能慈的美篇

能慈

【禅思】圆满菩提，归无所得，但复本有，别无新得

觉悟知本真

◎ 妄即是真，但真无妄。真能现妄，真不住妄。知真知妄，知性知相。全真无妄，全妄即真。明了此理，速证妙心。

◎ 不明其心，难见性真。若明其心，即见真佛。佛是自性，性是真佛。自性自见，离性无别。念佛就是，不假思索。

◎ 一切所受，皆是果报。前面有因，必得后果。观此因果，自行熄火。善恶报应，无处可躲。唯有不造，方得真乐。

◎ 无上菩提，归无所得，圆满的般若智慧是观自在。束缚自己的不是别人，是自己对境生的执着、妄想、分别心捆绑了自己。若能对境无心，那不正是汝本来面目吗？还到何处去找佛呢？对境无心就是本自清净，就是本来成佛，这就是事实真相，就是这样的。汝若对境生心，是不正常的！执着梦幻泡影的妄相，怎么能是正常人呢？佛说，迷惑的人认假为真，造无量业，受无尽的苦报，真是冤枉。痴人说梦，津津有味。不知梦影，了不可得。

◎ 自性时时在，心莫存滞碍。无住烦恼去，无得真自在。

◎ 一切法不离自性。随顺自性，叫修德。违背自性，叫损德。随顺性德叫吉祥，违背性德叫灾祸。修净业三福，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。受持三皈，具足众戒，不犯威仪。发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，如此三事，乃三世诸佛净业正因，这是修德。唯独念南无阿弥陀佛，才是性修二德圆满，念佛成佛，不可思议。造十恶就是背道而驰，所得的结果就是三途八难，生死轮回。无量苦逼身，皆因不识真。迷信向外求，造业障无穷。今闻真实法，开化出牢笼。深信因果法，见性证法华。

◎ 前念即是前生，今念就是今生，后念即是来生。心造三世念来连，念念相续搞循环。念念生时生死生，念念无住轮回断。百千万劫只此心，无心即达如来前。

◎ 佛法修持，是自我觉悟，认识自我的一个过程。佛陀教育我们，明自心、见自性，见性成本来自性佛。修行是将与本性不相应的（错误的想法、看法、说法、做法）统统修正过来。看破是理通，放下是事通。念佛是理事通，心佛通。

◎ 心随境转烦恼生，心能转境菩提现。知足常乐心永安，深明因果免灾难。

◎ 事过不留心，境现不留痕。生心无所住，一切无所得。莫被妄境转，随缘心不变。心性本不二，因果有循环。应作如是观，慧船到彼岸。照破五蕴空，法身即现前。

◎ 世人尽在相上忙，不知离相证真常。相有性空本清净，空有不住妙无穷。心生万法法是心，心法法心本一真。心外觅佛不可得，心外求法即成邪。心法和合皈性体，心佛一如真常住。