康熙遗诏全文及译文

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康熙遗诏全文及译文如下：

原文

奉天承运，皇帝诏曰 ：从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实，在柔远能迩，休养苍生。共四海之利为利，一天下之心为心，保邦于未危，致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所致也。历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年，共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年；三十年时，不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。《尚书·洪范》所载：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣。即或有不虞，心亦泰然。

念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗，家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。数十年来，殚心竭力，有如一日，此岂仅劳苦二字所能概括耶。前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致。此皆书生好为讥评，虽纯全尽美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。诸葛亮云鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可比拟。臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤劬一生，原无休息之日。如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧。禹乘四载，胼手胝足 ，终于会稽。似此皆勤劳政事，巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为，清静自持乎。《易·遯卦》六爻，未尝言及人主之事。可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。

自古得天下之正莫如我朝。太祖太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：‘明与我国素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。’后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎。乃剪灭闯寇，入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。昔汉高祖系泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉，元末陈友谅等蜂起而天下卒归于明。我朝承席先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。凡帝王自有天命，应享寿考者 ，不能使之不享寿考；应享太平者，不能使之不享太平。朕自幼读书，于古今道理粗能通晓。又年力盛时，能弯十五力弓，发十三把箭。用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人。平定三藩，扫清漠北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师赈饥，未敢妄费，谓此皆小民脂膏故也。所有巡狩行宫，不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万，尚不及百分之一。

昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸。隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也。朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民，以及蒙古人等，无不爱惜。朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦。至太祖皇帝之子礼亲王、饶余王之子孙，现今俱各安全。朕身后尔等若能协心保全，朕亦欣然安逝。

雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。即遵典制，持服二十七日释服。布告天下，咸使闻知。康熙六十一年十一月十三日

译文

奉天承运，皇帝诏曰：从来帝王治理天下，没有不以敬天法祖作为首要任务的。敬天法祖的实质，在于怀柔远方、优抚近地，使百姓休养生息。将四海的利益作为共同利益，把天下人的心思统一起来，在国家尚未出现危机时进行保卫，在天下尚未出现乱象时进行治理，日夜勤勉，连睡觉都顾不上，为国家的长远利益考虑，这样或许就接近治理天下的目标了。如今朕年近七十，在位六十一年，实在是依赖天地和祖宗的默默保佑，并非朕的德行浅薄所能达到的。纵观历史典籍，自黄帝甲子年至今四千三百五十多年，共有三百零一位帝王，像朕这样在位时间长久的很少。朕在位二十年时，不敢预想能到三十年；三十年时，不敢预想能到四十年，如今已经六十一年了。《尚书·洪范》中所记载的：一是长寿，二是富贵，三是健康安宁，四是遵行美德，五是高寿善终。五福之中将高寿善终列在第五位，实在是因为它难以得到的缘故。如今朕已年高，拥有四海，子孙一百五十多人，天下太平，朕的福气也算深厚了。即使有意外情况，心里也很坦然。

朕自登基以来，虽不敢自称能够移风易俗，使家家富裕、人人充足，与上古三代的圣明君主相比拟，但也希望天下太平，人民安居乐业。朕一直勤奋努力，小心谨慎，日夜操劳，未曾有丝毫懈怠。数十年来，尽心竭力，始终如一，这岂是“劳苦”二字所能概括的。前代帝王有的享年不长，史书评论一概认为是酒色所致。这些都是书生喜欢讥讽批评，即使是完美无缺的君主，他们也一定要挑出瑕疵。朕今天为前代帝王辩解说明，大概是因为天下事情繁杂，身体不胜劳累疲惫所导致的。诸葛亮说鞠躬尽瘁，死而后已，作为臣子只有诸葛亮能做到这样罢了。像帝王肩负的责任重大，无法推卸给旁人，哪里是臣子所能比拟的。臣子可以出仕就出仕，可以辞官就辞官，年老退休回家，抱子弄孙，还能够悠闲自在。作为君主却要辛劳一生，原本就没有休息的日子。像舜虽然号称无为而治，但最终死在苍梧。禹乘坐四种交通工具，手脚都磨出老茧，最终死在会稽。像这样都是勤劳处理政事，四处巡视，没有闲暇安居，怎能说他们崇尚无为、清静自持呢？《易·遯卦》的六爻，未曾提及君主的事情。可见君主原本就没有安逸休息、退隐藏身的地方，鞠躬尽瘁说的就是这个意思。

自古以来，得到天下最正统的莫过于我朝。太祖太宗起初并无夺取天下的心思，曾经军队到达京城，各位大臣都说应当夺取，太宗皇帝说：‘明朝与我国向来关系不好，如今想要夺取很容易，但念及他是中原的君主，不忍心夺取。’后来流贼李自成攻破京城，崇祯上吊自杀，臣民相继前来迎接。于是消灭了闯贼，继承了皇位，稽查典礼，安葬了崇祯。昔日汉高祖是泗上亭长，明太祖是皇觉寺的和尚，项羽起兵攻打秦朝而天下最终归属于汉，元末陈友谅等纷纷起兵而天下最终归属于明。我朝继承先辈的功业，顺应天命、合乎人心，拥有了天下，由此可见乱臣贼子无非是为真命天子的出现驱除障碍罢了。凡是帝王都有自己的天命，应当长寿的，不能让他不长寿；应当享受太平的，不能让他不享受太平。朕自幼读书，对于古今的道理大略能够通晓。在年富力强的时候，能够拉开十五力的弓，射出十三把箭。用兵打仗的事情，都能够出色地完成。然而朕一生从未随意杀过一人。平定三藩，清扫漠北，都是朕一心运筹的结果。户部的钱财，除非用于军队或赈济饥荒，不敢随意浪费，因为这都是百姓的血汗。所有的巡狩行宫，不铺设华丽的装饰，每处花费不过一二万金，与每年河工费用三百多万相比，还不到百分之一。

昔日梁武帝也是创业的英雄，到了晚年，被侯景逼迫，于是有了台城之祸。隋文帝也是开创基业的君主，不能预先知道他儿子炀帝的恶行，最终导致不能善终，都是因为没有及早察觉的缘故。朕的子孙有一百多人，朕已七十岁了，各位王公大臣、官员军民以及蒙古人等，朕无不怜惜。朕作为年迈之人，如今能够寿终正寝，朕也很高兴。至于太祖皇帝之子礼亲王、饶余王的子孙，现在都各自安全。朕去世后你们如果能够齐心协力保全他们，朕也会欣然安心地离去。

雍亲王皇四子胤禛，人品高尚贵重，非常像朕，一定能够继承皇位，着令继承朕登基，即皇帝位。即刻遵照典章制度，服丧二十七日然后脱去丧服。布告天下，让所有人都知道。康熙六十一年十一月十三日