2024 四季美好瞬间

芳菲

生活不一定非得远行才有风景，身边的四季里其实都是风景;

生活不一定要有珍馐美味，普通家常菜，也能吃的开心舒服;

一生也未必要遇见多么炽热的友谊，身边平常的故人，也能温暖你的人生记忆。

生活或许没你期待的那种天天好心情，但也不是你以为的那样愁肠百结，吃一顿美食，欣赏自己种植的花草，读一本好书，听一曲悠扬的音乐，学一样喜欢的技能……

生活的诗意未必是远方，手边的每一寸光阴，都有可能结出丰硕喜人的果实。

愿你爱这生活，更爱自己，笑着走路，享受人间，把那平凡的时光，活出“橙黄橘绿时”的味道。

我和丁香花有个约会

我家门口有个人民公园，每到春夏之际，各类姹紫嫣红的花儿竞相开放，要我说，最数紫色丁香花出众，不仅紫色花儿开的艳丽，那丁香花的香味，让人走近走远都能闻到浓郁的味儿，走近时是浓香，走远了是淡香，那种淡淡的丁香花味。也会让人想起戴望舒描绘的那种场景：

“在悠长悠长的雨巷，

我希望逢着一个丁香一样的，

结着愁怨的姑娘，

她有丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳……

对于年近半百的我来说，那种丁香一样的香味，丁香一样的颜色还能感觉到，还留有余味，而结着愁怨的姑娘对我来说，似乎已经远去，也无需到大脑里去搜寻，让那些大老爷们回味去吧！满园的春色够让我欣赏的了。

隔着白色复古铁艺围栏，一簇簇紫色丁香引起了摄影师琴心的关注，这里，可能是她出大片的地方。行人不时也驻足观看，当然更多的是行色匆匆，像我俩一样在这里消磨时光实是奢侈，我却很享受这样的奢侈。

当整个园里的花儿都看遍拍遍的时候，也已是中午时分了，当然不觉得累也不觉得饿，琴心有事，两人作别后匆匆回家了。

当我们和春天约会，当我们的脚步靠近花儿时，就连呼吸也和花儿融合一起时，我们也便生出和花儿一样最美的姿态，人性最美的状态来，那种欣喜与激情，超然与专注，爱与美，慈与善一并倾泻，一览无余，似乎整个人都拥入春天怀抱，与花儿共芬芳。

骑行原平看梨花

原平铜川一带的梨花，被誉为“山西最美梨花赏花胜地”

走进梨树林，只见枝头上一丛丛一簇簇，满眼都是雪白雪白的梨花。有的已经完全开放，洁白的花瓣围着紫红粉嫩的花蕊。有的刚刚鼓出花苞，绿茸茸的花萼托着银星点点的花蕾。春天的阳光，热烈中带着温柔迎接太阳的拥抱，感受它的魔力每一缕阳光，穿过森林穿过山谷，穿过溪流与深涧……

关于梨花的话题，以诗形容最妙：

山中一片白，

远观如云绵，

十里看似雪，

五里望楼台，

疑似仙人住，

急问须白翁，

如何更近前，

长者微笑指，

转峰即可见，

狂速往前奔，

才晓梨花园，

仙境虽然远，

这里已是邻，

平谷镇罗营，

更有花雨情。

或诗或歌，有多少文人墨客留下了美丽的赞歌。我也要去赴梨花盛宴了，去感受这人间花语情。

今年，我以一种骑行的方式去会梨花，

骑行路线：走曹张，西营村，机场，宏道，寿山水库（同川镇），看完梨花后，里城村向西走，尚义村，下西岗村，后堡村，清水沟村，黄围村，龙王堂，西南贾，上零山，三家村，忻原大道回忻。午餐在西南贾饭店吃饭。

寿山水库，将军水库，一直弄不清楚是不是一回事，第一次到这里，也得留个影。

长城脚下是故乡’“我的家乡岢岚就在长城脚下，

有一位伟人到了岢岚，讲过一句话——“岢岚是个好地方”！

这里的山山可歌，这里的水水欢语，这里有着距今一千多年前的长城文化遗迹。

这里有祖先留下的厚重历史，这里有父辈留下的红色基因。这里有世世代代勤劳、善良、乐观进取的人民。

歌声飘过宋长城 不管岁月有多久远，不管历史还会书写多少年，都需要热爱生活的人民！ 只有人民是可以将苦难变成歌，将坎坷变成乐，在不屈中放歌，在奋进中舞蹈，用歌声唱响在这片美丽的土地，

双乳湖

每次走到绿草如茵，空气清新，山青水秀，明日清风的地方，我的内心就莫名的升腾起一种感恩的心，感恩大自然的恩馈，也感恩自己有这份美好的感觉，能体察万物之灵，有一颗温柔对待一草一木的心灵。

才下过一场雨 空气中弥漫着淡淡的青草香味 ，是那种久违的、自然清新的味道， 云朵在天空中悠闲地游走， 一片树林里，他们在这里尽情欢乐， 歌声回荡在不远处的阳坡村，身影飘动在幽美的树林里、开心的笑容洋溢在每个人脸上，奏乐声、歌声、笑声及锅碗瓢盆声，形成一曲和谐共鸣的交响曲、多么和谐醉人的景致！

一次难忘的露营， 一场美丽的相遇！

诗人陶弘景说：

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

今天我又进山了，对我来说，最好的康养不是躺在床上休息，不是刷手机，而是到山里，到大自然中，享受一种室内和城市里不曾有的舒畅。

书法、绘画是陶冶情操、修心养性的好技艺，可惜自己没有这方面的天赋，朽木难雕，就欣赏周边大师们的杰作吧！

七月份，儿子去西藏出差了，不知他是如何克服高原反应的，照片上，他途经蒙达拉山，海拔5363米，比我去川西时候，途经理塘，尼玛贡神山（4653米）的海拔又高了许多，不过话又说回来，一辈子能去一趟西藏不容易，只要有机会，总要去一趟西藏的，只是，我的西藏之行还不知在何年何月才能成行。

平常的山间小景就可以唤起我对大自然的热爱，更何况芦芽山的万亩原始森林。这颗璀璨的明珠，一直是我闲暇之余最想去的地方，再约二三个志趣相投，热爱生活热爱大自然的朋友，那心情，是怎个的舒畅淋离！

这次不是纯游玩，有个采蘑菇的美差，你听了后肯定也心动，心动归心动，真要行动，这事儿可不是所有人都可以做，一是需要识别蘑菇是否能食用，二是得满林子跑，常常得弯腰弓背，蹲下去站起来，如果有腰腿疼的毛病，估计不是美差，成苦差事了！

我们三个伙伴不怕这些，一来对蘑菇有了鉴别能力，二有海焰在，她是个蘑菇通，这座大山养育了她，也给了她仁爱宽广的胸襟，有她在，就是我们莫大的安慰！

为了采蘑菇，琴心专门从网上定制了背篓，竹篮，都成了采蘑菇的老姑娘！

采蘑菇途中，遇有一片油菜花，花的金黄，天的悠蓝，云的悠闲，树的繁盛，泥土的清新，一切的一切，美好就在当下，此刻！

又是一次采蘑菇，这是忻州最西、靠近静乐地界的一个村子，叫安社村，虽然没采到多少蘑菇，但这里山清水秀，旅途遇见的皆是美好！

国庆期间，应我邀请，儿子对象及她至亲家庭成员，从太原开着房车过来一起去芦芽山赏秋。

安排的三个景点几乎都是沿途经过，分别是悬空村、悬棺栈道，万年冰洞及天池，在悬空村，虽然衣服穿多了，一路都是累赘，但全程都走下来了，也算完满。冰洞下去不到十分钟就钻出来了，所有游客都是这样，没怎么驻足，一边参观奇观一边向前挪动。悬棺栈道只是下面看了看，没有登栈道，估计也费不少体力时间，倒是往返坐马车比较惬意，六个人由一匹壮年马拉着，有点担心马失前蹄，不过它已经熟悉了这条山道，专挑右侧的土路走，不怎么上正道，但不妨碍我们一路笑语不断，

我的家乡没有红枣树，在朋友老屋的村子里，我看到满树的红枣及满坡的红枣树，竟感觉像是自己家乡一样亲切、喜悦、温馨，也体验了一次打枣的快乐。

9.20是世界清洁日，忻州公益实践活动倡导者同行俱乐部与忻州平安救援队一起组织了双乳湖捡垃圾活动。

这个活动鼓励我们在世界清洁日这一天走出家门，清理捡拾户外垃圾，并倡导在任意户外场景里，我们每一个人都有责任将自己产生的垃圾“袋”走，为地球、为周围环境的清洁和美丽贡献自己的一份力量，让地球、让我们周边环境变得更加干净、美丽！

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当秋景随着季节转换变成美好的回忆， 当秋风扫完最后一场落叶之时，我便不再寻觅那绚烂的秋色，跟随户外组织的大同浑源等雁北地区一带，朝着历史文化遗存的地方走去。

记得去年这个季节，我参加过文旅作家姜剑波撰写的大型文化历史书籍《大地上的山西》签名售书会，便捧回来一本，想着今后抽出空闲时间好好拜读一番，还有个大胆的设想：如果能沿着姜老师笔下的历史痕迹走上一圈，是不是更有意义？或者冠冕堂皇地跟着姜老师的声音说：想认识中华文明的灿烂文化，想认识山西，就要回到以山西为支点的古中原大地上去。

云冈石窟的前世今生

云冈石窟开凿于北魏时期，开凿历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。

辽代金代及元朝时期，元岗石窟基本能保存完好，到明嘉靖年间，逐渐荒废，明末崇祯李自成起义军路经大同，留部将张天琳驻守后清军入关攻占大同，云冈寺院遭兵毁坏，基本沦为灰烬。

到了清顺治八年（1651年），云冈寺院重新修缮。

现存第5、6窟的木构窟檐和寺院即为此时重建。

1949年，中华人民共和国成立，云冈石窟的主要洞窟和窟前木结构建筑（第5、6、7窟）均保存完好。

1952年，大同市设置专门保护机构，石窟文物得以妥善保护，并对公众开放。

2024年12月19日，云冈石窟景区发布公告称，云冈石窟景区将于2025年1月1日起全面实行线上实名预约参观，取消现场人工窗口购票服务。公告称，景区最大承载量：46250人/日

个人建议到这里云游之前，网上查阅一些关于石窟以及北魏的历史，再到现场跟着导游或者讲解员一路看下来，才会收获颇多，不虚此行。

游玩方式建议：

云冈石窟最好是自东向西游览，脑子里要归拢一下头绪：这里共有45个主窟，209个附属窟，大小造像5.9万余尊，佛龛1100多个。

石窟的历史主要分为三个阶段，早期、中期、晚期。

早期：以昙曜五窟为代表（16-20窟），这个时期的佛窟规模宏大每个石窟中间都雕刻了巨大的如来佛像，代表了北魏五朝的五代皇帝

2中期：以5-13窟为主要代表，主要是魏孝文帝魏孝文帝统治时期修建的，此时的洞窟有别于早期石窟，故事和纹样更为丰富，其中第六窟重点听一下讲解，因为是佛教故事最丰富的一窟，因为魏孝文帝统治时期国家财力丰厚，这时候的雕刻更为细腻，工艺高超，审美独特，也融合了很多元素，值得细细品味.。

晚期：主要集中在20窟以西，这时候北魏已经迁都洛阳，洞窟大多是民间修建，所以风格多变，收南朝影响，这时候的佛像更汉化，佛像清瘦秀丽~看完主要的洞窟，顺着西线走还可以参观一下云冈博物馆，那么云游石窟就会更加立体完满。

悬空寺被誉为“天下巨观”，是中国现存唯一的佛、道、儒三教合一的寺庙，也是世界上现存建于悬崖绝壁上的最早木结构建筑群之一。

　　在浩瀚的华夏大地上，隐藏着无数令人叹为观止的古迹，而大同悬空寺，无疑是其中一颗璀璨的明珠。它不仅以其险峻奇特的建筑风貌著称于世，更因《西游记》的取景而增添了几分神秘与传奇色彩。作为中国古代四大名著之一，《西游记》以其丰富的想象力和独特的艺术魅力，影响了无数代人。在这部作品中，孙悟空作为主角，以其机智勇敢、不屈不挠的形象深入人心。而悬空寺，正是这部经典作品中一个不可多得的取景地，让悟空的传奇故事在这里留下了不可磨灭的印记。

悬空寺不仅在建筑上独具特色，还因其历史和文化价值吸引了大量游客。唐代诗人李白曾在此留下“壮观”二字，明代地理学家徐霞客更是称其为“天下巨观”‌。

暖泉湾的秋色美的不要不要的，这是第二次踏足了，两次都是秋天，都是柿子熟了时候，去年柿子多，随手就能摘到，今年柿子都在高高的树枝头，只能望柿兴叹，反正，看见金黄色柿子挂枝头，就会涌起莫名的兴奋与激动。

娘子关景区的主要景点包括关城、瀑布、水帘洞、趵突泉等。关城全长600余米。瀑布从悬崖峭壁而下，形成高达20多米的水帘，蔚为壮观‌。

‌“诗人爱山爱彻骨，十月东来犯冰雪，只知晋阳城西天下稀，娘子关头更奇嶡”。指的是号称天下第九关的娘子关，

它位于山西省阳泉市平定县娘子关镇，也是万里长城著名关隘之一。

娘子关原名“苇泽关”，传说唐朝平阳公主曾率兵驻守在这里，所以叫“娘子关”。这里，曾是历代兵家必争之地，现存的关城建于明代。

娘子关是一条陆路大通道,水陆旁边是绵河，绵河上有一座大桥，被称为倒下去的埃菲尔铁里塔，它是铸造埃菲尔铁塔公司在1904年修建的，和埃菲尔铁塔一个公司之手，只不过那个站起来的,，不过这个倒下的比站起来有实用功能，它是正太铁路重要组成部分。

娘子关是南北走向，向西走就到了山西陕西，往东就到了华北平原，不仅有所行船的的河，还有一条自古就有的官道，现在这条道上留下了一个一个蹄窝,是因为这里曾经是万里驼道。驼道从繁华的商业街走到东门，,一直走下去就可以到北京了。

娘子关设有东、南两处城门，东门额题“直隶娘子关”，南门上有“宿将楼”。关城两翼依山势蜿蜒起伏的长城，形成“一夫当关，万夫莫开”的险要地势。

固关门楼下，有深深的车辙、从秦始皇故道一直延伸到这里，通过关城进入瓮城，这里，比土门关要雄伟的多。在明朝时候，它发挥着重要军事作用。关城是嘉靖二十一年修的，还有山上的长城，包括整个瓷城。

说到长城，固关除了属于井陉的西大门之外，它有另一个定位，就是京西四大关之一，从北向南数，有居庸关紫金关倒马关固关、居庸关守的是军都行,紫守的是蒲阴行，倒马关守的是唐河古道，固关守的是整个陉行这条大通道。明嘉靖二十一年，时俺达汗,有过一次冲关的历史，到北京，这个地方其实就成了整个北京城防卫的重要组成部分，和之前的三关，共同构成京西四关，归蓟镇节制，现在属于北京军区，几个关几个径已经划分成不同的省份，北京市河北省山西省。在早之前却都属于守卫京机的大门重要、险要，除了有人走的这个关口之外，还有水门，还能看到春秋战国古长城。

从河北跨到山西，到太行山，井陉分东大门，西大门，陉行又分为两个关,北边的是娘子关，稍南的叫固关，都是隶属于大名鼎鼎的陉行道，在这里也能看到春秋战国古长城，

　　洛阳博物馆是一座展示这座城市悠久历史和灿烂文明的重要场所。它属于国家一级博物馆，馆内收藏了大量珍贵文物。博物馆分为两层，三个展厅，以时间为序展示河洛文明在史前时期，夏商周时期，汉魏时期，隋唐时期，五代北宋时期，陈列主题有:“河洛文明展，珍宝展，唐三彩展，宫廷文物展，石刻艺术展，书画展”等，

通过参观这些展品，你可以更深入地理解洛阳在中华文明发展过程中的地位和作用。

洛阳作为十三朝古都，其历史跨度长，朝代多，自然就蕴藏着数不胜数的文物资料，洛阳也因此被称作为“博物馆之都”。一级文物镇馆之宝有北魏泥塑人面像、三彩黑釉马唐三彩，东汉石 辟邪，曹魏白玉杯等。

　　遥想当年，老子经过这里，停下来闭关悟道， “道大，天大，地大，人大。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 二千多年前，他就悟出了人与自然和谐生存的道理，今天的人们，更应该遵循这条颠扑不破的真理。天、地、人与自然和谐共生的生存状态，才是最高的人生境界，可惜还是有不少人以自己主观欲望来破坏一些天然的东西，所谓口头上说的回归自然，返璞归真成了一句空话套话。老子悟道之时，正值周朝统治阶级腐败荒淫，诸侯纷争，人心不古，身为守藏室史一职的他，对官场失望透顶，决定辞官归隐，走上了仙风道骨，归隐山林之路。就像史册记载的那样：“老子在完成《道德经》后，就告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载：“莫知其所终”。据文字记载，老子归隐于洛阳景室山，即老君山。”

南天门有66个台阶，腿脚利索的话十分钟就上去了， 上去后，金顶道观群就立现眼前了。老君庙排在最前，按年代排序他应该最久，北魏时期就存在了，老子归隐成道之后，历朝历代便开始修缮，最有力的记载是唐贞观十一年（637年），唐太宗派尉迟敬德重修了这座原名叫景室山的铁顶老君庙，这之后，老君山这个响亮的名字就流芳百世了。

老君庙往后依次是道德府，金殿，老君庙左右两侧高高耸立的是亮宝台，玉皇顶。 道德府和金殿就是一挑腿的事，倒是两侧高高耸立半空的玉皇顶和亮宝台费些时间和腿力，很多腿脚不利索的游客选择放弃登顶，上次我们只登了右侧的玉皇顶，只是为了登顶看景，并没求仕途或者官运亨通什么的，左边的亮宝台代表财，是求财运，这次说什么也不能错过了，不知那句“君子爱财取之有道”能不能用在这里，我把这条通往亮宝台窄窄的上行台阶叫求财道，我的同伴们也个个精气神十足往上爬。

再探金洞寺遗址

距2020年11月28日探寻金洞寺遗址过去了四年，12月29日，2024年岁末年底，应户外朋友邀请，再次进山，一起探寻金洞寺遗迹。

熟知金洞寺过往的人都知道，金洞寺是由上、中、下三串寺院组成，上院金光寺在龙门山腰，中院铁头寺在龙门山沟、三个寺院相距约五华里。现在的下院，就是合索乡西呼延村西1.5公里的山脚下这座完好的寺院，之前叫金门寺，现在已被定为国宝级文物，也正式向游人开放。

听护寺员贾大姐说，现在的金洞寺，是从上院和中院搬迁下来的，问及是什么年代搬下来，她也说不清，但是从上次寻到的上院那块清代乾隆四年所立石碑来分析判断，搬迁时间也应该是清代乾隆元佑八年以后的事了，如果在清代之前搬迁下山，那为何清乾隆年间又去立碑？搬迁一说是否成立，并没有任何资料记录。

上次探寻的上院遗址，我也是根据杨晓龙文字记载猜测是上院，在离上院百十米的一处半山石壁上寻到的山洞，据推断是慧英禅师修行的地方。上次我费了体力上去看了一番，这次就省了力气没上去，同伴们第一次看到，当然想上去探探。他们也是费了些体力的。

从山洞下来后，我们还不死心，四处搜寻看哪里再有遗迹，那块乾隆年间的石碑还在那里，除了“悠久无疆”四个大字外，再仔细辨认小字，是个功德碑，郭姓的居多，估计是这一带乾隆年间的村民捐款所立。

继续寻觅，快到沟底的杂草丛中，隐约看到一处用石头砌成的墙面，约一人多高，每块石头棱角分明，整齐有序，成长条状，几人快速过去，领队先行，用木根开出一条道，凑近看，下面有一个门洞，几乎被土填没，从石砌墙爬上去，见是一个用砖砌成的圆顶形状的地方，领队猜测是元代建筑的特征，意思是元代建筑遗存，这样推测下来，难道这个遗存是我们寻找的下院？几人有点兴奋，毕竟这是个新发现，在我们之前好像还没有人提到这个地方，上次找到了上院，这次找到的这里如果是中院，这又是一次新的发现。

几百年的历史变革历史长河中，既有层出不穷的新建筑涌现，也有一些古旧建筑随之消亡，在新旧更迭中，到底哪个更有价值？哪个该保留哪个该去除，从历史角度及文物价值来说，当然是最早的才是历史，才更有价值，就拿现在完好的金洞寺来说，里面最早的建筑是西边的转角殿，北宋元佑八年，依序是后面的文殊殿和三教殿是明代重修后的建筑，而山门和钟楼又为清代建筑，所以金洞寺也成为了山西古建里所属的国宝级文物。

下得山来，路过金洞寺，看守寺庙的大姐还在，休息之余，又和她聊开了两院往事，大姐说，她婆婆之前是出家人，一直在金洞寺里修行，后来政府让还俗，回到俗尘生活中，婆婆告诉过她，小时候她经常去山上的庙里去，她说的山上，指的应该是上院中院，后来山上的庙渐渐没人去了，再后来都搬到了这里，可是，我有个疑问，金洞寺转角殿是北宋年间，上院中院如果是元代或者金代建筑，要晚于宋代的金洞寺，那就是搬下来时候，金洞寺就存在，她说的搬下来，不是寺庙搬迁，应该是屋品的搬迁，还有一个疑问，她婆婆是2006年去世，活了近八十岁，小时候的她，晚清探不上，应该是民国时期，那时候寺庙应该还在，但不知为什么，上院中院的照片或者原型任何资料都没有，一种可能是，民众使用相机之时，寺庙已经不复存在了，究竟在哪个年代被毁？再追溯上院清代乾隆年间所立石碑，推断那时候两寺庙应该还在，否则立碑有什么意义？极有可能是相机普及之前被毁。

看守寺庙的大姐也没能解答我心中的疑问，到底有没有搬迁一说，上院中院在哪个年代被毁，历史资料也没有明确记载，只是提到两院后来逐渐荒废被毁。

我是一个转山转水、户外游玩之人，并不专门转佛，也不研究佛塔寺庙，上次是偶然随考古朋友一道探寻古迹，这次又应户外朋友探古寻幽游玩到此，很感谢一道相随探古寻幽的朋友，感恩这天地万物中存续的一切，也感慨被历史甄没的一切！

巡山觅踪

大王叫我来巡山，

寻得一处先师山，

站在山头的叫虎神庙，

半山腰的叫金光寺，

靠山底的叫铁头寺。

我晚来了五百年，

踏破铁鞋也难觅其踪，

他断壁残垣遗世于荒野。

我返下山至金洞寺，

听说他们后身安住在这里，

已完好无损了近千年，

神安即是他归处，

让他们护守在这厢，

永续

前世今生的宇昂。