太觉造像 阎锡山 沙丘碑 刘怀民墓 快乐铭

卧蚕书法

天下第一窟，有一种魏碑叫“风骨劲健”

学习魏碑者，不到“天下第一窟”！无异于“望梅止渴”。“天下第一窟”！就是魏碑书家的“心灵圣地”——古阳洞。古阳洞，公元493年，横空出世。跨越千载，穿越至今。古阳洞，是北魏孝文帝为祖母冯太后营造的“功德窟”。古阳洞，是龙门石窟造像题记最多、书法成就最高、开凿最早的“艺术宝库”。古阳洞，方笔之极轨《龙门二十品》，有十九品在此，刀笔千秋，星空灿烂。今天我们分享的北魏《太觉造像》，亦在此。

康有为云：笔法舒长刻入，雄奇角出，迎接不暇，实为唐宋之所无有。

这是书法史之“大发现”！发现了中国书法原来别有洞天。这如同郑和与哥伦布之“大航海”！大航海，发现了新大陆。龙门二十品，雄奇峻厚，端庄大方，骨力峻拔，天然率真。既兼隶书格调，又孕楷书因素。龙门二十品，上承魏晋“不传笔法”，下开唐宋楷行风范，近创书法传承新天地。清阮元《南北书派论》云：元笔札最劣，见道已迟，惟从金石、正史得观两派分合，别为碑跋一卷，以便稽览。所望颖敏之士，振拔流俗，究心北派，守欧、褚之旧观，寻魏、齐之旧业，庶几汉、魏古法不为俗书所掩，不亦祎欤！龙门二十品之造像记，正是医治俗书良药！康有为云：简札以妍丽为主，奇情妙理，瑰姿媚态，则帖学为尚。碑本皆真书，而亦有兼行书之长，如《张猛龙碑阴》，笔力惊绝，意态逸宕，为石本行书第一。康有为骨子里鼓吹魏碑，但也不完全贬抑帖学，由此可见一斑。矫枉过正，虽然偏激些，亦可宽恕吧！呵呵！

有一种魏碑叫“风骨劲健”！

它就是北魏《太觉造像》。

北魏《太觉造像》，刀劈斧凿的“切削感”，质朴茂密的“雄厚感”，欹侧多姿的“跃动感”，为中国传统帖学注入了新鲜血液。所谓不破不立，先破后立，破立兼收。

北魏《太觉造像》，风骨劲健，意气豪迈。

北魏《太觉造像》，雄浑挺拔，伟岸多姿。

北魏《太觉造像》，朴实茂密，收放舒展。

北魏《太觉造像》，粗细鲜明，错落有致。

北魏《太觉造像》，雄厚雄浑之中蕴含劲健挺秀！

独特亮点，确实亮眼！

【简介】北魏《太觉造像》，全称《比丘道匠造像题记》。造像龛位于古阳洞北壁，造像记位于大龛右侧，小龛中间。无造像纪年，依据其风格和所处位置，当在北魏孝文帝太和末年和宣武帝景明初年间。北魏《太觉造像》，高22厘米，宽46厘米。正书，13行，行7字，可见计91字，为《龙门二十品》之一。【释文】太觉去尘，有生谓绝。寻处刊形，则应合无方。升峰由源，思果依本。是以比丘道匠，住与妙因。今悟尽性，竭已成心。造像六区。

为皇道更隆，三宝无点。愿师僧父母，魂与神游，宿与慈会。身终百六，视绝三涂，动不远于如来。有气者咸资来业。

康有为在《广艺舟双楫》中称魏碑有十美：一曰魄力雄强。二曰气象浑穆。三曰笔法跳跃。四曰点画峻厚。五曰意态奇逸。六曰精神飞动。七曰兴趣酣足。八曰骨法洞达。九曰结构天成。十曰血肉丰美。

《北齐河清三年造像记》，是一件集历史价值、艺术价值和文化价值于一体的一部书法宝典和一件极其珍贵的文物。《北齐河清三年造像记》，又称《北齐沙丘城造像残碑》，简称《沙丘碑》（以下简称《沙丘碑》）。沙丘城即兖州城。《沙丘碑》与《张黑女墓志》《朱绪墓志》涉县“娲皇宫”摩崖刻经等有着千丝万缕的关系，剪不断、理不清。《沙丘碑》，总的特点是：风格独特，用笔精妙。线条流畅，气韵生动。点画呼应，变化多端。提按自如，奇笔迭出。字体宽博，端庄灵动。舒展自然，飘逸秀美。隶味十足，丰腴圆润。端雅宁静，雍容有度。秀骨清相，俨然出尘。

具体讲有八条：

1、古朴典雅。

2、隶味十足。

3、笔断意连。

4、天然意趣。

5、丰腴圆润。

6、上重下轻。

7、横细竖粗。

8、平画宽结。

说《沙丘碑》，是传世的经典和不朽的传奇，因为它上承“正书之祖”钟繇。下启隋唐颜真卿、虞世南、褚遂良等诸位大师，特别是颜真卿。

先谈谈与《沙丘碑》有关的三位不朽的大人物：“诗仙”李白、“热血丹心”颜真卿和“正书之祖”钟繇。一、“诗仙”李白李白曾寄居沙丘城。有诗为证：其一李白《沙丘城下寄杜甫》诗云：我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。其二李白《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》云：六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。二、“热血丹心”颜真卿据说，颜真卿的书法源自家学渊源。颜真卿的先祖颜之推曾出仕于北齐。笔墨当随时代。时代大潮，浩浩荡荡，无人能够幸免。颜真卿家族的书法传承，必然受到北齐书风的熏陶。其楷书雄浑厚重、宽博大气，提按清晰的外拓笔法、篆籀十足的金石之味，从《沙丘碑》中可以看出端倪。

三、“正书之祖”钟繇钟繇书法，古朴典雅，隶味十足。巧趣精细，茂密幽深。自然天成，无雕琢气。被历代奉为楷模，有“正书之祖”之誉。锺繇与张芝、王羲之、王献之合称“四贤”。又与王羲之并称“钟王”。法书代表有《荐季直表》《宣示表》《贺捷表》《力命表》《墓田丙舍帖》等传世。在谈到魏碑的时候，我们往往向后看，下启隋唐楷书之先河等等。却忽略了魏碑上承的关系。吾曰：魏碑上承的意义更重要。书法大师吴玉如钟情《元略墓志》、欧阳中石钟情《元倪墓志》，康有为钟情魏碑一切，云：无一不佳，魏碑有“十美”。可谓慧眼独具。

《沙丘碑》就是最有力的明证，确系“钟繇遗风”。它与钟繇小楷一脉相承，古朴典雅，隶味十足。巧趣精细，茂密幽深。自然天成，无雕琢气。

《北齐沙丘城造像残碑》，又称《北齐河清三年造像记》，简称《沙丘碑》。大齐河清三年（564）刻。1993年，山东兖州城东南泗河畔出土。现存于兖州市博物馆。《沙丘碑》，纵43厘米、横140厘米，有界格。28行，满行8字，总计208字，3字残泐。

【释文】

盖惟三空明澈，六度凝清。理协亡言，行侔实际。逍遥无得无住之所，纵容一道一原之中。挺志高悟，特钟玄旨。风仪韶峻，厥趣萧然。汤汤焉，亹亹焉，复何言哉！

若夫邑义人等，品第膏腴，琼华玉闰。亭亭素月，明明景日。以大齐河清三年岁次实沉，于沙丘东城之内优婆夷、比丘尼之寺，率彼四众，奉为太上皇帝陛下、师僧父母，俾闰含灵一切有识。于是法堂魏魏，廊庑赫奕。磊硌而重叠，峨峨以连属。又乃敬造阿弥陀连座三佛。日轮将坠之彩，俄影余光之色；四大海水之眼目，五须弥山之豪相。夷徒花萼，道气消扇。尼□琬琰，显美正观。词……。

养心妙文《快乐铭》：短短百字，道尽随缘知足的人生真谛，教你活出内心桃源

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2024年12月27日 07:02 广东 106人

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《快乐铭》是清代诗人石天基所作的一篇充满哲理与情趣的铭文佳作，篇幅虽短，却蕴含深刻的人生智慧。全篇以淡泊名利、追求内心安宁为主题，借自然景物如松荫、鸟鸣、花月，抒发作者豁达洒脱的生活态度。通过“有书真富贵，无事小神仙”等句，传递知足、随缘、超脱尘世的思想境界，展现出一种返璞归真的人生哲学，是一篇值得现代人深思与借鉴的清雅之作。

《快乐铭》

清·石天基

有书真富贵，无事小神仙。

花常留我赏，月不放人眠。

狂歌性卓矣，把酒意陶然。

随时皆好日，到处是桃源。

栽培心上地，涵养性中天。

痴顽学儿戏，喜极舞疯癫。

松阴张亭盖，鸟声奏管弦。

情思犹梦幻，尘世等云烟。

潇洒因知足，宽平为听缘。

以此铭肺腑，福增寿更延。

传世养心妙文《莫恼歌》，短短109字，道尽人生无常与幸福真谛！

原创 古翰 古韵翰林

2024年12月28日 07:00 广东 9人

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国学经典，共学勉之

《莫恼歌》是清代学者石成金的作品，以通俗易懂的语言传播道理，致力于启发大众。《莫恼歌》以轻快流畅的韵律劝诫世人放下烦恼，珍惜当下。全篇以“莫要恼”为主线，揭示人生短暂，荣华富贵如浮云，唯有知足才能快活。诗中强调家庭和睦、亲情珍贵以及平凡生活中的幸福，蕴含深刻哲理。它不仅是一首歌谣，更是一剂医治心灵烦忧的智慧良药，充满人生的启发意义，朗朗上口而又发人深省。

《莫恼歌》——清•石成金

莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。

世间万物怎能全，可叹痴人愁不了。

任你富贵与王侯，年年处处埋荒草。

放着快活不会享，何苦自己等烦恼。

莫要恼，莫要恼，明月阴晴尚难保。

双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。

粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨？

富贵荣华眼前花，何苦自己找烦恼。