从塔克拉玛干沙漠找回差点被遗忘的村庄•达里雅布依村！

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达里雅布依村，新疆维吾尔自治区和田市下辖村。

达里雅布依是镶嵌在世界第二大流动沙漠塔克拉玛干大沙漠怀中一块神奇绿洲，是世界著名探险考古学家斯坦因于公元十九世纪初叶，在死亡之海震惊世界的意外发现。这里还残存着古城遗址，详实记录着古丝绸之路和于阗重镇的盛衰，蕴涵着奇绝天下的自然，地理，历史人文景观。

达里雅布依村简介

从于田城出发沿北面一条蜿蜒曲径，伸入“死亡之海”——塔克拉玛干腹地245公里处，便是名扬世界的塞外桃源——达里雅布依沙漠村庄。

世代逐水草而居在这片沙漠仙境的达里雅布依人，虽经人种、人口、生理、伦理、社会、考古、遗传学家长达百年的考察研究，但对其来历，血统和成分尚无一个确切的定论。时至今日，在古老的达里雅布依人身上仍笼罩一层神秘的光环，社会各界对其来历众说纷纭，莫衷一是。一说是罗布泊人西迁的后裔，一说是蒙藏人的子孙，一说是丁零人的血脉，但以维吾尔称谓的居多。

达里雅布依村发展

在党中央，国务院的亲切关怀下，1989年成立了中共达里雅布依乡党委和乡人民政府（下设兽医站、医院、粮站和胡杨林管理站，总人口1300余人），从此在这片神秘之地，标志着现代文明开始走进这里，达里雅布依的主人由游牧走向定居。

发源于喀拉昆仑中段的克里雅河，顺流而下，宛如一条玉带，涓涓溪流注入浩瀚大漠，滋养着达里雅布依万物的生生不息。达里雅布依人民风古朴，习俗原始，住林间木屋，他们夜不闭户，路不拾遗，这里的民警34年没办过一起刑事案件，被新闻界称为世界上最清闲的警察。每当春夏时节，沿河两岸胡杨披着绿装，随风轻歌曼舞，河中倒影林水一色，野鸭在水面游动，不时传来林间鸟鸣声，此情此景，不是江南胜江南，蔚然壮观。

金秋十月，天高云淡，风清气爽，沿河两岸，整个达里雅布依的百万亩胡杨一片金色，古林老树，千姿百态，构成奇观异景，那巧夺天工的沙海金字塔，苍茫无际的新月沙链，魅力无穷的大漠日出、长河落日、纯真古朴的沙漠人家，还有那令人心弛神往、流连忘返的旷野篝火、瀚海驼队、湖光倩影、伴随着那连绵不绝的悠悠沙鸣，让你体验登天之飘然.那原始的习俗，古朴的民风，浓烈的歌舞，别致的礼遇，使你咀嚼古道之热肠；那百万亩千年胡杨、大漠红柳、千姿野鹭、百态仙鹤，令你感受香山之妩媚，品茗江南之秀美。

所获荣誉

2020年8月26日，入选第二批全国乡村旅游重点村名单。

2021年3月18日，入选中国生态文化协会公布的2020年全国生态文化村名单。

新疆维吾尔自治区和田地区于田县达里雅布依乡达里雅布依村，面积二千平方公里，是中国最大的村落，地处塔克拉玛干沙漠深处，是中国最难到达的古村落，一个多世纪前，世人对它一无所知。直到现在依旧保持着最原始的生活方式。

回顾“死亡之海”中的神秘地：我国“最难”抵达的村落，至今不知来源！

达里雅布依村位于塔克拉玛干沙漠腹地，是中国最难抵达的村落，有1000多克里雅人生活在此，他们自给自足，有独特的生活、嫁娶和丧葬文化，2020年入选全国乡村旅游和生态文化村名单。

大家知道我国四大无人区分别是哪里吗？它们分别是罗布泊、阿尔金、可可西里和西藏羌塘，从位置来看均属于我国的西北地区，因为人烟稀少而显得神秘莫测。其中总有神秘传说传出的应该就是罗布泊了，这片位于塔克拉玛干沙漠的荒凉之地，让无数探险家神往却又感到畏惧。

实际上，除了罗布泊以外，在“死亡之海”的腹地还藏有一片神秘的地方，它被称为是我国“最难”抵达的村落，迄今为止都不知其来源。它就是镶嵌在塔克拉玛干沙漠这片“死亡之海”当中的绿洲——达里雅布依村。那么，达里雅布依村到底是怎样的呢？为什么会被誉为“最难”抵达的村落？

接下来，就从达里雅布依村的地理位置、环境以及历史人文两个方面，来为大家揭开这片“沙漠绿洲”神秘之地的面纱。让我们一起来看看这个位于死亡之海当中的神秘村落，究竟有何神奇的地方。

达里雅布依村！

达里雅布依村位于塔卡拉玛干沙漠当中的一片小小的绿洲边上，这片绿洲曾经也被称为“通古斯巴孜特”，是1895年时瑞典的探险家斯文·赫定在探险时发现的，这之后人们就知道了在沙漠当中原来还有这样一个神秘的地方。

如果想要前往这个村落，就要从新疆和田地区的于田县出发向北走，深入250公里左右才能抵达，这时我们已经到了塔克拉玛干沙漠的腹地。可见，它被誉为中国“最难”抵达的村落就是因为如果想要到达这里，势必要穿过沙漠，作为世界第二大流动沙漠的塔克拉玛干沙漠一直都被人们视作“死亡之地”。没做好充足的准备或者有认路的向导，贸然进入无疑是在自取灭亡。

达里雅布依本意为“大河沿”，这里的这条大河就是发源于昆仑山主峰的克里雅河。克里雅河在维语当中有着“飘移不定”的意思，这条由冰川融水组成的河流，贯穿了整个于田县，并且一路向北朝着塔克拉玛干腹地奔去，使得沙漠当中出现了一片绿意，到达终点时更是形成了我们今天所说的达里雅布依绿洲。

据介绍达里雅布依村南北长250多公里、东西宽90多公里，现为中国面积最大的原始村落，其面积和南太平洋岛国马尔代夫的陆地面积差不多。

二十世纪五十年代的时候，玉田县政府派出了工作人员进入这片沙漠腹地，考察当地居民的基本情况。虽然沿着河寻找能够发现一些踪迹，但是这个村落常年隐藏在巨大的沙丘背后，确实更像是世外桃源。

不过就是因为这样隐蔽和难以抵达，还曾经闹出过笑话。据悉在1982年时，负责石油勘探的人员在塔克拉玛干沙漠里考察，无意发现了达里雅布依村和其中的村民。这可让他们吓了一跳，以为出现了野人。后来传言就越传越离谱，演变成了沙漠中出现了神秘野人。

实际上，达里雅布依村的人们世世代代生活在这里，只是与外界交流很少罢了。因为在这片绿洲旁，他们完全可以自给自足，生活十分安乐。但是政府还是在1989年将这里纳入了管辖范围，并设置了政府。

就这样，达里雅布依村和外界的交流变多了，村民有时也会走出这里看看外面的世界。而因为其地理位置和原始的状态，在2020年8月26日，就入选了全国乡村旅游重点村的名单。到了2020年，更是入选了全国生态文化村的榜单。

那么，生活在这里的人们又是怎样的？他们是否还记得自己来自于哪里吗？接下来，就让我们走近克里雅人的日常生活来一探究竟。

与世隔绝的克里雅人！

大约有1000多个克里雅人生活在这个原始的村落当中，他们大部分都是维吾尔族，但是可能因为和外界隔绝，所以他们的维吾尔语和官方的维吾尔语还有所差别，简单来说就是他们使用自己的“维吾尔方言”。

考古学家经过对达里雅布依村的历史、环境、人种等多方面考察之后，发现丝绸之路的南道竟然就从这里穿过，所以还在这里留下了不少古迹。而关于这里人们的来源迄今为止都没有确切的说法，有人说他们是罗布泊人的后代，也有人说他们是丁零人的子孙。总之，大家一直对克里雅人的祖先和来源争论不休，但是从衣着和长相来看，他们和维吾尔族基本是一样的。

克里雅人的生活情况非常的简单，他们用木材搭建起房屋，然后挖出一口井来储水，每天将羊群放出去吃胡杨叶，就是这么简单。日出放羊，日暮而归就是他们古老的生活方式。至于他们的房子木材大多使用的是胡杨木和红柳枝，而且心灵手巧的克里雅人还会自己制造家具。

值得一提的是，他们在夏天时不让羊食用绿洲旁边的芦苇，而是把芦苇割下来储存着以备冬天喂羊。所以克里雅人放牧时会带着斧头，砍下胡杨树枝让羊吃，至于枯死的胡杨树枝也会被砍下带回家当柴火。

至于饮食，由于缺水的原因，克里雅人做饭常常会用到沙子。比如说大家熟悉的馕在这里叫做“库麦其”，不过不同于馕饼的面需要发酵，这种馕的面不需要发酵。且他们会先将火放在沙子上燃烧，待沙子烤热后拨开炭火，然后就把面饼摊在沙子上，再在上面盖一层沙子，直接将其“焖熟”。

从相关报道来看，这里人还会做一种菜：“羊肚子烤肉”。把羊宰杀后，将羊的肚子掏空，将抹了香料的羊肉切开带骨装入翻转过来的肚子中。将肚子的外表当成内胆，包起来埋入已被胡杨炭火烧成猪红色的沙堆。

此外，克里雅人还喜欢喝自己特制的药茶，他们称其为“恰伊杜拉”，其中包括茯茶、茴香、香草等等药材，对身体很好。但是也有说法认为，这些药材可以使沙漠水的碱味儿变淡，从而变得更好喝一些。

总之克里雅人在这片小小的绿洲旁生活得有滋有味儿，并且大抵是因为生活规律且与外界交流少，他们的身体健康状况还算不错。大家在这里生活都没有什么欲望，快乐自然也显得容易一些。

除此之外，达里雅布依因为与世隔绝还形成了自己独有的“文化”，这些文化略显古朴，但却能体现出“古人”的意识和文化。

达里雅布依特殊的文化！

前文为大家介绍了这个村落当中人们简单的生活和特殊的饮食文化，其实除了这些以外，他们的嫁娶文化和丧葬文化都非常特殊。比如如果有喜事，那么他们会提前一个月广而告之，让人们提前做好准备来参加婚宴。

婚宴也不止一天，可能要持续三天左右。在这期间，人们载歌载舞，一起吃饭交流。主人会提前准备好美食招待客人，人们“乘兴而来也乘兴而归”。而且新娘的盖头并不是新郎揭开，而是娘家人揭开的。

此外，克里雅女子到了35岁左右，还要经历一次“阶段礼”。就和我们常说的成人礼一样，她们的丈夫会在这时操办仪式，庆祝她们成为少妇，进入人生的另一个阶段。

至于丧葬文化，在这里盛行土葬。且由于人们对沙漠中胡杨特殊的感情，他们会选用胡杨作为棺椁。因为这种特殊的选择，他们的土葬也被称为“胡杨根葬”。把逝者放入其中后亲属会为其告别祷告，然后再抬到附近的清真寺当中举行葬礼。

这之后，他们会将胡杨木直接用沙土进行掩埋。而根据伊斯兰教的规定，胡杨木其实不算是真正的棺椁，而是死者的“墓室”。

新疆最具特色的美食，形如巨盘炭火烤熟，堪称和田“沙漠烧饼”！

美食背后的生活印记！

美食既是生活的呈现，更是一种生活印记，记录着当地人民的生活、风俗、文化和历史。新疆地域广阔，民族众多，其独特的地理环境和多元文化也孕育着各具特色的地方美食，并植根于民间生活，深入人心。南疆的库麦其，源于当地人民的厚重情感和对传统文化的传承，用最原始的方式，将食材和炭火完美结合，烤出那香气四溢、美味可口的面饼。这道美食的美味虽然不言而喻，但是更多的是反映出新疆人民淳朴的生活方式和对食物的热爱，值得我们深入品味。

库麦其的制作工艺！

“库麦其”这个名字，听起来有些陌生，但它也是一种用古老方法烤制的馍饼，只不过它是南疆策勒县地区最为地道的一道烤馍，是新疆人民最爱的主食之一。让我们一起来了解一下库麦其的制作工艺。

1.准备食材。制作“库麦其”需要面粉、羊肉丁、洋葱、食盐、胡椒、孜然等食材，其中羊肉是必不可少的。将食材准备好后，才能让大厨开始料理。

2.和面。将面粉加水搅拌，搅拌至面粉充分吸收水分，揉成一个大面团。将面团放置在案板上，用力揉搓，直到面团柔软富有弹性。

3.分割揉制。将揉好的面团分割成大小均等的面团，搓成圆形的饼。

4.制作馅料。将洋葱剁碎，加入羊肉丁，再加入食盐、胡椒、孜然等调料，用力拌匀。

5.放馅。将拌好的馅料放在饼的表面上，然后再盖上一张面饼。

6.包口。捏合两张面饼的口子，将馅料包严实，保证馅料不会流出来。

7.预热。在用胡杨或红柳燃烧后的热炭中预热。

8.包裹。用纸张包裹面饼，然后再放回热炭中烘烤。整个过程不使用明火，而是利用炭火余热渐渐将馍饼烤熟。

9.烤制。烘烤时间大概在40分钟，待“库麦其”烤熟后，店家用一根长杆铲子把“库麦其”从炭火堆中挖出来。

10.出锅。放在一旁的桌子上，用电吹风把碳粉吹干净，整个“库麦其”就做成了。

11.分食。清理完炭灰之后，再用刀子将“库麦其”切成若干小块，摆在盘中上桌给食客分食。

库麦其的口感和营养！

烤制完成的“库麦其”，香气飘散，热气腾腾，让人垂涎欲滴。“库麦其”烤得外酥里嫩，口感极佳，烤的过程中馅料的汁液也渗透到面饼里，让面饼变得格外的美味。羊肉和面粉的完美搭配，每一口的美味在口中蔓延开来，让人回味无穷。

此外，“库麦其”虽然热量较高，但制作过程中放入的食材非常营养丰富，例如羊肉，是南疆地区人们常见的一种草食性动物，不仅蛋白质含量高，而且营养成分十分全面，被誉为“自然营养库”；而面粉也含有多种营养，如蛋白质、脂肪、糖类、维生素、矿物质等。因此，吃上一块“库麦其”就能累积身体的热量，而且能够快速补充体力，足以应对特殊环境下的需要。

库麦其的文化内涵！

想要感受文化内涵，就得设身处地去了解当地人的喜怒哀乐，体味那里的生活方式，也就是所谓的在当地深度旅游。库麦其在和田当地民间，不仅是院子里的一道家常菜，也是社交、信仰、传统习惯的载体，承载着当地人民对于生活、自然、信仰的认同和向往。在当地的农忙季节和节日，也是人们家庭团聚、社交联络、分享美食的场所，既是温馨的家庭厨房，也是欢乐的节日庆典。

此外，库麦其还被当地人民视为文化符号，源远流长。传说中，库麦其的来历是与西部边陲的历史事件有关。从历史遗迹中我们还可以看到，和田附近有着各种石窟、荒城和长城，最为知名的要属玉门关和青海境内的阳关，它们保护着古代的丝绸之路，而当时走过这条路的商贩，在库麦其的带动下开始了餐饮生意。这样的历史由来不仅让“库麦其”变成了策勒的民族特色美食，更让“库麦其”成为和田地区流传最广、最为独特的一道食品，同时也让更多的人了解到当地的文化。

美食之道，其实是美好生活的缩影，体现了当地人民对生活和生命的尊重和热爱，传递了人与自然和谐相处的理念。南疆的库麦其，虽然只是一道小小的美食，但其背后所蕴含的文化和生活印记却是深远的。它不仅代表了当地的美食文化，更是一种生活方式和信仰的体现。品尝库麦其，让我们感受到了新疆人民的热情好客和淳朴生活，也让我们更加了解和尊重当地的文化和历史。让我们一起走近新疆，品味那些美味与故事吧！

我国最难抵达的村落，“死亡之海”中的神秘之地，至今来源不明！

前阵子，有个大学生坐公交车从上海到北京的视频在网上火了。在视频里头，这家伙只用了381块钱车票，历经6天5晚，走了1810多公里的路，最后顺利到了北京，这事儿真能看出咱们国家的交通有多牛。不过话说回来，咱们国家地大物博，还是有些地儿一般人去不了。

在那遥远的塔里木盆地深处，有片被称为“死亡之海”的地方，里头藏着一个神秘的村庄，它的来历至今还是个谜，一般人根本找不到这地儿。就连村里人要是想出趟远门，骑着骆驼也得走上整整13天呢。

塔克拉玛干沙漠！

在我国塔里木盆地的心脏地带，藏着一片很少有人去过的地方，大家管它叫“死亡之海”，没错，说的就是塔克拉玛干沙漠。关于它为啥叫这个名字，有两种讲法。一种是说，这名字是从波斯语那边传过来的，意思就是“连光秃秃的小树都活不下去”。还有一种讲法呢，是在当地的维吾尔语里，“塔克拉玛干”就是说“进去就出不来”的意思。

塔克拉玛干沙漠是在530万年前形成的，它从东到西大约有1100公里宽，从南到北大约有550公里长，总面积达到了33.76万平方公里。要知道，中国除了塔克拉玛干以外的所有沙漠加起来，面积才跟它差不多大。而且，它还是世界上第二大的流动沙漠，只比非洲的撒哈拉沙漠小一点。

塔克拉玛干沙漠一年的雨水量特别少，就5到100毫米那样，可蒸发量却大得惊人，有2500到3400毫米呢。夏天的时候，地面热得能达到67℃的高温，但一到晚上，温度又会猛降到大约10℃。

这里一年到头风都很大，风刮来的沙子能堆成高达300米的沙丘。这些沙丘一个接一个，因为风大，还会跑来跑去地变位置。这种天气条件下，动植物真的很少，能活下来的都是特别能扛、生命力超强的家伙。

塔克拉玛干沙漠虽然特别干旱，但好在它边上就是天山、昆仑山和阿尔金山这些大山。这些山上的雪化了之后，水就流到地势更低的沙漠里。因此啊，到了春秋两季，塔克拉玛干沙漠里就会有叶尔羌河、塔里木河、克里雅河这些河流在流淌。

中国打从老辈子起，就流传着不少关于塔克拉玛干大沙漠的神奇故事。比如说那消失得无影无踪的楼兰古国，还有那谜一样的罗布泊，哪个不是勾得人心痒痒，让人想一探究竟？不过啊，塔克拉玛干沙漠里的谜团可不止这些，还有个来历不明、难觅踪迹的村子，里头藏着好多让人摸不着头脑的事儿呢。

达里雅布依村！

在塔克拉玛干沙漠里，只有少数能扛得住极端天气的动物能活下来。它们要么能挖洞躲过烈日暴晒，要么特别耐旱，能熬过常年干燥。能活下来的植物呢，大多都长出了厉害的根系，好吸收点养分。你放眼望去，塔克拉玛干沙漠全是黄沙，这么荒凉的地方，你绝对想不到，居然藏着一个安静的小村庄。

1901年，有个叫斯坦因的探险家，他决定一个人走走看，去探探塔克拉玛干沙漠的底。就在这么走的过程中，他意外撞见了一个超隐蔽的村庄。这事儿一传出去，可把其他探险家们都给馋坏了，都跟着斯坦因之前走过的路，想去找找那个据说已经存在了好久好久的古老遗址。

想找那遗址，得跟着一条河走。昆仑山的雪化了，流进塔克拉玛干沙漠，汇成了克里雅河，这河的尽头，就是那个神秘村子的地方。村子叫达里雅布依，四周靠着克里雅河的滋养，长着些特别厉害的胡杨林，据说能活三千年不死、不倒、也不烂。河的两边，还长着好多肥美的水草呢。

如果不是斯坦因的探险行动，这个隐秘的村庄不知何时才能揭开神秘面纱。它藏在难以触及的地方，道路艰险，很多探险者都在寻找它的途中遭遇了不幸。就连村里的居民，想要外出也得骑着骆驼，走上整整13天。因此，这个地方被人称为“中国最难到达的村子”。

达里雅布依村面积很大，有2000平方公里呢，但人特别少，大家都各占一块地方过日子，房子也都建得老远老远的。他们盖的房子，材料都是从沙漠里找的，主要是胡杨树枝和红柳。胡杨树枝硬得很，用来做房子的柱子，红柳特别结实，就拿来横着编墙。房顶呢，就是些芦苇和泥巴糊上去的。条件有限，房子虽然简单，可这就是他们的家。

家家户户都会拿沙土堆个大概30厘米厚的台子，然后在那上面铺上地毯或者羊毛垫子，这就是他们睡觉的地儿了。屋子中间还挖了个差不多50厘米深的坑，周围摆满了石头，石头上还架着个大锅，这既是他们的厨房，也是取暖的火炉。

克里雅人！

达里雅布依村住着大概263户人家，这里住的原住民有一千三百多人，大家叫他们克里雅人。克里雅人挺独特的，但现在还没法确定他们到底属于哪个民族。看他们平时都用维吾尔语交流，就先把他们算作维吾尔族了。

克里雅人的来历一直是个让人捉摸不透的事儿，因为中国古代的书里压根就没提过这么个村子。虽说看他们现在的生活方式，能猜个大概，他们可能在这儿住了有两千多年了，但到底是从哪儿来的，还是没人知道。有的人说啊，他们是西藏古代某个老王的后代，为了逃难，翻过了昆仑山，才跑到这儿来的。

有人觉得他们可能是楼兰古国消失后的一支后代，因为赖以生存的水源没断，所以他们才能继续活下去并繁衍至今。关于他们的来历，大家说法不同，但一直都没个准儿。

克里雅人的村子里，百岁老人可真不少。你一踏进达里雅布依村，就能瞅见好多白头白眉白胡子的老爷爷老奶奶。他们虽然背有点驼，皮肤晒得黑黑的，但眼睛却亮得像鹰一样，清澈得很，一点不模糊。就算手里拄着拐杖，走起路来也是稳稳当当的，身子骨硬朗得很。

克里雅人的五官长得像印尼人，但皮肤却是咱们中国人常见的黄色。他们好像跟外界没啥联系，也不信啥宗教，可奇怪的是，他们会把头发束起来，插上簪子，还穿着印有“阴阳鱼”图案的“道袍”。当然，也不是每个人都这样穿，村里还有人穿着羊皮做的衣服。看他们那样，就像是活在几千年前的原始部落，但让人惊讶的是，村里竟然还有铁制的工具呢。

瞧瞧克里雅人，虽说物质上不算富裕，但生活却挺有滋有味。有人就琢磨，他们说不定是各种文化混一块儿出来的。可能啊，以前丝绸之路上的商人们走着走着就迷了路，然后就在达里雅布依村安顿下来了。又或者，克里雅人好心帮了迷路的探险者一把。反正现在看他们那血统挺复杂，生活方式也“混搭”，估计都是外面世界带来的影响吧。

克里雅人住的地方特别偏远，外面的人很少能见到他们。有的老人一辈子都没离开过村子，所以他们大多在族里找伴侣。要是家里要办婚礼或者生孩子这样的喜事，主人得提前一个月骑骆驼去告诉亲戚朋友。

克里雅人的生活！

克里雅人的日子过得比我们以为的简单多了。他们家里头种了点麦子，够吃的就行，主要还是靠放牧过日子。大多数人养着羊和骆驼，羊可以杀了吃肉，而骆驼就是他们出门的主要交通工具。

克里雅人平时就爱吃茶和馕。他们的茶是用茶叶和羊奶一起煮的，还会加点盐，这样既能调味，又能去掉羊奶的膻味。馕呢，就是他们用面粉烤的大饼，特别耐放，在沙漠里常温下能放好久，都不会坏。把又脆又好吃的馕泡到咸香的奶茶里，就是他们的一顿美餐了。到了节日或者重要的时候，克里雅人还会杀羊来庆祝。

他们常常就地找材料，把沙漠里的红柳枝削成胳膊一半长、像筷子那么细的木棍，接着把切成小笼包大小的羊腿肉，按三份瘦一份肥的比例串上去。再用点燃的胡杨木枝烤着那香喷喷的羊肉，味道可诱人了。在那无边的星空底下，克里雅人围着火堆大口大口地吃肉，聊到天亮都不停歇。

除了咱们国家的达里雅布依村，世界上还有好多地方藏着些大家不怎么知道的原始部落。你想知道这些部落是不是跟克里雅人有一样的故事吗？

其他原始部落！

现在社会进步得快，很多地方都被现代文明给覆盖了，像原始部落这样的小群体就变得越来越少。不过，在国外还有些地方，你还能找到一些原始部落。但这些部落的命运，跟克里雅人比起来，那可真是大不一样。

在孟加拉湾的某些群岛里，藏着一支人数不到500的古老族群——桑提内尔人。他们在这片土地上已经居住了大约6万年。桑提内尔人的家在北森蒂纳尔岛，这个岛面积挺小，只有72平方公里。因为岛上气候是热带型的，所以一年到头都挺暖和，植物也长得特别好。岛周围被大片珊瑚礁包围，导致一年里只有两个月的时间，船能顺利停靠在北森蒂纳尔岛。

尼格利陀人，大家也叫他们矮黑人。他们的皮肤黑黑的，头发卷卷的，看起来就像是黑人。不过呢，他们和那种个子高高的黑人不一样，普遍都不到155公分高。这些尼格利陀人啊，在泰国、马来西亚、安达曼群岛这些地方都有，但都是零零散散的。有的人猜，他们可能是东南亚最早住在这儿的人，但因为被殖民者侵略，只能离开家乡。他们本来有自己的语言，但慢慢被周围环境影响，原来的语言几乎都丢了。

据说，在很久以前的1212年，有10个马来人因为逃避战争，从三佛齐跑到了印度的一个国家。后来，在当地首领的帮助下，他们又乘船来到了菲律宾。菲律宾当地的尼格利陀人酋长接受了马来人的礼物后，就带着自己的人搬到了山上住，而马来人就在平原上安了家。从那以后，每年当地都会举办活动来庆祝和纪念这件事。从以前的老照片里可以看到，这个部落的人靠打猎为生，他们身上穿的兽皮，也就勉强能遮羞。现在啊，大部分地方的尼格利陀人都已经不见了。

在亚马逊雨林旁边，有个大约三万五千人的大原始部落，他们就是亚诺马米人。他们头上插着羽毛，脖子上挂着串珠，脸上还涂着红棕色的天然颜料。亚诺马米人有自己的说话方式，他们还信萨满教。他们认为，萨满教的巫师能掌握神秘力量给人治病，人生病也是因为一些说不清的神秘原因。

亚诺马米人在他们的果园里头会种一种特别的植物，这种植物在巫术仪式上会被用到。大家都说，这种植物的粉末可能会让人产生幻觉。萨满教的巫师在给亚诺马米人治病时，会用到这种致幻的东西，用了之后，亚诺马米人就会出现眼睛睁得大大的、肌肉紧绷、血压上升，还有全身出汗的情况。因为封建迷信，萨满教巫师在他们那儿地位特别高，亚诺马米人对巫师说的话也都非常相信。现在，这个部落还是按照自己的老规矩，在自己的地界上过日子，很少和外界打交道。

在“死亡之海”里头，有个叫达里雅布依的村子，以前是中国最难走到的地方。不过，公路一通，克里雅人就过上了现代生活的好日子。你看看其他国家的那些原始部落，有的慢慢跟社会融合了，有的呢，被围起来，不让外人进去。但不管咋样，咱们都得用一样的眼光去看待他们，他们远离吵闹，活在清净的地方，咱得尊重他们。