史海钩沉＊衡阳新桥谭氏族谱编修序文简辑（中）

运龙随笔(衡清花湾-莞光大花园)

　　新桥谭氏肇基始祖友仁公于元至正二十六年（1366年）丙午冬十一月，因饶溪乱、赋役繁兴，偕其子道凝公抱帙篇徙居衡阳清化五都。自乾隆三十九年柘派首修族谱、乾隆四十一年莲派首修族谱起，至民国三十一年止，前后共进行了五次修谱。而今次六修是时隔近八十年再次修谱，幸得天佑我新桥谭氏，一套完整的五修老谱竞奇迹般的完好的保存下来，这是六修能够成功的最关键的因素。

前五次修谱具体简介如下：

首修（分修）：柘派乾隆三十九年（1774年），总修秀联、镇衡、若愚、正阳、倡九；莲派乾隆四十一年（1776年），总修维谨、应叙。

续修（分修）：柘派道光二十年（1840年），总修胜仼、品三、培斋、喜日；莲派道光二十年（1840年），总修映台、世以。

三修（合修）：光绪二年（1876年），主修玉清。

四修（合修）：宣统元年（1909年），总修松轩。

五修（合修）：中华民国三十一年（1942年），总修春芳。



新桥谭氏“孝友堂”谱序

（族贤自序）

原修序

余族始祖祖春公，元至正末年由茶迁衡，聿开衡西之门户，大启新溪之土宇，有功有德，是以祖焉宗焉，我新桥两派所奉为一世祖者也。法（武法公自称）辈虽不及见之，而先人手泽遗卷穆然，想见山高而水长，又未尝不私幸保世滋大之赖有我公也。由公至今凡十六世，我辈幸上观十二代、下观四代，先君子辈之缵成日盛、子姓之生育日蕃，揭之于谱则盛者以传、统之于谱则繁者就理，孰谓谱之作而可已乎？所喜任事列名诸公矢公矢慎、一德一心，卒俾有成。法（武法公自称）不才，叨列成均，原名“发”因犯前王讳，改名曰“法”，是亦守法不敢僭之意云尔。窃自忖四十余年来族内大小事务仰承先君子志意，凡有济于公者靡有不力；两次倡修店寓，鸠工庀材拮揭经营，诸君子命予留郡邸者数岁，继又增广祀田以益豆登；而宗谱之上为祖宗下为子孙，又其大焉者也。呜呼！笃同视之仁致一本之爱、惇九族之亲，远有所稽近有所宗、前有所承后有所启，纪文献则不同无征之杞宋、辨世系则必严疑似之瓜葛、念高祖则不致相视如秦越。然则观吾谱者，孝弟之心可以油然而生矣，凡属我宗裔孙为贤为能是行是训，仰体前人显德，不忘余辈苦心，若作室家垣墉勤矣而惟塈茨焉，若作梓材朴斵勤矣而惟丹航焉，则勿贻讥于析薪之不克负荷、作室之弗克肯堂，是则所厚望也夫。

乾隆三十八年癸巳孟秋月上浣之吉

𠻸孙 武法 敬述 （编者注：柘裔）

旧谱自跋

祖功宗德之流光绵延至千百年，而绳绳振振相引勿替，盖本之深者末必茂，源之远者流自长也。

欣逢国家运会日隆，族众倡修家乘，余等不揣绵力躬膺斯举，凡登诸枣梨者，一本上治下治旁治之旨，为兢兢实行，昭世次详代嬗，明固其所也。而又修先代之礼制，则束躬有述；撰一家之规条，则修身有具；以隆恩宠于焉表敕命，以扬前美于焉书懿名，以着阃型、以昭世守于焉纪妇节而志先铭。睹斯谱也，自可奕迄来衡之祖友仁公，继继承承至柘、莲两公，子孙而成一大观矣。譬彼稽田，前人肯播而后世获之；若彼作室，前人肯堂而后世构之，良不虚也。

抑余读欧阳本论三篇及老泉祠一记，窃叹士君子修行于家，无过崇正黜邪、务德明伦数端。方谱牒未修，惑于异说者有之、外于伦纪者有之；今有谱以萃其涣，格致诚正之功、释回增美之行，父兄导以先路、子弟步其后尘，型仁讲让有自来已。

古云“求忠臣必于孝子之门”，则自是而后远绍前徽上光王国。如木之植，为干发为柯、吐为芬葩，艳丽而郁郁馥馥；如水之溢，为荥达为济、散为简洁，鬲津而浩浩荡荡，祖功宗德不愈推而愈盛哉！

余不敏，敢举此意以跋于后，为功为过一任后人之评骘云尔。

时乾隆四十一年岁次丙申仲夏月

𠻸孙 逢玉冶夫氏/藻南泉氏 谨跋（编者注：莲裔）

续修序

余族一世祖祖春公，元至正末来衡，始居铁铺台，在衡阳清化五都；茶谱载之纪实也，由祖春公而上，有三进十八宏，至唐之可弈公为茶陵始祖，又上溯祁公为受姓始祖；由祖春公而下，历明三百年，至我礼清公开两大派而族益昌。两大派者，礼清公之子思兰生永学开柘溪一派、思诚生永魁开莲池一派是也，于是柘、莲两公又为新桥两派分支之祖。 乾隆壬辰、巳癸间纂修谱牒，叙述渊源、胪列子姓，男丁已及千数百人，越今七十余年生齿愈繁，嗣孙辰州郡博景韩、沅江县博熊沅又复修焉。

余惟齐桓公二十年，谭子奔莒，生祁公以国为氏。秦汉魏晋书缺有间，李唐而后乃有以三策献者；马殷王湖湘，我祖三进弟兄同心勠力、厥功懋焉。由此瓜瓞绵蔓支分派别，两湖两广、三江八闽、云贵川陕、中州北直、山左山右，徃往聚族而处，发名成业、照耀史册，而行辈、长幼有不可得而知者矣。今日之谱欲尽举不可知者而知之，其势不能，即祁公以来本派之无讹者可以为据矣，余犹以为远也，惟仿苏老泉谱例略述。来历断自祖春公始，生没葬向釐然可考，庶几不至于诬，可以信今而传后。世俗攀援华胄、苟引先贤，以为某也吾祖、某也吾宗，其实家自为说，事非经典明者俱不谓然；故我新桥一族第注祁公为受姓始祖、可弈公为迁茶始祖、祖春公为迁衡一世祖，尊礼清公为分派祖，柘溪、莲池为两派开支祖，其余概不及详，盖恐年代久远纪载失真，诚慎之也；且夫族之盛衰视乎祖宗、尤赖乎子孙，世族右姓藉先人之余业，以荡凌德、隳其先绪。唯河南吕氏代多传人，有中原文献之目；吾族系出云阳，前人之勋在朝廷、行修里巷，可谓有典有则矣。但使由今而后，族之秀者、愿者各安其业，毋华而嚣、毋欺而诈、毋恃才而傲、毋倚势而骄，以勤警惰、以俭去奢，内外、尊卑、大小，恩明谊肃，是即古所谓德门也；若偭越规矩、罔听祖考之𢑱训，纵令车轮击毂、旟斾成荫，未足为贤子弟也。

诗曰“无念尔祖，聿修厥德”，登斯谱者其留意哉。

赐进士出身钦点即用知县江苏海州赣榆县知县调福建邵武府邵武县知县勅授文林郎

道光二十二年壬寅 月之吉

嗣孙 鹏霄 谨识（编者注：柘裔）

续修序

事之承先启后者，莫续谱若也。然或心无前人之精、力无前人之果、笔无前人之健，固难言承先心精矣、力果矣、笔健矣；而不如前人出之正大、用之勤慎，亦犹难言启后。虽然士君子得志于时，方将秉正大、勤慎之精心、果力、健笔黼黻文章、上赞皇猷、不惮贤劳，视国事如家事者，则当续修族谱，其曷敢不思善厥事。

成（化成公自称）族始祖光禄大夫可奕公，唐咸通间由江右迁楚茶，四传曰“三进”，勋名鼎盛，显于后梁，开宏智祖同堂昆季十八，椒聊之实载歌蕃衍，延及南宋绍兴二年总辑云阳族谱，实创修也；越元至正八年再总辑之（编者注：据新桥谭氏“孝友堂”旧谱所载，多处提及始迁祖友仁公“抱帙篇徙衡”，据本人初步考证，所谓“帙篇”应当就是此处所述的“元至正八年再总辑之”的云阳族谱），不得谓非续矣。第自元末明初饶地多故，祖春祖抱轶篇徙衡，开世业于新溪铁铺台，历有明一代，遂称“新溪谭”，既而新桥成，称“新桥谭”。

国朝乾隆丙申，阖族勷盛举，举体行、首彰二公摉讨旧录、编修谱牒，则又创新溪族谱之始焉。夫不辞作始之难，手定者有尽、心期间无穷；幸生其后，未可恃旧谱完存，但知笥底藏之，然则今日者踵皇上御极之五年，甫元、廷灿、锡之三公所重订我族十数传齿录而大续族谱，讵非先人之隐愿哉，众长者慨然曰“谱以尊祖敬宗收族耳，往余等思合可弈公后十八族姓为至正间总谱之续，转知其难于纪星也；退思合宏智公裔胄共续其谱，难亦如之；又退思合祖春公支派共续其谱，光昭祖春公之衍庆不減可奕公，乃复迁徙无定、门户各立，则虽期待至今涣者自涣，始萃我新溪族人续成兹谱；余等深厚之思，要犹未尽遂者”。而后生如成（化成公自称）辈又相顾以起曰“会逢其适，得各禀严慈，命随众长者后图家修，着实工夫自是终身庆幸，但穷经读史功候未深，瑾瑜匿瑕窃恐难免，更何能自问无歉耶”。然而心之所注、力之所及、笔之所达或嫌暨讫有限、或疑渗漏犹多，事结局时人情类然，当其分职受任固莫不事重续谱勉勉焉，以承先启后、厚自期望也。

邵子诗云“前有一万古，后有一万世，中间一百年，能作几多事”，若成（化成公自称）族者，庶几就中能作一事乎？将来贤孝代生，其亦可读斯序而奋然兴矣。

道光二十年岁次庚子季冬月十九日

嗣孙化成薰沐敬撰（编者注：莲裔）

（名流赠序）

谭氏原修赠序

辛卯岁，予奉命守衡州，训课之下人知向善、俗益复古。处癸巳试，衡阳拔贡谭生景韩以弁多士谒见，时询及家世，谭生具道所以，予乃叹其先泽留贻，所从来者渐也。

越明年，谭生从父兄伯叔敬修宗谱，请序于余。余维汉有世本、周有小史，由汉晋迄于唐，氏族皆有志；自柳冲、韦述诸志录而降，欧阳文忠做古史年表例、苏明允以礼大小宗为次，学者翕然称之。然明允私其所自出、文忠以前固多文学而昧其所自，每读其集窃不无遗议焉。

谭氏系出宏农，自太原而金陵而江西、茶陵，以及于衡，譬诸木与水，其先虽经茶陵诸公修平之、疏瀹之，其继枝开派别未尝不蒙翳堙淤，非有后之贤哲不能溉叶以达根、导河以入海也。横渠曰“子孙贤族将大”，谭氏之谓乎？余详阅其谱、考其世系，其溯祖于可奕，明远派也；尊祖春为迁衡一世祖，明近派也；以祖春下三世为礼清，开思兰、思诚两派；递衍至柘溪、莲池而益盛，于今又九代矣；其间大宗小宗在网在纲、有条不紊，记曰合族以食、叙以昭穆、列之以五而人道全矣。

吾知斯谱之成，以昭明德、以笃恩谊、以式灵爽，油然之慕，怡然之情胥于是乎，在则一谱也，而数善备焉。由此广古谭之绪、继时仕之荣，当必有应熙朝之景运而翔步天衢、蜚声彤管者，其光大讵有涯量耶？谭氏其勉㫋！

乾隆三十九年（1774年）甲午季春谷旦

赐进士出身由吏部文选司简山东知县升湖南岳州府知府特调湖南衡州府知府

黄岗邱恩荣澳南氏拜撰

谭氏续修赠序

余武陵距衡阳千里而遥，谭氏之世系余弗能知；乾隆甲寅忝膺贤书，杰然领解额者则晓园谭三兄景韩。嘉庆丙辰试春闱，又同燕琼林；食宿介夫李老师京邸数月，论文之暇道及先世，乃悉晓园祖进峰公昆仲为五代楚王马殷三大将军，出入朗州威震湖湘。

融余抚西粤，延晓园为秀峰山长，情益笃语益详；晓园告余以续修宗谱，嘱予叙。余笔墨荒芜，久未克就；旋接闽浙总督篆，晓园弟培斋适宦闽，乃寄稿与晓园。按晓园先世实出茶陵大将军进鸿第七子、眉州知州宏智公派下，智公十五世孙祖春元至正末携子道凝迁衡西清化五都，传至礼清，生思兰、思诚，是为柘溪、莲池两派之祖。我朝圣圣相承，乘运兴起之家努力于诗礼、奋志于功名，人文炳蔚恢扩先绪，谭氏其最著也。考其郡望，一曰“宏农”一曰“河南”，盖自姬周以来，随地聚族皆能成业，焜耀远迩。若谭梓、谭诜谋裕三策，谭渊谭纶智深六韬；而晓园一族世德绵延家声丕振，或歌鹿鸣而来，或题雁塔而去；环新桥左右，黉序冠冕之士踵相接，其发越殆未有艾也。抑余更有请焉，谱之作也，上以念祖先下以训后嗣，余与晓园皆宦家，当由谱牒之修以祈教化之行；而所次以教之者，以不外大司马三物，尤当率之以德，至德以为道本；明道先生以之敏德以为行本，司马温公以之考德以知逆恶，赵无愧徐仲车徒以之，晓园在衡西必知所取矣。

吕成公曰“制而用之谓之礼，习而安之谓之俗，礼俗成则子孙贤，子孙贤则族姓大”，晓园不谬予言，他日之以弁谱端可也，是为序。

赐进士出身钦点翰林院编修兵部尚书兼都察院右都御史闽浙总督

年愚弟篴楼赵慎畛顿首拜撰

道光五年（1825年）乙酉孟春月上澣之吉

2024.12.30.

友仁公第二十代裔孙 运龙 整理