文殊菩萨向老子求教：“何为清净心？”老子三字之答让道士豁然开朗

春雨

佛道两家自古以来就有着深厚的渊源，佛教东传之时，道家思想在中土已经扎根多年。

经典记载，文殊菩萨曾向老子求教"清净心"的真谛。

这看似简单的提问，实则蕴含着深邃的智慧。

老子用三个字的回答，不仅让在场的道士们茅塞顿开，更揭示了修行的根本。

话说那是一个春光明媚的清晨，道观里香烟缭绕，钟鼓齐鸣。老子正在太清观内讲道，众多道士围坐聆听。

忽见一位相貌庄严的高僧踏步而来，正是大智文殊师利菩萨。

文殊菩萨面带微笑，向老子行礼问道："闻道先生智慧如海，弟子有一疑惑，望请赐教。"

老子见是佛门大士前来求教，也不敢怠慢，连忙回礼道："菩萨乃佛门龙象，何须如此谦逊。有何疑惑，但说无妨。"

文殊菩萨看着众位道士，缓缓道来："世人皆言修行须得清净心，可心如猿马，总是纷扰不止。不知何为真正的清净心？还请道君指点。"

此言一出，在场道士纷纷竖起耳朵。这个问题正是他们日常修行中最为困扰的。有的道士终日打坐，却总是心绪不宁；有的苦苦修炼，却始终不得要领。

老子听罢，目光如炬，看着文殊菩萨说道："不动心。"

简简单单三个字，却犹如惊雷炸响，让在场所有人都怔住了。

文殊菩萨双手合十，神情专注地请教："愿闻其详。"

老子抬手指向院中的一棵古松，开口道："你们且看那松树，无论春夏秋冬，始终挺拔；不管风吹雨打，依旧青翠。为何？就因它不为外物所动。人心若能如此，何愁不得清净？"

一位年轻道士忍不住问道："可是人心总有七情六欲，如何能做到不动？"

老子微微一笑："心动与否，在于是否执着。就如这院中的游鱼，水波荡漾，鱼儿却不觉水动；云在天空自在飘，天空可曾因云儿移动？人在世间，见闻知觉无可避免，但若能不执着于外相，心自然清净。"

文殊菩萨点头赞叹："道君此言，与佛法中说的'应无所住而生其心'有异曲同工之妙。"

这时，一阵清风拂过院落，树叶沙沙作响。老子指着摇曳的树枝说："叶动风动，心动皆是。若能观空色，了无所得，方为真清净。"

一位白发苍苍的老道士忽然起身，激动地说："弟子修行数十载，今日方知关键所在。往日总是刻意追求清净，反倒让心更加躁动。原来清净之道，在于不动心。"

老子欣慰地说："正是如此。人常说'心能转物，物不能转心'。清净不在外求，全在自心。心若不动，尘埃自落；心若不执，万法皆空。"

文殊菩萨微笑着说："道君三字点醒梦中人。不动心，不是无情无欲，而是不为境转，不被物迷。这才是真正的清净心。"

老子颔首道："菩萨明白了，在座的道友们可明白了？"

众道士齐声应答："明白了！"

那年轻道士又问："既知不动心为要，可如何做到呢？"

老子说："修行如炼丹，火候要恰到好处。太过则心生执着，不及则难明真理。你们要记住：不是没有念头才叫不动心，而是对念头的生灭不执着、不追逐。就像明镜照物，物来物现，物去镜空，镜子从未因物而动过。"

一位中年道士若有所悟："是不是说，我们平日该做的事照样做，该说的话照样说，只是不要被这些事情所困扰？"

老子点头说："你说得对。庄子曾言'至人无己，神人无功，圣人无名'。无己便是不执着于自我，无功是不贪求功德，无名是不追逐虚名。这三无之境，正是不动心的具体表现。"

文殊菩萨补充道："佛法讲究'不垢不净，不增不减'，与道家的这个境界可谓异途同归。"

老子说："修行之道，贵在日常。饥来吃饭，倦来眠，事来则应，过后不留。这才是真正的清净心境。"

院中的古松依旧挺立，清风徐来，树影婆娑。老子的教诲如春雨般滋润着在场每个人的心田。

一位年迈的道士感慨道："想起古德云'大道至简，而人自复'，今日听了道君的开示，才真正体会到这句话的深意。"

文殊菩萨说："人心本自清净，只因妄念纷飞才显得污浊。就像清澈的水本无浑浊，是后来加入的东西才使它变得混杂。若能保持不动心的境界，自然能见本来面目。"

老子说："正是这个道理。就像这院中的水池，水静则清。人心若能常存不动，自然清净光明。"

众人听得入神，忽见天际彩霞满天，晚钟悠悠。文殊菩萨起身告辞："今日得闻道君教诲，实乃三生有幸。这'不动心'三字，既是修行的法门，也是生活的智慧。"

老子送至门前，意味深长地说："菩萨此来，与其说是求教，不如说是助我阐明道理。佛道同源，殊途同归，皆在教化众生，明心见性。"

文殊菩萨双手合十："我们都在为众生指明觉悟之路。愿以今日之悟，度化更多有缘人。"

自那以后，"不动心"三字就在修行界广为流传。人们逐渐明白，清净心不在于刻意追求，而在于保持内心的澄明与安定。这份智慧，超越了时空的界限，至今仍在启迪着后人。

修行路上，人人都在寻找那份清净。可清净从来不是外求，而是在返归本心的过程中自然呈现。老子以"不动心"三字，道出了修行的真谛，也为后人指明了一条觉悟的道路。