文学志资料征集

卢立印

　　卢立印发表的部分作品

（一）2015年有十二首诗词入选中国当代诗歌资料馆编辑的《百年诗词选》。

登八达岭长城眺望

越涧穿林气势宏，绵延万里横天东。 千军要隘萧萧雨，万马雄关猎猎风。 浩浩长龙关海锁，泱泱大国界疆封。 铜墙铁壁羲皇梦，万古腾飞宇宙中。

人民领袖毛泽东

敲定风华共济民，一生辗转破晨昏。 匡时远引凄凉地，济世高趋宇宙魂。 力挽江河征腐恶，情牵日月转乾坤。 名垂玉宇天声远，功盖神州业永存。

改革伟人邓小平

大軍开国气豪然，射虎屠龙意志坚。 动乱十年遭毁谤，斧疴五载谱新篇。 雄文济世超经典，睿智经邦越大贤。 革故鼎新开两制，丰碑永峙国门前，

中华始祖黄帝

有熊圣主号轩辕，旷古英雄始祖先。 大战蚩尤诛涿鹿，并吞炎帝胜阪泉。 行住衣食革大改，武文历算备周全。 江山一揽称黄帝，天下来归告祭天。

道家鼻祖老子

东来紫气满涵关，拦住青牛欲出难。 堪破窈冥千古理，终留奥秘五千言。 道成仙境玄机妙，德化冥顽世路艰。 饮露终南无再现，归真玄圃太清间。

至圣先师孔子

大智大仁真大贤，先师至圣盖坤乾。 诗书礼易传千古，论语春秋颂万年。 复礼归仁勘大乱，齐家治国烹小鲜。 宏思垂世三千载，一统全球华夏天。

道家真人庄子

观花走马古人书，绝调庄周梦蝶游。 万古玄机谁料透，千秋道义尔参修。 诙谐调侃皆成妙，意趣讥言甚可讴。 奥秘人生多费解，不慕高官做蚁蝼。

爱国诗人屈原

大臣腐败国王昏，逼得骚人欲断魂。 爱国偏遭靳尚恨，忠君总使子兰瞋， 楚王冒昧强秦虏，都郢残存恶虎吞。 披发行吟汩罗上，骚诗绝响祭乾坤。

千古一帝秦始皇

加冠佩剑已成人，嫪毐拔除更固秦。 横扫千军六王毕，昭彰天下始皇巡。 起城建墓横征紧，筑路修宫暴敛频。 自信金汤万年固，尸骸未冷化为尘。

汉武大帝刘彻

奇才大略驾神州，汉武雄风何世俦。 罢黜百家人义治，根除祸乱利权收。 匈奴尽破南夷败，大汉雄强四境柔。 罪己轮台终有悟，中兴已付茂陵秋。

史圣司马迁

大器雄才史圣传，终成巨制浩繁篇。 究天探地穷搜遍，博古通今泛览全。 乃父遗言情未忘，武朝残害志仍坚。 史家绝唱开新纪，无韵离骚独占先。

沁园春·泰山

千古名山，雄峙东方，壮丽赫然! 看群峰雾罩，临空无际; 岩崖千仞，梯路高悬; 门劈重霄，天街云卷; 攀上巅极欲抚天。 凌霄汉，叹华宫丽殿，天上人间! 巍巍泰岱奇观，让历代争相谒此山。 有帝王将宰，祭天封禅; 文人高士，摩刻斑斑; 释道仙神，名迹满眼; 千古风流聚大全。 当惊羡，乃人文荟萃，誉满球寰!

（二）《中华诗词》发表的几首小诗。

山村小记

烟村四五家，篱外遍桑麻。

绕舍溪流响，摇风树落花。

林青丛有致，苗绿望无涯。

大野无余色，清幽自可嘉。

秋晚到篱笆，疏林小院家。

铧犁耕梦想，瓜豆种年华。

饮露堪当酒，撷菊好入茶。

一杯温润月，醉赏滿庭花。

登敖山远眺

夕照敖山汶拖蓝，新城妙在水云间。 崇楼接水吁奇景，广厦连云叹大观。 玉树遮天清可醉，琼花覆地秀堪餐。 桃源世外蓬莱幻，燕舞莺歌处处欢。

（说明：此首也在《中华诗词》刊发，而原刊发期刊已找不到。）

（三）诗《七律.长城》、词《沁园春-泰山》收入由中国大众音乐协会和中国音乐家音像出版社联合制作出版的《中国梦-当代大型诗词作品配乐朗诵特辑》，出版发行，并曾在央视节目播出。

七律-长城

越涧穿林气势宏，绵延万里横天东。 千军要隘萧萧雨，万马雄关猎猎风。 浩浩长龙关海锁，泱泱大国界疆封。 铜墙铁壁羲皇梦，万古腾飞宇宙中。

沁园春·泰山

千古名山，雄峙东方，壮丽赫然! 看群峰雾罩，临空无际; 岩崖千仞，梯路高悬; 门劈重霄，天街云卷; 攀上巅极欲抚天。 凌霄汉，叹华宫丽殿，天上人间! 巍巍泰岱奇观，让历代争相谒此山。 有帝王将宰，祭天封禅; 文人高士，摩刻斑斑; 释道仙神，名迹满眼; 千古风流聚大全。 当惊羡，乃人文荟萃，誉满球寰!

（四）辞赋《平阳赋》一文多次由《百度》等视频及文艺期刊登载。

平阳赋（1）

———卢立印

　　泰山襟带，甫人旧地②，鲁称平阳，晋名新泰。古为东夷族，地临海岱界③。连泰沂而控洙泗④，通京沪而引陇海。

具敖东架，汶水长天钟灵气；徕甫北擎，龟阴落照起长虹⑤。西流一水，名门艳羡君王幸；拱峙千峰，自古平阳备受崇⑥。寻根问祖，觅古追踪，千秋铭史群山圣；眺远登高，抒怀揽胜，一派生机诸水情。

山月同前，溪流依旧。一缕清风入袖，遥襟甫畅⑦；半轮古月盈怀，逸兴遄飞。龟山蔽鲁⑧，梁父悲歌⑨，千年传唱；敖顶神灯⑩，汶水拖蓝（11），万古吟哦；仙台夕照（12），观世天成（13），神奇造化；清泉漱玉（14），龙池秋月（15），妙境何多！旷墓高坟吊古（16），竹溪羊店慕风（17），寺庙书堂虽废（18），灵槐银杏葱茏（19），访贤问道芳踪觅；求药秦皇过境（20），崇仙汉武倾情（21），巡幸王侯驻跸，流连贤圣遗踪，探玄寻古乐何穷！和圣故里，有先驱学宗（22）；盗跖揭竿，传柳下枭雄（23）。师旷目盲，流芳乐圣（24）；林放问本，大哉留名（25）。管鲍交深，见知人荐任（26）；夹谷会盟，成圣贤遗风（27）。高堂言礼，丰功史载（28）；羊氏流誉，历代清明（29）……近古虽大乱，鲁地多魁元（30）。文脉先时盛，平阳早在前。大业必求开拓，宏图不展何甘。乃天宝之物华，是地灵之其然！

想原始酋落茹饮山涧；考人文历史觅古寻源。海右泰沂地，济东汶泗间，部族往来，前人早占。天荒氏族垦，地老先民翻，群分沃野，甫阳开天（31）。东夷土著古（32），杞姒忧患多（33），姜甫自强奋（34），菟裘地养闲（35）。文化多元底蕴厚，沧桑万古遗迹传。稽古区区，能心动遥想，溯源耿耿，实震撼难忘。轩辕族志（36），尧都平阳，春秋城邑（37），远古帝乡（38）。古王曾祭禅，名士多垂裳（39），风云际会地，戎马校兵场。览古今绝无仅有，一发浩叹；鉴史志不可胜数，千古悲歌！智人化石（40），柴内右戈（41），商季青铜古（42），周莹戟剑多（43）；越瓷魏燧（44），晋碑汉阙（45），制陶冶铁早（46），缫丝挖炭火（47）……发地下之幽微（48），惜当今之寥落；惭流风之不古，泣遗存之几何？叹先人开天之智慧，赞祖辈劈地之探索！

河汉斗转，历史变迁，伐王朝于末世，吊民国以惟艰。大山压顶，积贫积弱。哭国家之罹难，哀生灵之涂炭！吾地革命，此起彼伏，反抗侵略，可泣可歌。徂徕山起义，龙须崮暴动，军民齐抗战，妇幼忙支前，打土豪，分田产，万众激慷慨，终究换新天。

昔日呈辉煌，当今更灿烂。彳亍平阳（49），山河巨变。宝地人杰，虎踞龙蟠。仰观披绿峰峦，春风荡漾；瞻顾葱茏水岸，秋韵江南。玉树遮天清可醉，琼花覆地秀堪餐；崇楼接水吁奇景，广厦连云叹大观！汶滨徜徉（50），如桃源世外；青云俯瞰，似海上三山！御道铺锦绣（51），车流逐艳阳；商机通四海，高速达三江。市贸蜂拥人济济，厂房林立夜煌煌；齐纨远走黑肤国，鲁酒销行碧眼邦（52）。山河敷彩，大地留芳；神州故土，国富民强。赖人民以奋斗，幸国家之开放。汉武秦皇何曾想，忧天故国变天堂！

鄙乃草民一芥，躬身教坛，家居岱下，地近尼山。毗圣乡而崇其礼以同其尘，仰岱宗以叹其圣而和其光（53）。生于斯，长于斯，进于斯，退于斯，幸承恩于父老，是沾溉于乡邦；至于道，据于德，依于仁，游于艺（54），乃忝列于知交（55），况羞惭于门墙（56）。吾虽不敏，勿吝肤浅，敢揭鄙诚，些许陈言（57）。芹献菲薄，不足当意之雅颂（58）；随珠和璧，仰羡同怀之雍容（59）。报吾辈拳拳（60）之意；慰乡亲眷眷（61）之情。歈誉（62）桑梓之盛举；倡扬敝邑（63）之新风。

朝乾夕惕，忠于厥职（64）。“不敢妄为些子事，只因曾读数行书”（65）。君子如水，随方就圆，择一人而白头，赖一城而终老。故园如斯，何言遴更。言其易了，唯此而已。

2007年8月初稿

《平阳赋》注释

（1）《春秋》：“宣公八年（前601），城平阳。”汉高帝元年（前206年），汉置平阳县，称东平阳。晋杜预注：“今泰山有平阳县。”晋咸宁中，羊祜表改东平阳县为新泰县。（见《新泰历史大事记》）

　　（2）周代甫国（即吕国，封在河南新蔡）人陆续东迁，其一部止于新泰，新甫山即因甫人而得名。

　　（3）古史传说中有三大部族，是为华夏、苗蛮和东夷。泰山一带属东夷部族。中国新石器时代考古可分为中原、海岱、江汉、太湖四个文化区系。新泰地处海岱之间。

　　（4）即洙水、泗水。春秋时，孔子于洙泗间聚徒讲学，故后世以“洙泗”代称邹鲁文化或孔子教泽。

　　（5）此二句是说，新泰东有具敖二山，北有徂徕、新甫，柴汶河穿越全境。它们滋润了肥沃的万顷良田，孕育了灿烂的古代文化，汇成了辉煌的现代文明。

　　（6）此二句是说，新泰是一片古老而富饶之地。数千年来，帝王巡幸，圣贤流连，名臣牧守，文人光顾，积淀成灿烂的古代文化。

　　（7）此为王勃句，“遥襟”，犹言远怀。“甫畅”，多么畅快。

　　（8）传孔子有《龟山操》：“予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！”

　　（9）梁父，亦作“梁甫”。此指《梁父吟》，古乐府曲名。《乐府诗集》：“《梁父吟》，盖言人死葬此山，亦葬歌也。”最初创作于泰山一带，内容亦或与梁父有关。南北朝以后，遂成一种诗体。诸葛亮、陆机、沈约、李白及后来一些诗人，都写过《梁父吟》。也多为悲情所作。因新泰亦有梁父山名，故有此赘。

　　（10）传为嶅山奇异幻境，据说现于日落后或黎明前。百年一现，可见神灯万盏。

　　（11）古平阳八景之一。《新泰县志·古迹》：“汶水拖蓝，小汶旁支也。……远望则河流云外，鹭起平沙，如蓝带然。”

　　（12）古平阳八景之一。《新泰县志·古迹》：“台在县西北宫山（今莲花山）。汉武帝东巡驻跸新甫，见仙人迹，因筑台望之。”

　　（13）莲花山西麓的悬崖之巅，屹立着一尊跏趺而坐的观音菩萨。远远望去，好像双手合十，为人祈祷，安详肃穆，栩栩如生。这尊独一无二的巨型天然观音奇石，乃莲花山标志性景观，有极高的观赏价值。

　　观世指观世音，佛教菩萨之一。唐代避唐太宗李世民讳改称观音。唐三藏译为观自在，世称观音大士。

　　（14）“清泉漱玉”即“龙泉漱玉”，旧蒙阴县八景之一。“在城西四十里汶南村（现属新泰市），水势喷薄，淙淙作碎玉声。夏月临之，冷然忘暑。”（《蒙阴县志》）

　　（15）古平阳八景之一。龙池在新泰东北龙堂山下，有大小二池，世传有龙潜其中，每逢中秋月夜，双月印池，令观者叹绝。今被水库淹没，无复再现。

（16）旷墓，即师旷墓。师旷乃春秋时有名的政治家和音乐家。他知识渊博，通晓乐理，精于演奏，辨音能力极强。新泰北师，其墓仍在。高坟，指高堂生墓。高乃汉礼经博士，传有《士礼》十七篇，有一代儒宗之称。死后葬于今新泰龙廷。

　　（17）竹溪位于徂徕山南麓，是李白等六逸同隐之地。羊店即羊流驿。它不仅为“七世二千石”，“九世清德闻”的豪门望族羊氏住地，而且有“九省通衢”之称的御道穿越其间。车马辐辏，巨擘徜徉，遂成一条“诗路”。加之康、乾二帝南巡时途经驻跸于此，随之更加有名。

　　（18）指新泰文庙，是一历史悠久，引人注目之建筑群落。宋元明清屡经修缮，其规度一仿阙里，庙貌巍峨。至近代渐趋圮毁，1948年殁于战火。　　 （19）“灵槐复荣”为新泰八景之一。据传，旧县衙前有一古槐，在元时新泰省入莱芜，古槐枯萎，新泰复置，其又抽枝发芽，人称“灵槐”。石莱白马寺有银杏三株，最大一株树龄约有2800余年，人称“天下银杏第二树”。（第一树在莒县，据说植于商代。）

　　（20）《史记·秦始皇本纪》有“遣徐市（亦称徐福）发童男女数千人，入海求仙人”，寻不死之药之记载。秦始皇“即帝位三年，东巡郡县”，封泰山，禅梁父（《史记·封禅书》）。据考，梁父山在徂徕山东麓，乃今新泰西北，俗称“映佛山”者。

　　（21）《新泰县志·古迹》记载：汉武帝东封至新甫，“见仙人迹，建离宫于上，遂改为宫山，筑望仙台。”至今有不少遗迹可寻。

　　（22）和圣柳下惠，鲁国大夫，食邑柳下（即今新泰柳里）。以崇尚礼节而闻名于世，深为孔、孟所推崇。至今有“和圣墓”遗存。

　　（23）柳下跖史称盗跖，以九千人反抗诸侯，横行天下，被荀子誉为“名声如日月，与舜禹俱传而不息”。

　　（24）师旷（见前注）是一位盲人，通晓乐理，精于演奏，后世尊其为乐圣。其墓在今新泰北师，墓前原有汉阙两尊，其一早毁，其一现存岱庙。

　　（25）林放，春秋鲁人，故里今新泰放城。曾向孔子问礼，《论语·八佾》：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问！’”。孔子曾将林放比于泰山，有“泰山不如林放乎”的赞誉。

　　（26）据说鲍叔牙故里今新泰鲍庄。他与管仲一同辅佐齐桓公开创霸业，“管鲍之交”被传为千古佳话。

　　（27）夹谷，即今新泰谷里。据《左传》载，齐鲁两国国君曾在夹谷会盟（前500年夏）。齐人阴谋，被孔子挫败，迫使齐国归还土地并谢过，充分展示了孔子的卓绝才能与高风亮节。

　　（28）高堂生，泰山平阳人。《史记·儒林列传》载“言礼，自鲁高堂生”。“汉兴……诸学者多言《礼》，而鲁高堂生最本。……及至秦焚书，书散亡益多，于今独有《士礼》，高堂生能言之。”其贡献为后世所公认。

　　（29）以泰山为郡望的羊氏家族，兴于东汉，盛于魏晋，衰于南北朝末。其间英彦辈出，公侯代起，更有“七世二千石”，“九世清德闻”的赞誉。羊氏流风，影响深远。

（30）魁元，魁首，第一名。这里指多圣贤。　　

（31）是说新泰也为中华民族发祥地之一。它位于海右，处岱、蒙之间，古济水以东，汶水、泗水之域。牙齿化石的发现，说明早在2至3万年以前，新泰智人就开辟、发育了这一地区的远古文化。为东夷文化之先声，中华文化重要源头之一。

　　（32）大汶口文化的发现，是上古东夷人在此生活的最好见证。

　　（33）杞国人姒姓，属黄帝族系，夏禹后裔。杞国被鲁、齐占领后，杞人被融入新泰早期之先民，杞文化成为新泰历史文化重要组成部分。且留有“杞人忧天”之话题。

　　（34）姜甫，是指西周末年姜姓诸侯国人徙居莲花山下的甫人，为炎帝后裔。他们拓荒种地，植树造林，遂以甫（国）命山，新甫之名源于此说。

　　（35）菟裘氏也为新泰古老氏族之一，始于秦之先人。据考，其先祖是佐舜调训鸟兽的柏翳（即伯益），舜赐嬴姓。其后分封，遂为古嬴国，又称菟裘氏。亦即菟裘国。至春秋初其地为鲁邑。故址在今楼德镇。因鲁隐公“使营菟裘，吾将老焉”，将君位让于其弟桓公（《左传·隐公十一年》），他要退隐养老在此，后因称告老退隐之居处为“菟裘”。

　　（36）有近代学者考证，源起于海岱地区的黄帝部族，以龟为图腾，新泰境内的龟山、或乃其族一地理标志。

　　（37）《春秋》载“宣公八年，城平阳。”晋杜预注：“今泰山有平阳县。”据当代史家研究，上古之三皇五帝，多活动于泰山与汶泗流域。世传之尧都平阳，亦当在新泰，春秋鲁置平阳邑，说不定即沿用尧都旧名。

　　（38）此指新泰南境华胥山一代。据史料考证，此山与伏羲、女娲之母华胥氏渊源颇深。“伏羲母华胥居于华胥之诸”（《路史·太昊纪》），山以南即为“雷泽”。《山海经·内经·郭璞注》：“华胥履大人迹，于雷泽生伏羲。”该山有汉置华县。所以史学家王献唐说：“伏羲发源祖地，证以现存地名、山泽名，殆即今之泗水一带。”（《炎黄氏族文化考》）。

　　（39）垂裳，犹言垂拱。垂衣拱手，有垂青之意。

　　（40）指1966年4月，在新泰乌珠台村发现的人类牙齿化石，属旧石器时代晚期的人类遗存。学界定名为“新泰智人”。

　　（41）指1977年7月，在新泰崖头河出土，上刻铭文“柴内右”的青铜戈。制造年代为战国中早期，属国家一级文物。

　　（42）指新泰市区出土的一组商末“叔”氏青铜器。

　　

（43）新泰周家庄周代墓群曾出土吴王铭文剑，竹节戈等青铜兵器多件。

　　（44）越瓷，指1967年新泰高佐村发现一座晋墓中出土的一组西晋越窑青瓷器。

　　魏燧，是指1990年12月，在新泰市内一古墓中发现的三国曹魏时的一件凹面镜阳燧，又称燧、火燧、火镜等，是古人用光的反射原理，汇聚日光取火的青铜器具。此件有铭文为“青龙四年五月丙午造”，是一珍贵历史文物。

　　（45）晋碑全称《晋任城太守夫人孙氏之碑》，石碑原在新甫山麓张庄。因西晋石刻希见，妇人碑铭尤少，故此碑弥足珍贵。现存于岱庙。

　　汉阙原立于北师店村师旷墓前，原有二，其一早毁，其一现存泰安岱庙。师旷墓阙，有很高的人文价值。

　　（46）新泰曾发现大量陶文陶片，如此集中地出土大量立事岁陶文，在全国尚属首次。有官量陶器，也有民营制陶组合（东周）。据著名历史学家李学勤考证，这些遗存，多为东周齐国量具，有很高的研究价值。

　　新泰羊流镇北单家庄村曾发现西汉末至东汉早期矿冶遗址，出土有窑址、铁鼎陶范等。对研究西汉时期冶铁业发展、矿物开采及对手工业的管理等有重要意义。

　　（47）新泰蚕丝业久负盛名。泰山周围、汶水一带盛产的丝织品，早在《尚书》、《汉书》中即有记载。李白、杜甫等人的诗篇都有描述。清康熙时到了“养蚕之家，十室而九”的规模。

　　新泰煤炭业开采，据记载始于西汉，宋元时初具规模。明中期曾“封禁”，清乾隆五年泰安人赵国麟奏请“弛禁”。从此得到较大规模开发。至1937年，境内有执照的开矿有96家。解放后更发展成一个特大型企业新汶矿务局。

　　（48）幽微：指深奥精微的遗存文物。

　　（49）彳亍：读chì、chù，意为慢步走，走走停停。

　　（50）徜徉：同倘佯，安闲自在地步行。

（51）御道：御：驾驭车马。御道指马路。

　　（52）该句写贸易繁荣。“齐纨”、“鲁酒”均为历史名产，这里泛指贸易货物。“黑肤国”、“碧眼邦”泛指世界各国。 （53）“和其光”、“同其尘”：见于《老子》四章。指不露锋芒，与世无争的处世态度。毗：读pí。毗邻。

　　（54）此句见于《论语·述而》。

　　（55）忝：谦辞，表示辱没他人，自愧不如。是说在相知之列有愧。

　　（56）谓羞愧于师门。

　　（57）是说写了一点儿陈旧的或率直的文辞而已。

　　（58）用“芹献”借指自己所献菲薄，微不足道。

　　（59）是说别人的作品如随候之珠、和氏之璧，自己羡慕。

　　（60）拳拳：形容恳切。

　　（61）眷眷：念念不忘，依恋不舍。 （62）歈誉：歈（yú），歌唱赞美

（63）敝邑：对自己家乡的谦称。

　　（64）朝乾夕惕：语出《易·乾》。形容终日勤勉谨慎，不敢懈怠。厥：指代词，意为“他的”、“那个”。《红楼梦》第十八回：“惟朝乾夕惕，忠于厥职。”

　　（65）见于陶宗仪《南村辍耕录》。

（ 作者，卢立印，电话[phone]）

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