大同祈福之旅—法华寺，观音堂和三龙壁，善化寺五龙壁，大同九龙壁

影子

大同法华寺的琉璃山门好看

虽然不是古建但琉璃真的太夺目了！

圆形的钟鼓楼区别于其他寺院 远观像是两座亭子。鼓楼和钟楼。

东西两壁都有壁画。

法华寺的第三进院落中的主殿为大雄宝殿，此匾额为宋代大文学家苏轼所书。

在很多佛教寺庙的大雄宝殿中，主尊都是释迦牟尼佛，位于居中位置，而在法华寺的大雄宝殿中，释迦牟尼佛-化身佛，被置于主尊毗卢遮那佛--报身佛的右手侧，左手侧则是毗卢遮那佛-法身佛。

东西配殿内三面墙上均有反映藏传佛教内容的壁画。

大同法华寺塔是大同古城唯一存留覆钵式塔，因塔内存《法华经》得名。

塔通高18米，塔座八角须弥座，相轮重叠，琉璃装饰，一斗三升、瑞兽、凤鸟、花卉、力士，塔刹莲花宝珠。

塔是宝瓶式塔，塔座设在2米高的砖石方形台基上，周围建有花栏墙，台座西部建有窟洞，洞门上雕有“小洞天”三个石刻大字，洞窟南北两侧设有门洞，可登级而上直通塔级外部。

塔的上部为黄，绿。紫三色圆形琉璃收檐，塔刹似鲜桃色瓶盖，刹顶饰以相轮宝珠，整个造型典雅，色调和谐优美。

观音堂，是2013年公布的全国重点文物保护单位。始建于辽重熙六年（1037），辽末被毁。明宣德三年（1428）修，万历三十五年（1607）重修。现存建筑为清顺治八年（1651）重建，民国年间曾多次修葺。但殿内彩塑均为辽作，为石胎泥塑。

观音殿，寺内的主要建筑，全寺的精华也在这里。它建于台地之上，面阔三间、进深两间，单檐悬山顶。前有小三间报厦，为卷棚悬山顶。殿内现存雕像二十余尊，正中观音与两边的胁侍菩萨为辽代所作。其余彩塑内石胎为辽代，外面为清代或近代补塑上色。观音菩萨雕像高六米多，通体贴金。他面带微笑，神态安详，慈眉善目，头戴宝冠，胸前佩戴深红色璎珞，两条金色长带覆于胸前，经两前臂向下自然飘落，两手当心结印。据传观音堂的建造也是因“天上飞来丈六观音”。 观音前面坐一尊自在观音与四尊小供养菩萨，左右各塑两尊胁侍菩萨。大殿左右两侧塑有八大明王雕像。门左右两侧各塑一尊力士像。雕像造型生动，神态各异，在八大明王像中，有几尊的发型样式与契丹人相同，显得特别奇特，这也体现辽代佛教造像的特点。

殿内保存有六尊菩萨雕像

1）正中6米高观音立像，彩饰贴金，完好无缺，神态端庄秀丽，头饰花冠直达屋顶。

2）前神台上塑自在观音坐像一尊

3）左右立着胁侍菩萨各两尊

正中一尊约6米高的石雕观音像，头饰花冠，直达屋顶，身披璎珞，辉彩流丽；观音两侧有2米高的石雕胁菩萨像四尊，前有半迦趺坐佛像一尊，童子尊；东西两侧伫立十大明王。满堂石雕佛像共20尊，均为辽代原物。

观音立像后的天大将军像。天大将军是观音菩萨的化身，降服了“蛤蟆精”——这与观音堂由来有关，据大同观音堂明代万历三十五年(1607)的碑文记载“: 云中城以西越十五里之遥，有观音古刹，流传原地名蛤蟆石湾，怪物扰其民，民用不宁，道路阻塞。辽重熙六年六又九日忽大士现八丈金身，偕左右菩萨明王，从秦万佛洞飞往水门顶山头，从此妖魔降灭。”

庙的建筑是清初顺治年间的，壁画也是；

殿内后排观音立像和侍立菩萨是辽代的；

八尊明王像是辽代的；

前排坐着的观音是金代的；

两边两尊金刚是明代的；

前排四尊供养人像是清代的，确实有点门道。

东西两侧各有4尊明王，多头多臂，一头多面，手持各种法器，应受辽代密教影响。

八大明王雕像采用契丹族男子的髡发发式进行雕刻，以竖起的发型表现菩萨的忿怒象形。

（面对菩萨方向左侧，从里到外）

无能胜明王、大威德明王、不动明王、步掷明王

（面对菩萨方向右侧，从里到外）

马头明王、大笑明王、大轮明王、尊降三世明王

殿内东西两壁绘有二十四幅观音菩萨救难的故事，北墙壁绘两幅十八罗汉及长臂罗汉图，左手可上九天揽月，右手可下五洋捉鳖。壁画面积共计约56平方米。

明间顶部有方格藻井，绘制有金色龙纹图案。

大同观音堂，创建于辽重熙年间，金代回屋毁于战火，明清重建两次，现存建筑均为清代遗构。观音堂坐北朝南，二进院，主要建筑为观音殿，另有碑亭、戏台、照壁等。

大同观音堂观音殿檐下月台上保存有明天启七年（1627年）石刻金瓶一对，扁形六角，总高2米，上刻陀罗尼经。

殿内山墙及后墙有清代壁画数十平米，东西山墙绘制的是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中的故事画，后墙绘制的是十八罗汉图，整体保存完好。

三真殿，上层正中三间内塑观音、文殊、普贤像。

殿内东西两壁绘二十四幅观音菩萨救苦救难故事壁画。据推断应为清代作品。

观音庙前三龙璧，唯一座双面琉璃照壁。

三龙壁是大同唯一的双面琉璃龙壁，为明代建筑。龙壁以青石砌筑为基，壁身两面各有三条黄色琉璃巨龙，遨游在蓝色的天空和青绿色的江涛海浪之中，姿态奔放有力。龙壁色泽徇丽，塑造手法洗练洒脱，顶部有仿木结构的琉璃斗拱，承托着琉璃瓦顶。可以说，这座双面三龙壁是被严重忽视的国宝。

三龙壁后的观音堂始建于辽代，金代和顺治年两度毁于兵火，现在的遗存为顺治八年(1651年)由兵部左侍郎佟养量重修。山门前的三龙壁仍为明代遗物。

龙壁以青石砌筑为基，壁身两面各有三条黄色琉璃巨龙，遨游在江涛海浪之中，生动有力。龙壁色泽绚丽，顶部有仿木结构的琉璃斗拱，承托着琉璃瓦顶。

善化寺五龙壁，建于明万历二十三年（1575年），原为城南兴国寺山门照壁，1980迁至善化寺西跨院保护，2009年移建至善化寺山门外。正面浮雕五条四爪金龙，背面和侧面还有五条较小的黄色琉璃团龙。

五龙壁壁长19.9米，高7米，厚1.48米，下部为须弥座，座面雕有牛、马、蛇、兔、鹿、狗、狮、象、膜鳞、狡倪等十多种动物，姿态各异，栩栩如生；中部宽大壁面之上雕有五条四爪金龙，腾云驾雾，大有龙飞虎跃之势。中间的龙是大同唯一一条正龙，两侧各有二龙互相对称。顶部为仿木构建筑形式，上有琉璃瓦覆盖下有琉璃斗拱支撑，两端置有鸦吻垂脊兽。

壁顶是仿木构房屋建筑形式，镶嵌着屋檐、斗拱、瓦垅、垂莲柱，以及鸱吻垂兽等。

宽大的壁面上浮雕着五条四爪金龙，盘旋回绕，上下翻腾，色泽斑烂。

这些雕龙，其形态之优美、雕刻之精细、意境之深远，与明代大同代王府门前的九龙壁可相媲美。

九龙壁

九龙壁在我国共有三处，分别在大同、北京和平遥，而大同九龙壁是我国九龙壁中规模最大，建造最早的一座，被称“九龙壁之首”，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的单面五彩琉璃照壁，于明洪武二十五年创建到清顺治六年清军“屠城”时有幸被保留下来，到1954年因城市规划修建南移了28米，再按原样重新砌筑。

大同九龙壁建于1392年，是明太祖朱元璋第十三个儿子代王朱桂府前的照壁，崇祯末年，代王府毁于兵火，仅九龙璧幸存。

九龙壁坐南朝北，它长45.5米，高有8米，厚2米，是我国现存规模最大，历史最悠久的一座龙壁，也堪称中国九龙壁之首。

上部壁顶，中部壁身，底部须弥座，共三部分组成。壁顶覆盖琉璃瓦，下面是琉璃斗拱。壁画是由426块特制的五彩琉璃，拼砌出的九条飞龙。气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。那龙的间隙是由山石花草图案填充，相映成趣。两侧分别有旭日东升，明月当空。底部须弥座高2.09米，有两层琉璃兽。第一层是麒麟、狮子、猛虎、梅鹿、飞马等，第二层是行龙。壁前影池一方，长34米、深0.8米，石勾栏围绕。池中清水如镜，九条巨龙倒映池中。壁顶为单檐五脊，正脊为高浮雕的多层花瓣、花朵以及行龙等，脊兽俱全，两侧是雕刻的龙吻。

九条巨龙

大同九龙壁中九条巨龙采用大的曲线造型，主要采用了U形、S形、O形和8形。正中心的坐龙位于王府的中轴线中心的位置，也是主龙的位置。其左右两侧为两条米黄色降龙，头部朝左，身体相背；依次往外为两条棕黄色升龙，样式基本相同，首尾都朝向左前方；再次为两条紫色的降龙，头部朝左，尾部相背；最外两侧为两条棕黄色升龙，头部相背，尾部朝左。从左向右前八条龙两两组合，组成四组二龙戏珠的画面，第九条龙单独为一组。

九条龙均是4爪龙，比皇帝的5爪低一个等级，符合代王府的规制，九条龙以中间的黄色龙为中心，两边对称，寓意如下：

居中的正龙，龙头向西，正黄色代表皇家所用。

左一右一两个淡黄色龙，为潜龙，“潜龙勿用”，象征人或事物在成长阶段，虽然势头较好，但由于力量较弱小，强调在时机未成熟时，应隐忍待机，不可贸然行动。

左二右二两个金黄色龙，为见龙，“见龙在田”，象征人或事物开始展现出其才能或潜力。

左四右四两个橘黄色龙，为亢龙，“亢龙有悔”，象征人已到达顶峰，再回到一个新起点。

左三右三两个暗紫色龙，为飞龙，“飞龙在天”，象征事物发展到达最高的顶峰。

全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成，其正面部分为五彩琉璃镶嵌而成，琉璃构件多达426块。壁顶为单檐五脊，正脊为高浮雕的多层花瓣、花朵以及行龙等，脊兽俱全，两侧是雕刻的龙吻。整个壁身九条巨龙均为高浮雕制作，其下蓝绿色海水，上方浮动蓝、黄两色的流云，九龙之间以云雾、浪花、波涛和山崖相隔相连，壁身之上有仿木结构的琉璃斗拱六十二组，承托琉璃瓦顶壁底须弥座由15层琉璃砖组成，高2.09米。须弥座的束腰馆有两层琉璃神兽，上层由塑有二龙戏珠图案的琉璃砖雕排列而成，共有41组；下层由多种琉璃走兽构件组成，有大象、鹿、狮虎、玉兔、狗、羊、飞马等，采用高浮雕的手法，每个动物都配有背景，中间用竖石隔开，各自为一幅独立的画面。壁前影池一方，长34米、深0.8米，石勾栏围绕，九条巨龙倒映池中。

搬迁恢复时造成一块错砖。

大同九龙壁：是我国现存九龙壁中建筑年代最早、规模最大、最富有艺术魅力的一座。它与北京故宫九龙壁、北京北海九龙壁，合称“明清三大九龙壁”。体积相当于北京北海九龙壁的四倍。