尼采说：道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物。对吗？

云心💧

尼采是中国古代伟大思想家——老子的忠实迷弟。

他说“道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物”这句话如果结合老子的《道德经》来理解，你会发现，尼采说得太对了，无法反驳。

如果非要反驳，只能说尼采这句话只对了一半，原因请看我第三点分析。

具体分析如下：

一、为什么道德是虚构事物

人类在原始社会是没有高下之分的，所有人是真正的平等，大家以氏族公社为单位，真正实行按需分配，是真正意义上的公有制。

而随着人类文明化进程发展，私有制产生，社会资源和生产资料向少数人集中，人类开始分出高下，于是有了高等人群和低等人群。

尼采这句话的意思是：

低等人群没有丝毫的话语权，他们想要争取自己的利益，只能虚构出日常生活中所说的“人伦道德”即行为规范和准则来阻碍高等人群，希望高等人群不要过分地压榨和剥削自己。

归根结底，这是低等人群的无奈之举，只不过是将自己卑微的命运寄希望于高等人群的怜悯罢了。

所以说低等人群所说的试图阻碍高等人群的“人伦道德”是不存在的，是虚构的事物。

二、什么是老子所说的道德

哲学家尼采曾说：“《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

如果把老子《道德经》中的“道德”理解为日常生活中的人伦道德，那就大错特错了。

老子讲的道德早于天地诞生，是指世间万物运行的总法则，顺天道而行叫做道德。

所以老子说“有物混成，先天地生”；“道之初物，惟恍惟惚”。

老子所说的这个天道“玄之又玄”，无法用现有的语言和特定的文字符号来准确表述，所以老子才会说“道可道，非常道”，才会说“知我者希”。

既然天道无法用语言准备表述，所以只好用一个接近天道运行总法则的形容词“道德”来代替。

这样的天地万物运行总法则的道德，也就是事物运行的客观规律，它永恒存在。

人们只要遵循这个客观规律，顺道而行即可，老子的《道德经》追问的是世界的终极因。

三、我的个人理解

我个人认为，尼采说这句话虽然对，但是略显片面。

人伦道德不是低等人群虚构的，它反而是高等人群虚构的，用来约束低等人群的行为规范和准则。

因为高等人群需要巩固自己的地位和财产，自然害怕低等人群不服和反叛。

高等人群所虚构的这一系列的人伦道德只是为了给低等人群套上精神枷锁，好让他们认命。

高等人群将其作用于低等人群身上，于是反作用力产生了，低等人群竟然幻想着高等人群也遵守人伦道德，遵守规则。

这是不可能的，只要人分三六九等存在，那么要制定规则的人遵守规则只能是空想。