安康略记

青丝雨

这次趁着年休假去安康游玩，还是在她的“蛊惑”下作出决定的。这个社会，每个人看起来都很忙碌，而我一直保持的爱好也为数不多，仅有文学、音乐和旅游。说起旅游，我喜欢一个人逛，这样在没有别人的打扰下，自己可以更好地倾听内心，也可以更好地品尝当地美食，体验当地的风情民俗。

鼓楼西街

其实，早在2017年我就和安康有个约定，只是因为事情的忙碌给忘了，当时的我被单位派去那边支援，刚到安康我就被当地的山水所吸引，总盼望着有朝一日可以以一个游人的身份去欣赏她的美，却不想这次“冲动的出走”竟无意中完成了夙愿。

当我从她的朋友圈看到“黄家蒸面”“马刚米线”这些美食时，我的味蕾却比心更早地飞向那边，再看看地点鼓楼西街，这份难以抑制的惊喜几乎让我忘乎所以。我想象着那雄伟壮丽的古代建筑再搭配上酸辣鲜香的美味，真真让人欲罢不能，试问还有比这更美好的事吗？

列车平稳地从西安站驶出，向着安康行进，我不自觉地打开那首久违的赵雷的《鼓楼》，我听了又听，越听越觉得妙不可言。车过引镇车站后，青山还有绿水就像一幅徐徐展开的画卷，温暖的歌声伴着动听的旋律更为这幅画增添了一抹声色。看着车厢里形态迥异的旅客，我仿佛在欣赏一场真实又虚幻的电影，因为我总是从他们的言谈举止中勾勒出更多的画面，比如小女孩的童趣天真、山东大姐的乡土情怀以及叔叔阿姨们的家长里短。

从车站出来后，我坐上了前往鼓楼西街的公交车，带有交通联合标志的卡片让我省去了兑换零钱的麻烦，车子上了汉江大桥后，那座雄伟壮阔的门楼让人感到历史的厚重，“秦巴明珠”四个字更是凸显着安康在历史潮流中无可比拟的显著地位。只是到达目的地后，我找到了她打卡的垂涎欲滴的美食却并未发现心心念念的鼓楼，这让我一时有些闷闷不乐。

好巧不巧，据我住的酒店不远的地方有一座图书馆，我岂能放过这个近距离学习秦巴文化的机会。也许上天也被我的虔诚所感动，当我蓦然回首，“她”就在那里，等我慢慢靠近轻轻翻阅。

原来，在古代北齐交州也就是今天的广西苍梧地区多发生偷盗事件，当地的父母官便让人在村子里安放一面大鼓，这样若有偷盗事情发生便击鼓示警，周围的村子听到后也同样击鼓。慢慢地各州相继推行，有人便将鼓安放在城墙角上作报时之用。

古代的安康地区也不例外，明朝万历十七年也就是公元1589年，知州姚凤翔在文庙附近主持建造了一座文昌阁，只是过了不到七十年便因为一场大火烧尽只余台基。此后又有几次重修，奈何均未完工，因此这条街的正名应该是“古楼街”。至于为什么会叫“鼓楼街”，我也问了问当地居民，据说这附近以前有一座寺庙，庙里僧人每天早上做早课时要敲鼓，想必是这个原因吧。

安康古称金州

这句话听起来好像有那么几分道理，一开始我也是深信不疑。直到我在图书馆偶遇《安康老街漫步》这本书后，我才有所了解，我为自己的浅薄无知而汗颜。

三国后期大概是公元263年，魏国召集了大量人马开始讨伐蜀国，派遣征西将军邓艾率领三万余人攻打益州，也就是今天的四川省成都地区，蜀国后主刘禅不战而降。又过了几年，司马昭之子司马炎取代了魏主曹奂，自称武帝，同年将国号改为晋，洛阳作为国都，年号称作泰始。

十多年后，晋武帝司马炎决意讨伐吴国以完成统一大业，于是诏益州刺史王濬建造舰船，等到第二年，王濬带领军队从江夏（今武昌）顺流直达建业（今南京），将孙皓纳入晋国的麾下。从此“昔自汉末、四海分崩、三国鼎立”的分裂局面暂时告一段落，历史上的西晋王朝迎来了山河的短暂统一。

面对天下一统，西晋朝廷认为应该将兵器收起来，与此同时要重新调整行政区划，让老百姓休养生息。这时的年号由“泰始”改为“太康”以示庆贺，而“太”古又通“泰”，极大的意思，因此在一定程度上“太康”也可称作“泰康”。为了安置秦巴一带的流民，取“万年丰乐，安宁康泰”之意，将汉时设置的安阳县改名为安康县。这也是安康得名的由来。

至于金州最早是在北朝时西魏期间，因其地出产黄金便始作金城，不久后又作金州。虽然唐宋时期仍有称作金州的时间段，但两者得名显然“安康”要早于“金州”。至于安康古称金州，这显然是一种毫无根据的说法，是对这方历史的亵渎。况且“安康”二字代表着“国泰民安、幸福健康”，这是人民大众的一种美好愿望，同时也更符合当今时代的主旋律。

在安博

去一座城市，不仅要品尝当地的美食感受当地的民俗，更应该去那些老街巷转转，看看那些可以触摸到的历史，在时间的一隅中来场穿越时空的心灵对话，也许这就是博物馆受到当今越来越多年轻人青睐的原因之一吧。

安康博物馆据我的住处并不远，乘车也不过十多分钟的样子，博物馆位于安康市汉滨区江北安澜路上。初见，独特的建筑风格便让我的眼前一亮，整个博物馆的设计由西北建筑设计研究院张锦秋院士及其团队领衔设计，整个建筑体现了“高台临江、四面通楚、秦地楚风”的风格，正好与安康重要的历史节点相呼应。

安康博物馆建筑主体共三层，局部六层。常设陈列展览共有“天赋安康——安康自然资源展”“脉源安康——安康古代文明展”“凿空秦巴——安康三线（襄渝铁路）建设展”“家在秦巴山水间——安康非物质文化展”几个单元。因为我在铁路上工作，因此我对襄渝铁路的建设就多了几分关注，在八十三万建设大军里，我更钦佩那些走出校门的学生民兵，他们也正是风华正茂的年纪，为了三线建设和“大人们”一起“一不怕苦、二不怕死、好人好马上三线”。反观现在的我们，缺乏的正是他们的精气神。

在“家在秦巴山水间——安康非物质文化展”这个展馆里，我关注更多的是安康民歌，这些传承百年乃至千年的民歌是先祖的密语，更是我们彼此维系的情感纽带。我以前买过一本安康作者的小说集，名字是《郎在对门唱山歌》，正是在这本书里，我留恋那些青石板路，巴山的民俗风情，还有灵动山水中的那些“家事”。直到这次走进安博，我才知道《郎在对门唱山歌》并不是作者的诗意创造，而是流传在紫阳地区的一首非常有代表性的民歌。而紫阳县的由来竟是因为全真道南五祖之一的紫阳真人在此修道而得名，这也是全国惟一一个以道教文化命名的县城。

当我正在安康博物馆参观时，恰好赶上文山壮族苗族自治州博物馆在此联展，就这样我与这些千里之外的少数民族服饰来个不期而遇。我不仅感慨这些服饰的种类繁多，更惊叹那些式样繁琐色彩斑斓的设计巧夺天工。

此次展览的共有壮族苗族彝族和瑶族四个民族的服饰，其中壮族又包含侬、土、沙三个支系，但总体特点是精美别致；苗族服饰因为支系和地域不同大有差异，共同点都有麻布的褶裙、挑花刺绣、蜡染和银项圈等；彝族服饰的特点主要是厚重朴实庄重典雅艳丽多彩；而瑶族又是不同的特点，但自古以来喜好以红、白、黑为主色调又搭配以黄、蓝或绿作为点缀，也可称作“五色”服饰。这次展出的服饰不仅种类繁多，也囊括了不同的生活场景，有平时穿的，劳作时穿的，还有特定仪式穿的服饰等。其中别具特色的帽子，儿童连体裤让我内心瞬间萌化。

即使现在翻看这些照片，我除了惊艳还是惊艳，我想我晚上肯定会做一个梦吧，那是一个秦巴汉子和一位少数民族姑娘的美丽邂逅。

再约安康

从安康博物馆的展馆出来站在露台上，湛蓝的天空如水洗过一般，静静的汉江从一旁流过，远处的群山像一双巨手将整个安康城拥入怀中，我突然有些羡慕生活在这个小城里的人们，在灵动的山水之间他们的内心也充满了诗意，那些千百年来流传的民歌便是一个很好的证明。

汉江，这条流淌了千百万年的河流仿佛一位沧桑的母亲。她无私哺育了世间的百态万物，当然还有我们人类。那奔腾不息的水流便是她轻声呢喃的呼唤，她的孩子们日日夜夜在这样的声音里安详入眠安心劳作，这才有了丰富多彩的动植物资源和历史深厚的安康城。

我很庆幸自己可以在这座小城里待上几天，每天不用按时起床，睡到自然醒后就打开手机听89.7安康综合广播，那不期而遇的久违的老歌总是给我莫名的惊喜。听着温暖的声音，再品尝怎么也吃不厌的蒸面和米线，搭配以麻辣烫夹馍，浑身都充满了惬意和舒坦。一天的燥热过后江风送来一身清凉，一个人在江边慢慢踱步，也不用想啥心事，不远处传来合拍的“民间好声音”总会赢得一阵阵掌声。此时的我只想当一个主人，而不是匆匆忙忙的游客，我只想在这座美丽的小城里幸福安康。

当假期余额明显不足时，我不得不踏上归途的列车。此时的脑海里除了留恋还有不舍，我只是一个平凡人，不会为这个城市写赋点赞，我只能用心收藏她的每一处美景。如果可以，我愿每年都能来一次，一个人住几天让自己的脚步变慢，让蒙垢的心灵干净清爽。如果可以许个愿望，我希望这座小城的发展步伐能变慢些，这在这个快节奏的时代里反而有一种独特的美。

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