我在京城的游历之旅！

溪水雅成

　　北京人就应该是了解北京，不仅仅是棋盘街的建筑结构，都城的布局，坛庙的布局，花街柳巷什么样？电视剧里的真实吗？在这种想法的驱动下，我分门别类的作了一个走访街巷，妓院，商贾，坛庙的计划，并实施于行动。

　　第一站是北京劳动人民文化宫。劳动人民文化宫的前身是“太庙”。属于老北京的坛庙祭祀群体之一的建筑，。

挑了一个风和日丽的好日子，从北京的东南方往文化宫赶过去，中途需要的是得倒二次车。老北京现在扩大到从东南到中心区没有2个小时，那是绝对的过不去，因为疫情，到天安门附近，需要的是过安检。等我来到文化宫门前的时候已经近11点了。走到门口了，想起小时候来这看露天电影，与男朋友第一次约会都在这里时，心情还是有些激动，说熟悉，可又觉得陌生，，熟悉是以前常来玩，说陌生是作为太庙来拜望，这仅仅是第二次，与第一次相隔多久？已很模糊。

　　太庙是明清两代皇帝祭祀祖先的地方，换句话说也就是皇上的家庙祭祖宗的地儿。这里不像天坛，也不似北海，更无法与雍和宫，恭王府相比。来这里边逛的人很多，但不拥挤，正好可以仔细看仔细瞧。

太庙始建于明朝永乐(十八年)1420年。因紫禁城依照“左祖右社”的设计理念:自“天安门，端门，午门，一线。西(右)侧为社稷坛，东(左)侧为太庙”。左，右的概念是，人站在大门口，面向外，左手指向东方，右手指向西方。

　　同西方古代不同 中国古代社会没有明显的自然神和人格神的崇拜 ，而是以祖先崇拜为主要特征，这也是中国宗法社会的必然需要。在宗法社会里，人们是以血缘关系为纽带联系的，这必然形成了对同一祖先的认同。因此祭祖活动在中国古代社会生活中，是一件人们重视的大事情。并且祭祖活动的兴盛与否，被人们视为国家兴衰的一种标志。而且在古代典籍上，将亡祭视为国败家亡的同义语。

在我国的历史上，自秦始皇灭掉六国统一天下后，不仅统一了度量衡，货币和文字等，对“祭祖”的家庙作了新规:除皇帝祭祖的场所外，社会上其它人祭祖的地方，一律不允许称作“宗庙”。历代封建统治者在营建都城时，都将营建皇家祭祖用的“宗庙”(或称“太庙”)，作为一件大事情。中国目前保存最好，建筑艺术水平最高的，要首推明永乐年间在北京建成的“太庙”。

　　追溯太庙的历史，得从明太祖“朱元璋”死后，皇太孙朱允炆继位，称惠帝，用齐秦，黄子澄的计策“削籓，”加强中央集权说起。(当时燕王朱棣是藩王。)而被封镇守北平的燕王，朱元璋的第四子朱棣不服，借口出兵，攻陷今江苏南京，夺取了帝位，惠帝被迫在宫中自焚，(另有其说，惠帝从宫中地道出逃 改换僧装，流浪各地)。

永乐帝继位后，决定将国都定在北京。于永乐四年(1406年)开始大规模修建北京城。首先修建宫城——紫禁城。同时根据“左祖右社”的传统，决定在承天门，(今称天安门)的东侧修建一座祭祀祖先的“宗庙”，并取名为“太庙”。(太，是至高无上之意。)

明永乐年间修建成的太庙，在嘉靖，万历 ，清顺治 ，乾隆年间都曾重修，改建，是明清两代封建王朝祭祖的地方。解放后，经周总理亲自批准，太庙改为“北京市劳动人民文化宫”交由北京市总工会，作为工人文化娱乐活动场所，于1950年的5月1日正式对外开放。

　　明永乐年间修建成的太庙，平面呈南北方向的长方形，占地面积139，650平方米，共有三道围墙，最外面一道长475米，宽294米，围墙里面为第一道院落。院内种满了成行的古柏，东面南端，还有假山花园。第二道围墙，围墙长272米，宽208米，院墙以内，正面就是7座单孔石桥，各桥两侧都有汉白玉石护栏，在其东，西墙的南端，各有黄琉璃瓦悬山顶房屋5间。东为神库，西为神厨，是调制配备祭品的地方。石桥以北是戟门，戟门东西两侧旁门一座，戟门就是第三道围墙的正门，太庙的主体建筑为前，中，后三殿，都座落在戟门以内的院落中。

　　太庙既然是明朝修的，最初肯定是供着朱元璋，朱棣。1644年，清兵入京后，福临称帝，把他们先人的牌位从沈阳请到北京，供在太庙。将明朝皇帝的祖宗牌位迁到今天的阜成门大街路北的“历代帝王庙”里去了。

辛亥革命后，当时按“南北军”代表制定的“清皇室优待条件”的规定城内宫殿，坛庙等应归国家来管理。但是包括“太庙”在内，一直到1914年，才将三大殿以南的部分归当时的北洋政府管。不久，社稷坛改为中山公园，中山公园开辟南大门时，为了对称，也在太庙的南墙上开了一座门，就是我们现在看到的正门，但是，当时并没有对外开放。

1924年，皇帝溥仪被赶走 太庙开辟为“和平公园”，不久又被改为“故宫博物院，”向游人售票开放，当时的人很少，只有参天的古柏，灰鹤飞翔 ，寂静无声。

　　占地13.97万平方米，南，北长475米 东西宽294米的太庙，为了突出祭祖的主旨 四周围以三道红墙，以及层层的松柏，衬托起金璧辉煌，错落有致的建筑，营造出一种肃穆气氛。建筑采用中軸对称的布局，琉璃门 ，汉白玉石拱桥 ，戟门，三大殿依次排列在中軸线上，井亭，神 厨 ，神库，配殿依次排列于两侧。享殿(前殿)是皇帝举行大祭的场所，三层汉白玉须弥座台基，殿内地面铺“金砖”，梁柱为金丝楠木，气势雄伟 ，比故宫的太和殿高2米，被认为是至高无上的象征。

　　我为了看清楚这里的一切 ，花了很长时间，每一座建筑，每一座门，我都仔仔细细的看过，我像那种去采访的人一样，手里拿着笔和本子，一点一滴的记录下来我所看到的一切。我特别的愿意将我看到和了解到的一切与美友分享。

先从第一道围墙说起:第一道红墙西有三 道门。最南边的（5间）称太庙街门通天安门，中间称太庙囿门（3间，也是神厨门）通端门，最北边的也称太庙西北门，通午门北外的阙门。三座门都是座东朝西。

第二道墙与第一道围墙之间种的是成行的古柏 。第二道围墙的正中是前琉璃门三座。旁门两座，中为内拱门，旁边的为过墙门。

戟门桥，位于前琉璃门正北，共7座。主桥宽8米，两侧汉白玉护栏，龙凤望柱交替，正中这座桥走皇帝，边桥王公大臣桥，次为品级桥，边桥两座行人桥。

　　井亭:位于戟门桥北东，西两侧。高855米，为黄琉璃瓦，盔顶六角形，梁架用鎏金斗拱承托，亭内正中有一口水井，井口有六角汉白玉井圈。

　　戟门:位于戟门桥正北，原门内外有列朱漆戟架四座，每座插置金银铁载各15支共120支，所以这道门称之为戟门。面阔5间，正中三间为实榻门，庑殿顶，黄琉璃瓦屋面，三层汉白玉台基，四周有护栏。正中为汉白玉石雕刻二龙戏珠纹，狮滚绣球纹，海水江崖及东西旁门各一座，歇山顶，黄琉璃瓦屋顶，面阔各一间。

　　太庙的主体建筑前，中，后三大殿。前殿又名:享殿，是三大殿中的主殿，是皇帝举行大祀之处，明末清初遭受损毁，但是主体木构架保存完好，清顺治年间 修复，殿额上写有满汉文对照的“太庙”二字。

享殿:位于戟门的正北，又称前殿货大殿。面阔十一间，(长68.2米，）进深六间(宽30.2米)座落于高3.46米的汉白玉须弥座上，殿高32.46米，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，檐下悬挂满汉文书写的“太庙”，九龙贴金题额。殿内68根金丝楠木，悬高13.32米，直径最大的1.2米，殿顶用片金沥粉彩画装饰，地面满铺金砖。

寝殿:位于享殿正北，又称中殿，面阔九间，(长60.31米)进深四间，(20.54米)殿高21.95米，黄琉璃瓦，单檐房殿顶，汉白玉须弥座，周绕以石栏，忘柱交错雕以龙凤，台阶中饰丹陛，此殿是平时供奉历代皇帝，皇后牌位的地方，正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室。内设神椅，香案，床榻，褥枕等物。清代末期，供奉努尔哈赤，皇太极，福林，玄烨，胤禛，弘历等十一代皇帝及皇后的牌位，每次的祭典的前一天，将牌位移至享殿，安放于(褥枕之上）也是神座之上，象征祖宗起居安寝。神龛之外，陈列着与神牌数相等的帝后神椅。对于皇后的祭祀，明代仅供原配，清代兼祭继配。皇后薨逝“升府太庙”神位供于大殿之中。

　　中琉璃门:位于寝殿正北，原位三座，后增至五座，均为歇山顶，黄琉璃瓦屋面，檐下施绿琉璃瓦仿木斗拱，门为过梁式，中间三门连一体，两侧各有一旁门。

祧庙:位于中琉璃门正北，又称后殿，面阔九间，(61.99米)进深四间，(宽20.33米)，黄琉璃瓦单檐房殿顶，是供奉追封的清代立国前四代帝，后牌位的地方，殿内陈设亦如寝殿。大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉历代的有功的宗亲郡王，如怡亲王允祥。科尔沁亲王僧格林等。西配殿供异性功臣神位，如大学士张廷玉，傅恒等。

清代规制，正中肇祖，左兴祖，再左显祖 右景祖。每季首月时，享有皇帝委托官员在本殿祭祀岁末，将先祖牌位移至享殿裕祭。

　　太庙的祭祀发展到清代，每年的四孟月，清明，诞辰，忌辰，中元及岁末都要祭祀。四孟月，即四季首月。祭典又称“时享”，岁末祭典称“裕祭”，另外，凡婚丧，登极，亲政，册立，征战登国家大事之祭典称“告祭”，其中最隆重的祭祀当属“裕祭”，在每年除夕的前一天，历代帝后神牌都要恭请到大殿合祭，即为“裕祭”。

为表示对祭祀的重视，在祭祀活动的前三天，皇帝和文武百官需斋戒，也不处理刑事案件。参与丧事，另需沐沐身体，注意饮食及健康，以免面带病容，有损威仪。

　　祭祀礼仪繁复隆重，以裕祭为例。1:礼部官员提前到太庙，检查待用祭品是否符合要求，礼仪官要提前向皇帝行三跪九叩大礼。

　　逛完了太庙，感觉得好累好累啊!年少不懂事的时候总来这里玩，那个时候主体建筑大门不开，我们也不注重古建筑，只是在这么大的园子里疯淘，疯闹。到老了，才开始去了解它。从家出发到这已经2个小时开外了，仔仔细细看过，再赶回家，往床上一躺，都不想动弹了。

　　我的北京之旅的第一站“北京劳动人民文化宫”如果是作为对坛庙的了解，还不敢说多么的透彻，而最让我怀念的是这里曾经是我与发小的儿时的游乐园。

那个时候的我们也就9——11岁的几个人，全院（前后院）加起来，有时5个人最多时是7个人，放了暑假了，见天见的就是文化宫，景山公园里疯玩疯闹的。

我们总是从西门进来，走不远就是电影院，那时候就是千方百计的逃票，也要钻电影院看半场电影。凉亭那一代的花园就是我们的游乐园，如今我站在这里，以前的一切都会浮现于脑海里，儿时的伙伴也只是在我们上学的孔德学校建校100周年庆典时见过3位，其它的玩伴已不知去向。时间不知道都去哪了，转眼之间，头发白了，满脸的皱纹了，一晃就老了！老了才开窍，才懂得珍惜了！

　　古建筑的辉煌，宏伟，庄严，肃穆使来到这里的人，不知不觉就少了嘻笑打闹的样态，逐渐的收敛，成了敬慕的神态。虽然说这里祭祀的是皇家的祖先，可仔细想想，中华民族泱泱大国上下5000年的历史，不就是这么样的传承下来的吗？

我看着这古代祭祀敲打的乐器，头脑里不知不觉的出现了当年的那个宏大的祭祀场面。因为我喜欢古建筑，对有古代建筑的宫，坛，庙，园林的布局，建筑格局情有独钟，每到一处，我都对当年的设计者，施工者创造出来的楼，堂，坛，庙，塔赞叹不已，甚至于到了不闹清楚它的出处，建筑特点，施工技巧，就会搞得我寝食不安，千方百计的寻找资料来了解它，这可能也是我的一个特性吧！

如今，这里是“太庙”是旅游者来古都旅游的打卡地。做为祭祀祖先的殿宇的时代，早已过去，我来这里也是想要知道做为古代的都城，它的“左祖右社”的理念是如何成为实在的建筑存于世上的。