂下来植物的根须，袭扰着我们，此时此刻的我们不知道该走哪个岔路口。凝重的心情，让我们更加敬仰我们的前辈们，他们太伟大了，在那样艰苦恶劣的环境下，修筑了这样伟大的地下工程来和敌人周璇，尽管当时我们的国家贫穷落后，保家卫国是他们坚定的信念，最终我们取得了抗日战争的伟大胜利。

　　总算出来了，原来是在一个废弃的井里，这不，我们是从井底顺着井绳爬上来的。地道探秘大约走了一个多小时，太惊险啦，探秘过程让我们共同经历了那段黑暗的地下迷宫。尤其是在地道里走不出来的时候，让我们深深地感受到团结的力量是多么伟大。

　　六棱山穿越：六棱山的最高峰名为黄羊尖，海拔2420米，为大同第一高峰，号称“大同屋脊”。为了爬山，我们组建了自己的小分队，周六我们一行五人来这里爬山，爬山的过程相当累人，没爬多久，便喘不过气来了，而且是汗流不止。开始的一股冲劲缓了下来，休息片刻，放缓了速度，众人也沒了说话声，只听见一片呼哧声，休缓了几次，感觉浑身腰酸腿软的，好在有队友的鼓励和支持。

登上山顶的感觉很不错，这片草甸特别迷人，上面绿草如茵，繁花似锦，我很想狂奔，绕着跑步，更想翻几个跟头。这是黄羊尖上地标性建筑，风车观景台，终于登上最高峰啦，开心！其他山峦皆在脚下了。极目远眺，美丽的大山笼罩在大雾中时隐时现。此时的身心极其放松，凭风在耳边吹过，任由心情无限飞扬。

下山时，我们钻进大森林，前者呼，后者应，呼叫、喊山之声络绎不绝，开心极了。这里有原始森林的感觉，林子里的光线不好，头顶上的大树看不到顶，树下是吸收不到养分的枯枝落叶，走上去松松软软的，还经常踩空，站不稳就抓树枝寻找支撑点，看着很粗大的树干一抓就断，让人摇摇欲坠，提心吊胆的在丛林中穿梭。蘑菇、苔藓地衣随处可见，附着在树干上的还特别密集亮丽。

紧张、害怕、兴奋、刺激的心情轮番袭来，让这一天过得特别充实。

　 白羊山穿越：周六我们一行四人又出发了，今天领队没出席，我们临时改变路线去爬熟悉的广灵县白羊山。

　　我们从山涧往上爬，走着走着，就偏离了成熟路线，只好自己上山了，走的都是直线向上的路线。这路也太陡啦！尤其是那片垂直山崖，怪吓人的，抬头望见前面的人站在头顶上，不敢向下看，也不敢停留，更不能左右看，稍不留神就是会跌落下去。只能使出浑身力气，手脚并用的向上爬，待爬完那段陡坡，感觉五脏六腑的汗都渗出来了，全身湿透，腿软的一屁股坐在地上起不来啦！ 老天爷也不给力，开始下雨啦！我们无处躲避，只能停下来到树下避雨、吃饭。享受着雨中午餐的“惬意”还是“美好”，有点说不清楚，只觉得山药饼裹鸡肉是人世间最美的美味，此时，没有什么比这更让人兴奋的了，劫后余生的腿软都顾不上了，就想着大快朵颐补充能量。

　　午饭吃完了，雨也停啦。我们的衣服都湿透了，还带着泥，也不知道滴下来的是汗水还是雨水。此时 ，来个特写，还真暴露出湿透透的衣服、头发。

　　下山的路同样不好走，向着山下水声方向直接下去，这就又增加了我们下山的难度。我们的笑声在山间回荡，上山时经历过的胆战心惊、惊心动魄也习以为常了。抓住野草一步一步往下出溜吧。

　　总算下到谷底，这里繁花似锦，鸟语华香，水声潺潺，条条小溪汇集成流，成为壶流河的源头。看！我们好像闯进了蘑菇的童话世界里，我们的到来打破了这里的宁静，也不知道这些蘑菇精灵会不会受到惊吓，反正我们是被惊艳到了。我们从未见过这么大、这么多的大白菇，大概没人走过的地方也是风景最美的地方吧，这里会有不一样的收获等着你，当然你要经得住环境的考验，才能看到与平时不一样的风景。

　　听着潺潺的流水声，好想定格在这里！这次的经历让我的五脏六腑洗了个澡，感觉浑身上下都舒服，这也坚定了我爬山的信念，计划每周爬山一次，坚持下来也许会成就一个不一样的我。

　　五台山朝台；五台山是文殊菩萨的道场，是中国唯一一个青庙黄庙交相辉映的佛教道场。最高点北台叶斗峰海拔3061.1米，被称为“华北屋脊”。

　　我的朝台路线是从鸿门岩到东台望海寺往返4公里。开始爬山了，望着远处跌宕起伏的群山，一种美好愉悦的心情油然而生，看着眼前这座被云雾笼罩起来的东台，远处的森林、大草甸子像是被水洗了一样，散发着一种湿漉漉的清新气味。立刻，有一股清新、新鲜的空气直钻入我的五脏六腑，顿时感到了一种从内到外的舒坦、轻松和惬意！再看那大片大片浓郁的松树林，从山底一直伸到了山顶，浓的像是给大山涂了一片绿色的釉彩闪耀着；散落在四周的牛羊，悠闲的低着头啃食着脚下的野草；那野草和野花也都吸足了露水，挺立着、绽放着、到处都是一派欣欣向荣的样子。

　　爬山的感觉很美妙，也很不容易，爬着爬着就有高反了，头蒙、心慌、喘不上气，坐在这里真纠结，就是走不动。看着那些虔诚的朝拜者，一路三跪九叩朝着自己心中的圣地叩拜，我好感动，本以为这些朝拜者只是存在于西藏传说之中，没想到在东台有幸遇到了，也算是一种福缘吧。

　　夏天，山里的颜色是多彩的，山里的天气也是多变的。阴天的光亮很快就被突如其来的大片云彩压下去了，那云变得越来越黑，越来越浓，云彩走过的空中开始落下了零零星星的雨点，登山的人们似乎受到了鼓舞，相互招呼着继续向山顶爬或向山下走去，丝毫不受雨水的影响。

　　上山的时候累得顾不上看风景，下山的时候才注意到路边的玛尼堆，这是藏传佛教的产物，没想到在这里出现，这让我对五台山是中国唯一一个青庙、黄庙交相辉映的佛教道场有了更新的认知，这里是文殊菩萨的道场，寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。这就能解释为什么僧人有的穿着青衣、有的穿着黄衣了。

　　　返回鸿门岩后，花80元租车往返到北台叶斗峰打卡，我们的车在山路上盘旋，终于到了叶斗峰打卡处！回望群山连绵起伏，中间有红房子的是中台寺庙，远处山巅上的寺庙说是澡浴池，一起都朦胧在薄雾中看不清楚。

　一次户外，一次爬山，给了我很多的乐趣，也增长了不少的科普知识。它让我这个平凡的人在生活中学会了怎样去寻找自己的乐趣， 更重要的是让我在生活中遇到的突发事情，学会冷静的去面对。不是所有的日子都充满了阳光，也不是所有的风雨都能磨练出一个坚强的人，有退缩、有进取都是每个人毕生要经历的一个过程，只有勇敢坚持的人，都能实现那个无限美好的愿望。

十八堂徒步：蔚县十八堂位于小五台山西麓，莲花山下，有十八座洞窟，俗称千佛洞，朝阳洞，悬山寺。洞窟映在悬崖峭壁之间，松林掩映，风景清绝。

　　我们从上苏庄出发，上山的路，看着爬升强度挺大的。爬着爬着，队友们就跑得没影了，有前进的，有返回的，只有我累得喘不过气来还想坚持，好在有收队和队友的陪伴鼓励，一步一步往上走。　

　　转过山的另一边就是十八堂遗址了。山顶上的高山草甸太美啦！真想躺在这不走 了。要上十八堂还得继续走！在这里我学会了用广角拍照，周围的景色才能全部包揽进来。

十八堂座北朝南，由十八个洞窟组成，每个洞供奉不同的佛，佛洞之间由半壁小径相连相通，尤如二里长的画轴展开一样，洞堂随山势而造，雄伟壮丽，其周围为松林更显壮观。

　　十八堂在明朝正德年间创建，后嘉靖四年，二十五年进行两次大修与扩建，清朝又多次重修，至今有近500年的历史。历史上与山西浑源县的悬空寺齐名。

　　　望着这座因年代久远，风雨侵蚀，战乱洗礼，文革摧残，开放偷盗，历尽人间沧桑，使其庙堂颓废，瓦砾遍地的凄惨景象让人感到无比遗憾，也只有这些徒步者光顾这里，世人无人问津。而与之齐名的悬空寺依然游人如织，是因为这里来一趟太不容易，还是其他原因就不得而知了。

　　带着敬畏，崇拜，顶礼膜拜之心，让我们来这里了解历史与现状。十八个洞窟通过隧道连接在一起，堂内的壁画还很鲜艳，具体图像遭到破坏，残缺不全了。今年雨水充沛，对让这里的木桥腐蚀很大，我们不敢走进去，只能在这里远观。

　　参观完十八堂我没继续往前走，而是返程啦，这时候才有时间看周围的花花草草，可以说一路上山花烂漫，来时的疲惫随风而散，心情好惬意呀。

　　中秋节到北京看孩子，没想到在国博呆了两天，还意犹未尽，留有遗憾。

第一天参观了国博一楼大厅的中国极地考察40周年成就展，在这里，可以详细了解我们国家对南极和北极考察的全过程，有图片、有介绍、有模型、还有影像，让人真真切切感受到冰天雪地里的拼搏。

　　中国极地考察历程可以大致分为三个阶段，并涉及南极洲和北冰洋的考察活动。

‌起步阶段（1984-1990年）‌：这一阶段的主要任务是建立科学考察站，并开展极地气象学、地质与地球物理学、海洋学、生物学等多学科考察和研究工作。

‌ 发展阶段（1990-1995年）‌：这一时期，中国初步形成了以两站一船（中国极地考察船）为科学考察的后勤保障和以中国极地研究所为主干的全国多个极地研究室为实体的科研格局。制定了“中国南极科学研究‘八五’计划”的重大攻关项目，突出了多个科研课题。

‌ 扩展阶段（1995年后）‌：中国不仅继续加强南极的科学考察和研究，还扩展到北冰洋的考察。自1999年起，中国依托“雪龙”号执行了首次大规模北极科学考察任务，并陆续开展了多次北冰洋科学考察。

　　通过这一系列的考察活动，我国不仅积累了极地考察的经验，还培养了一批极地科学研究与后勤支援的技术人才，提升了在国际极地事务中的影响力‌。

　　我很欣慰能够看到这样一次展览，刷新了我的认知，让我真切感受到祖国的强大，为我的祖国骄傲自豪。

　　我进入二楼的第一个展厅，是朱炳仁老师的熔铸古今铜艺术展。

　　铜，是最早被人类所认识和使用的金属之一。经过数千年的淬火锻造，以青铜为代表的铜器采治和铸造技术早已成为中华优秀传统文化的鲜明象征之一。

杭州铜雕作为青铜铸造技艺的延续，在朱炳仁等艺术家的创新引领下，杭州铜雕逐渐形成了镂雕、蚀刻、叠镶、庚彩、熔铸、紫金刻、多材质、氧化着色八大工艺，呈现出三色为本、彩画相间、书艺结合、坚固防腐等鲜明特征。

　　熔铜艺术源于朱炳仁在江苏常州天宁宝塔获得的灵感，将新元素融于非遗技艺，熔铜和熔铜雕塑作为创新的铜雕技艺门类，将具体意象融于抽象形态中，极大地扩充了作品的艺术表现力。

　 二楼第二个展厅，展出的是岐阳王李文忠家族文物展。

　　“岐阳世家”由李文忠肇始，开启了历经明清两朝之家族历史序幕。 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是个人与国家之间的桥梁，优良的家教、家风、家传，既是一个人安身立命之本，也是一个国家、一个民族长盛不衰的文化内核。中华民族对优秀先祖遗训，始终抱有强烈的尊崇与传承意识，常怀报本反始之心，深知“慎终追远，民德归厚”之理。在历代中国人的守望相传下，中华文明得以续千年而历久弥新。

　　二楼第三个展厅是河北曲阳石雕艺术展！

曲阳石雕，河北省曲阳县民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。曲阳，被称为“中国雕刻之乡”。清末，曲阳石雕艺人刘普治雕刻的《仙鹤》《干枝梅》在巴拿马万国博览会上获得银奖，自此“天下咸称曲阳石雕”。新中国成立后，以人民英雄纪念碑，毛主席纪念堂等为代表的当代建筑，也深深镌刻着曲阳工匠的印记，也使传承两千多年的古老石雕技艺焕发出新的生机与活力。

　　四层第一个展厅是玉器厅。从这里可以看到中国玉器的发展历程：

旧石器时代，人们玉、石不分，玉和石都被视为制造工具的原料；新石器时代早期，人们开始以美石为玉，将其制成装饰品。新石器时代晚期的玉礼器呈现出既昭示神性又代表王权的突出特征。夏、商王朝的建立延续了这一特征，为西周以后实行的礼仪制度奠定了文化基础。唐代玉器世俗化倾向已经初露端倪，宋代由于城市经济的繁荣发展，玉器表现出浓厚的生活气息，达到了生活和艺术的高度统一。明清两代是中国古代玉器发展的一个巅峰，玉器的品类和数量均超过以往各代，呈现出宫廷玉与民间玉并驾齐驱的情境。

　　“玉不琢不成器”，一件玉器的制作流程，可以大致分为采玉、开料、解玉、钻孔、打磨、镂刻、抛光等诸多工序，每一项都需要专门的工具和技术完成。玉器的艺术价值主要体现在造型与雕琢两个层面，造型考虑的是整体设计，雕琢注意的是细节表现。有圆雕、浮雕、镂雕之分。辽宋以来，巧作工艺开始流行。明清以后，金属镶玉、描金和硬木嵌玉工艺从宫廷发展到了民间。这类工艺虽然不是玉器制作的主流，但一直是玉器工艺不可或缺的一部分，体现了中国人的聪明才智与创新精神。

翡翠、仿古彝器、鼻烟壶系列、山子造型、文房诸宝、琥珀和蜜蜡、水晶各具特色，形态各异，让人爱不释手。这些玉器经过在美篇中的整理，让我有了更深的记忆，展厅观看的时候感觉眼花缭乱的看不够，好在喜欢的都拍照了，回家细细品味，别有一番风味。

四层第二个展厅是中国古代瓷器展。

在五千多年漫长文明发展史中，瓷器作为中华传统文化中最具辨识度的标志之一，不仅是中华民族的重大创造，也是人类物质文明史上的伟大发明。

早在夏商时期，我国已能烧造原始瓷器。东汉晚期，普遍意义上的成熟瓷器被烧制成功。从唐代的“南青北白”到宋代的名窑林立，再到元明清的精巧绚烂和异彩纷呈，瓷器的发展融实用与审美于一体、以科技和艺术相结合，创新不断、精品层出、光芒四射、耀眼古今。

此次国博遴选300余件瓷器，隆重推出中国古代瓷器专题展览，通过源远流长、瓷艺匠心、瓷韵风华、瓷行天下四个部分，把中国古代瓷器的形成与发展、制瓷技术的进步、装饰风格的演进、中外文化的交流互动以及背后所蕴含的社会变迁与审美意象等融为一体，系统展示中国古代瓷器在胎釉、造型、纹饰、工艺等方面的演变历程，突出反映中华优秀传统文化的源远流长、博大精深与灿烂辉煌。

　　北京胡同游：北京这座古老而充满活力的城市，拥有着无数条街道和胡同，每个角落都见证着历史的变迁和城市的发展。

　　“后海波寒柳雾凉，一根烟袋点残阳。银桥可载西山重，老店犹飞爆肚香。梦落鼻壶闻烂醉，魂游瓦巷转悠扬。斜街更比烟竿短，几步明清岁月长”。诗句中写的正是北京著名的烟袋斜街，位于什刹海保护区的核心区内，坐落于鼓楼附近，是北京著名的历史文化街区之一。

　　街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，形成了一条特色胡同。由于元大都时期，积水潭是漕运码头，据说是为了卸货时省得绕道儿才开辟了这么一条斜街。而船舶如云，商栈林立的港口码头极大的促进了烟袋斜街的商业发展，所以这里不但是北京最老的斜街，还是北京最古老的商业街。

　　如今，这里已经成为了一条充满文艺气息的特色小巷。漫步在斜巷中，你可以欣赏到保存完好的明清建筑风格，也可以在路边的小摊上品尝到正宗的老北京小吃。

　　名人故居游：绿树掩映下的宋庆龄故居！

这里原是末代皇帝爱新觉罗-溥仪的父亲醇亲王载沣的王府花园，与东侧的建筑群同为醇亲王府，后称摄政王府。中华人民共和国成立后，由周总理亲自主持在这里修建一座仿古式两层小楼。宋庆龄一九六三年乔迁于此，一直工作、生活到一九八一年五月二十九目逝世。同年十月，被命名为“中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志故居”，列为全国重点文物保护单位。翌年五月二十九日对外开放。

　　怀着敬仰的心情参观完主楼的陈列，尤其是书房，里面的陈列可以看出主人的勤奋好学精神和简朴的生活气息。

　　展厅里的部分展品引起我的关注，拍下照片留住记忆。宋庆龄的一生，是伟大光荣的一生。她从伟大的革命民主主义者成为伟大的共产主义者的历程，生动体现了中国人民选择中国共产党领导的历史必然。时至今日，中国共产党的领袖仍尊称她为“先生”。

国家大剧院里感受音乐的魅力，难怪古人用“余音绕梁三日不绝”来比喻音乐呢，这场音乐会带给我的震撼是无法形容的，我这个不懂音乐的人都觉得耳朵好像清灵了许多。

音乐会只有3首曲子，可每首曲子都有不同的风格，斯克里亚宾的第四号交响曲—“狂喜之诗”最迷人的就是“神秘和𫠊”，整首乐曲带有一种悬而未决的漂浮感，作曲家说“当精神达到其活动的最高峰，摆脱了目的论和相对性的束缚，当它完全耗尽了自己的物质和解放了积极能量时，狂喜的时刻就到了”。 第二首是陈其钢的小号协奏曲《万年欢》，深刻体现了喜悦与悲伤宛如一枚硬币的两面。词源来自昆曲《牡丹亭》，这首曲子动用了乐队的所有成员，演奏了一场中西合璧的交响盛宴。

第三首（下半场）芬兰作曲家西贝柳斯的“降E大调第五号交响乐”，整个过程曲调清新流畅，创作时正值第一次世界大战的火海，作者确用圆号奏出“天鹅主题”，一切阴霾都被粉碎，欢乐女神的光芒再度洒满大地，我们在聆听时仍可感受到沐浴其中的愉悦。

　　二进国博，主要看负一楼的古代中国陈列展，寻找其中的十大镇馆之宝。

“古代中国陈列”是中国国家博物馆的基本陈列，它以王朝更替为主要脉络，分为远古时期、夏商西周时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代时期、辽宋夏金元时期和明清时期八个部分。 该陈列以古代珍贵文物为主要见证，较为全面地展示了古代中国不同历史时期在政治、经济、文化、社会生活以及中外交流等方面的发展状况，突出展现了中华文明绵延不绝的发展特点和各族人民共同缔造多民族国家的历史进程，展现了中华民族所取得的辉煌成就和对人类文明所做出的伟大贡献。

　　寻找十大国宝，漏掉了这件鹳鱼石斧图，太遗憾啦。

地下厅用了一天时间（午饭都没来得及吃）参观展览，整理却历时三个月，因为每一件展品的背后都有一段历史。通过整理这些图片资料，犹如从头学习了中华五千年的历史，还特别形象、生动、逼真，给人留下了深刻的印象，有机会还要去，那里好像成了寄托情怀的地方，有点离不开啦（国宝具体展示详见国博之古代中国系列）。

　　建盏欣赏：国博一展厅正在展出福建建盏文化。

　　了解建盏，先了解茶文化，我国古代的饮茶艺术，在唐以前，流行煮茶法，方式较粗犷。唐代改进为烹茶法，逐渐向细煎慢品的方向发展。唐代后期，兴起了以茶瓶煮汤，下末于碗，再持瓶注汤的点茶法。五代到北宋初年，点茶技法趋于复杂，建州斗茶习俗已闻名全国。南宋吴自牧《梦粱录》中记载的“烧香点茶，挂画插花，四般闲事”，正是宋代文人闲适雅致生活的体现，点茶即为其中之代表。

建盏的兴起，与两宋茶事的风靡密不可分，因“茶色白，宜黑盏”，建盏备受文人士大夫阶层的推崇，成为宋代斗茶习俗的首选茶具。建窑创烧于晚唐五代时期，入宋后，建窑窑业繁荣发展，于北宋早期创烧黑釉瓷器，器型多为碗盏，即“建盏”。

　　北宋中期开始，建盏的行销范围不断扩大，并风靡至日本和朝鲜半岛等地。南宋晚期，随着福建地区黑釉瓷器生产中心的南移，以及市场需求、审美观念转变和饮茶风俗变化等多重因素的共同影响，建盏慢慢退出历史舞台。

　　非洲雕塑艺术展：在大同市博物馆的一个临时展厅，看到了与主题风格不一样的展品，让人眼前一亮，没想到在广袤的非洲大地上，自由生活的非洲人民创造了灿烂的雕刻艺术。

非洲雕塑，是充满想象力和张力的艺术杰作，也是毕加索、马蒂斯等美术大师的灵感源泉。从家庭饮食起居，到部落典礼祭祀，再到神灵象征、精神崇拜，非洲雕塑融合着自然、折射着生活、诉说着历史、传承着文化。

从中了解到，非洲木雕风格和形式极多，在整个木雕分布区域，木雕风格可分为热带大草原和热带雨林两大部分。

热带大草原，由于缺乏木料，同时人们生活在空旷的环境中，木雕品多简洁，很少细节刻画，多呈几何形体，包含抽象成分。这一地区所雕人像一般瘦长，四肢从不伸展开，而是与躯干成为一体。

热带雨林地区木料繁多，雕刻品种类和样式更为丰富，更富强烈的表现力。热带雨林的恶劣生活环境迫使这里的部族与各种不明的自然现象斗争，他们需要更多地求助于祖先和神灵，需要更多的崇拜物，因此木雕表现出更为强烈的神秘意味。

　　面具雕塑在非洲源远流长，在南非的史前岩画中，就发现有佩面具跳舞的妇女形象。面具在造型上，大致分为一般面具、面具顶饰、盔形面具、肩荷式面具、装饰性面具，多以人面、动物或人面与动物相结合造型，具有粗犷、稚拙、淳朴、简约的风格共性。

　　这些面具主要用于祈雨仪式、播种仪式、开镰收割仪式、成年仪式、军队出征和凯旋仪式、巫医仪式和埋葬仪式等。面具在仪式中不是单独使用的，往往会与头发、棉麻纤维制品、稻草等结合在一块，并穿戴特殊的服装，共同来组成佩戴者的整体面貌。

　　通过参观展览，领略到非洲人的起居住宅处，随处可见雕塑的艺术，大到门板、窗板等建筑构件，小到权杖、木枕、储物器具、乐器、椅凳、烟斗、游戏赌台等日常生活用品，都要精雕细琢。这些用品雕塑是实用功能与民间技艺结合的产物，遍布非洲部族生活诸方面，展示了非洲人民热爱生活的积极态度和趣味十足的审美情趣。

　　从北京回来后，又开始了爬山了，每周六我们的小分队按时出发，浑源五峰山、东葫芦头村、莲花山、大同采凉山都留下了我们的印记。

雾中的五峰山顶让人飘飘欲仙，感觉飞出去的样子，太美啦。下山的感觉更让人终身难忘，原来我们走在了松塔覆盖着的雨水渠里，没想到松塔很滑，站不住脚，就一路滑下来了，看着满身的泥土，我们笑称之为“屁降”。

　　山上看风景，山中采野味，野草莓、野山楂、沙棘都是我们路上的小甜点，山下采蘑菇。野餐，成了我们爬山过程中的最爱。

　　阳原青天背这条徒步经典线路让我们走了三次。

第一次秋色正浓，满眼都是层林尽染、五彩斑斓的色彩，漂亮极了，可惜天公不作美，走到半山腰开始下雨了，雾气环绕着我们，什么都看不见，只好返程。

第二次从半山腰凉亭分岔，上了白云寺，没想到这边是另一种景观，寺庙建在悬崖峭壁上，我们沿着半山上开凿的小路提心吊胆的走着，一不小心就会跌下悬崖的，一路上紧紧张张的，却很开心，能在周边看到这样的山峰实属不易。

　　第三次，我们圆满的完成从白云寺环穿青天背，证明我们的身体体质已经提升到了新的高度，爬山徒步虽然累，却没有了开始爬山时的气喘吁吁走不动路的感觉啦。

爬山的进程在11月中旬被迫中断，父母亲相继住院，我也投入到更忙碌的生活中。这一年里在美篇投稿33篇，加精27篇，是我写作最多的一年，也是活的最开心的一年。

　　新年伊始，展望2025年，我们有更多的期望与梦想，开拓创新，跨越巅峰，点燃激情，释放全部能量，让我们扬帆起航，2025共赢未来。