宝通禅寺，皇家护持下的千年古刹

李明鹏

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　　在武汉洪山南麓，有一座宝通禅寺，宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在这片古老的土地上。它那庄严肃穆的殿堂、悠扬回荡的钟声，以及弥漫在空气中的袅袅佛香，仿佛都在诉说着一段跨越千年、与帝王将相紧密相连的传奇故事。

宝通禅寺的历史，最早可追溯至南朝刘宋时期。那时，一位名叫昙摩耶舍的高僧云游至此，见洪山一带山川灵秀，风水极佳，且当地百姓对佛法有着浓厚的兴趣和虔诚的信仰，便决定在此结庐修行，弘扬佛法。

他所搭建的简易茅棚，便是宝通禅寺的雏形，当时被称为“东山寺”。虽然初创时期的东山寺规模较小，建筑简陋，但昙摩耶舍高僧以其高深的佛法造诣和慈悲为怀的品德，吸引了不少周边地区的信徒前来聆听佛法，寺庙也逐渐在当地有了一定的名气。

时光流转，岁月变迁，到了唐朝时期，东山寺迎来了它发展历程中的一个重要转折点。宝通禅寺与皇家的渊源，也由此开始逐渐加深。当时的唐朝国力强盛，佛教在社会中也占据着极为重要的地位。武则天称帝后，大力推崇佛教，将其视为巩固自己统治地位的重要精神支柱。在这样的时代背景下，东山寺因其独特的地理位置和日益增长的影响力，引起了朝廷的关注。

相传，武则天曾做过一个奇异的梦。在梦中，她见到一位身着袈裟、手持禅杖的高僧站在一片祥云之上，口中念念有词。高僧告诉她，在南方洪山之上，有一座东山寺，寺中佛法昌盛，若能加以护持，必将福泽天下，保大唐江山社稷永固。

武则天醒来后，对这个梦记忆犹新，心中认定这是佛祖的旨意。于是，她立即派遣使者前往洪山，实地考察东山寺的情况，并带去了大量的财物和珍贵的佛像，用于寺庙的修缮和扩建。

在武则天的大力支持下，东山寺进行了大规模的重建。原本简陋的茅棚被一座座气势恢宏的殿堂所取代，寺庙的占地面积也得到了极大的扩展。新修建的大雄宝殿金碧辉煌，殿内供奉着精美的佛像，这些佛像或庄严肃穆，或慈悲祥和，皆由当时顶尖的工匠精心雕琢而成。寺庙的墙壁上绘满了色彩鲜艳的壁画，描绘着佛教经典中的各种故事和场景，如佛祖释迦牟尼的诞生、出家、悟道、涅槃等，每一幅壁画都栩栩如生，仿佛在向世人诉说着佛法的奥秘。

寺庙的庭院中，种满了各种奇花异草，松柏翠绿，四季常青，为寺庙增添了一份宁静祥和的氛围。此次扩建后的东山寺，规模宏大，建筑精美，成为了当时南方地区著名的佛教圣地之一，吸引了众多高僧大德前来驻锡讲经，四方信徒也纷纷慕名而来，香火旺盛至极。

　　唐朝末年，天下大乱，战火纷飞，东山寺也未能幸免于难。寺庙的建筑在战火中遭到了严重的破坏，僧人们被迫四处逃亡，昔日繁华的佛教圣地瞬间变得一片凄凉。然而，佛法的传承并未就此中断。在这动荡不安的时期，一位名叫善信的高僧挺身而出，他心怀复兴东山寺的宏愿，不顾战乱的危险，四处奔走，募集资金和物资，试图对寺庙进行修复。

善信高僧的努力和坚持，逐渐得到了一些地方官员和乡绅的支持。他们纷纷伸出援手，为东山寺的修复工程贡献自己的力量。在众人的齐心协力下，东山寺的部分建筑得到了修复，寺庙的法务活动也逐渐得以恢复。虽然此时的东山寺已不复昔日的辉煌，但它依然顽强地坚守着佛法的火种，等待着再次复兴的时机。

北宋时期，佛教再次迎来了发展的春天。宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义皆对佛教持尊崇态度，他们认为佛教的教义有助于安抚民心，维护社会的稳定。在这样的政策背景下，各地的寺庙纷纷得到了朝廷的扶持和资助。东山寺也因其悠久的历史和深厚的文化底蕴，再次受到了皇家的关注。

宋太宗赵光义在位期间，曾多次派遣使者前往东山寺，赏赐财物和佛经，并下令对寺庙进行进一步的修缮和扩建。此次扩建工程由朝廷专门指派的建筑师负责，他们借鉴了当时北方皇家寺庙的建筑风格，对东山寺的布局和建筑结构进行了重新规划和设计。新建的殿堂更加宏伟壮观，飞檐斗拱，雕梁画栋，尽显皇家气派。寺庙的钟楼和鼓楼也进行了重新修建，高大的钟楼内悬挂着一口重达万斤的大钟，每当钟声敲响，悠扬的钟声能传遍洪山周边数十里的地方，仿佛在向世人宣告佛法的威严与神圣。

在北宋时期，还有一位与东山寺有着密切关系的高僧，他便是道楷禅师。道楷禅师是禅宗临济宗的一代宗师，他禅风峻峭，智慧超群，在佛教界享有极高的声誉。道楷禅师曾在东山寺驻锡多年，在此期间，他潜心修行，深入研究佛法，并广收门徒，传授禅宗心印。他的教诲深入浅出，深受弟子们的喜爱和尊敬。许多弟子在他的教导下，领悟了佛法的真谛，成为了佛教界的栋梁之才。道楷禅师在东山寺的修行和弘法活动，不仅为寺庙增添了光彩，也进一步提升了东山寺在佛教界的地位和影响力。

南宋时期，虽然政权偏安一隅，但对佛教的尊崇依然不减。宋高宗赵构曾亲自为东山寺题写匾额，赐予寺庙大量的田地和财物，以保障寺庙的日常开销和法务活动的顺利开展。在皇家的护持下，东山寺继续保持着繁荣发展的态势，寺庙的文化艺术也得到了进一步的发展。寺内的僧人们在修行之余，积极开展佛教文化的研究和创作活动。他们撰写了大量的佛教经典注释、禅诗、语录等著作，这些作品不仅丰富了佛教文化的内涵，也为后世研究南宋时期的佛教思想和文化提供了珍贵的资料。

元朝时期，蒙古统治者对各种宗教采取了包容和扶持的政策。佛教作为当时社会中影响力较大的宗教之一，得到了元朝朝廷的大力支持。东山寺在元朝时期也迎来了新的发展机遇。元世祖忽必烈曾下令对东山寺进行大规模的修缮和扩建，此次扩建工程规模空前。寺庙的建筑风格在保留原有特色的基础上，融入了一些蒙古和西域地区的建筑元素，使寺庙呈现出一种多元文化融合的独特风貌。

在元朝时期，东山寺还涌现出了一批杰出的高僧大德。他们与当时的文人墨客、社会名流交往密切，积极参与社会公益事业，为弘扬佛法、传播文化做出了重要贡献。其中，最为著名的当属觉岸禅师。觉岸禅师不仅精通佛法，还擅长诗词书画。他的诗词作品意境深远，富有禅意，常常被人们传颂。他的书画作品也独具风格，笔墨神韵兼备，深受当时文人雅士的喜爱。觉岸禅师在东山寺的修行和创作活动，吸引了众多文人墨客前来拜访交流，使得东山寺成为了当时文化艺术交流的重要场所之一。

明朝时期，宝通禅寺（此时东山寺已更名为宝通禅寺）继续与皇家保持着密切的联系。明太祖朱元璋出身贫寒，曾在寺庙中度过一段艰难的时光，因此对佛教有着特殊的感情。他登基后，大力扶持佛教，对各地的寺庙都给予了优厚的待遇。宝通禅寺作为武汉地区的重要寺庙，自然也得到了朱元璋的关注。

朱元璋曾亲自下令，对宝通禅寺进行大规模的修缮和扩建。此次扩建工程历时多年，一费了大量的人力、物力和财力。新建的殿堂楼阁更加宏伟壮观，寺内的佛像、法器等也都进行了更新和添置。寺庙的园林景观也得到了精心打造，亭台楼阁、假山池沼错落有致，与庄严的殿堂相互映衬，构成了一幅美丽的山水画卷。在明朝时期，宝通禅寺还培养出了许多优秀的僧人，他们在佛教的各个领域都有着卓越的成就。这些僧人不仅在国内弘扬佛法，还将宝通禅寺的影响力传播到了海外。

明成祖朱棣迁都北京后，对佛教的扶持力度依然不减。他曾多次派遣使者前往宝通禅寺，赏赐财物和佛经，并邀请寺内的高僧前往京城参加法会和佛事活动。宝通禅寺的高僧们在京城的法会上，以其高深的佛法造诣和精湛的修行功夫，赢得了朝廷官员和其他高僧大德的赞誉和尊敬。

清朝时期，宝通禅寺依然备受皇家的青睐。清顺治帝曾亲自到宝通禅寺进香礼佛，并赐予寺庙大量的财物和土地。康熙帝和乾隆帝在位期间，也曾多次巡游江南，每次经过武汉时，都会到宝通禅寺驻跸礼佛。他们对宝通禅寺的建筑、园林等都赞不绝口，并下令对寺庙进行修缮和维护，以保持其庄严宏伟的风貌。

　　在清朝时期，宝通禅寺还发生了许多与皇家相关的传奇故事。相传，乾隆帝下江南时，曾在宝通禅寺留宿。当晚，他在寺庙的庭院中散步，忽然听到一阵悠扬的琴声。乾隆帝顺着琴声的方向走去，发现一位年轻的僧人正在庭院中的亭子里抚琴。乾隆帝被僧人的琴艺所吸引，便走上前去与他交谈。僧人见是乾隆帝，赶忙起身行礼。两人交谈甚欢，从佛法到诗词，从琴艺到天下大事，无所不谈。乾隆帝对僧人的才华和见识深感钦佩，当即挥毫泼墨，为宝通禅寺题诗一首。这首诗后来被刻在石碑上，立在寺庙的庭院中，成为了宝通禅寺的一道独特景观。

随着时间的推移，宝通禅寺历经了无数的风雨沧桑，但它始终在皇家和民间的共同护持下，屹立不倒。它不仅是一座佛教的圣地，更是一部承载着千年历史文化的活化石。那些与帝王将相相关的传说故事，如同寺庙中的袅袅佛香，弥漫在空气中，久久不散，吸引着一代又一代的人前来探寻它的神秘与传奇。

如今，宝通禅寺依然香火旺盛，每年都有大量的游客和信徒前来参观朝拜。它那古老的建筑、珍贵的文物、深厚的文化底蕴，以及与皇家相关的传奇故事，都成为了人们了解中国佛教文化和历史的重要窗口。宝通禅寺在新时代的阳光下，继续传承着佛法的智慧与慈悲，向世人展示着它独特的魅力与风采。