<p class="ql-block">莲池大师：释迦使汝师弥陀，而汝不从教。譬之子违父命，而不就明师</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">问：忏中所礼佛，乃尽三世。而所念佛，独一弥陀。固谓三世诸佛无称名之愿耳。然弥陀亦有多名，具在经中。随取一名持之，得否？据《小弥陀经》，翻为“无量寿”、“无量光”。而《观经》独称“无量寿”者，岂能观之智，所观之光，即为光耶？六方佛中，其西亦有无量寿者，即是此佛自赞否耶？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 答：如来名号，诚曰多端，但取偏熟众生耳根，于中实无差别。唯彼弥陀之号，普遍十方，故令称念之人，皆归一致。且“无量寿”是唐言，“阿弥陀”乃梵语。而寿量现等虚空，光明自遍宇宙。举体该用，但云“无量寿”足矣。若夫十方诸佛，核之历有同名。“释迦”尊称，多之至于无算。极乐教主，何独不然？非佛自赞，亦无疑矣。今时有人执念释迦而不念弥陀者，自以为是，拗众称高。噫！释迦使汝师弥陀，而汝不从教。譬之子违父命，而不就明师。虽日呼其父，安得不云忤逆？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——莲池大师开示</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p>