《《破•地狱》电影票房卖座的原因分析》

活灵

莎士比亚的名言“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”，即系话同一文本的阅读、读者的阅读结果各不相同。这句话表达的不是人类的悲欢不能想通，所以挖掘文本的内涵变得尤为重要。今天和大家说的不是哈姆雷特，而是说最近上映的电影《破•地狱》以及它背后想表达的内涵。

电影的主角是由黄子华饰演名叫道生，仔细品味这个名字。“道”在中国文化中有言语的意思，这个名字也相当有深度。我来延伸分析：《老子》中"道可道，非常道"角度，"道"代表宇宙运行的规律；"生"既有生存之意，也暗含着"生死"的概念。名字暗示了人生际遇的无常，以及在变化中寻找出路。道生从婚礼（人生喜事）到殡葬（人生终点）、从"生"的行业转向"死"的行业，体现了生命轮回的完整性。粤语中有个谚语叫"马死落地行"，是指顺利时如在骑马，但有一天只马死咗该怎么办？唔通留在原地等死么？不会，咁唯有用脚前行去往自己的目标。这句谚语形容即使情况再差，也要努力前行。我认为这句“马死落地行”与角色从破产到转型的心路历程相呼应，所以道生也可以理解为“展现了生存的韧性”。这点在电影中也有表达，道生刚入行时跟着前辈处理“执骨”仪式。场面有些核突，但他也挨落嚟了。原因正如前辈所讲，他的优点是“等钱使”。因为穷，所以能忍受。这个名字暗含着生命的哲理：在绝境中寻找出路，在改变中把握机会，体现了生存的智慧与坚韧。另外，结合疫情作为时代的分水岭，传统行业的没落与个人命运的交集。这个时代印记，正是观众共鸣之一。

另一个主线就是死亡，葬礼是道教中的破地狱、广东也叫“打斋”“念斋”。华人忌讳谈死，源于对未知的恐惧。通过仪式化方式，希望可以摆脱恐惧。透过仪式参与，化解丧亲之痛 相信能为逝者做些什么，减轻无力感和建立生死两界的情感连结。这个仪式本质上是一种生命教育，既安抚逝者，也治愈生者，体现了华人文化对生死问题的处理方式。人生的困局或痛苦，某种程度来说都是一个"地狱"，破地狱仪式的终极意义，是教会人们如何在困境中获得心灵上的安慰。电影中为这个道教仪式赋予了现代意义，为生人破地狱。对亡者，帮助灵魂摆脱地狱之苦、获得超度。对生者，化解对死亡的恐惧、获得心理抚慰。电影喃嚒师傅在仪式中途有出去食根烟的、有犯困的、也有用手机看足球比赛，文哥为此对儿子（用手机看球赛哪个）大发雷霆。

我自己也参加过两场打斋的葬礼，一场是我外公离世、另外一场是我一个阿婶离世。这两场分别在于，我外公离世时智能手机还未普及，所以打斋佬全程都非常专注；而我阿婶离世时。打斋仪式严重简化，也有用手机刷抖音的现象。所以我外公那场比较深刻，还记得喃嚒佬唱出那句“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，泪流满面、回忆起我和外公小时候的点点滴滴。原来，一场好的葬礼仪式是可以带给死者家属的安慰的，而一场差的、敷衍的仪式给亲人带来极大的遗憾，没能好好道别。仪式工作者的责任，不只是行完程序就算、而是承担起感情陪伴、理解每个家庭的需要用专业和真诚创造庄严的告别，给予家属一个情感宣泄的出口。信主后也参与过不少安息礼，见过有些只是匆匆走流程的木者。来时匆匆忙忙，结束后甚至都没好好陪伴家属。他们根本就不在意死者是谁和他们家属的感受，他们其实与那些在打斋中看球赛的喃嚒师傅并无分别。

回到电影，里面刻画了一场场道别的场面。这是回应疫情中，葬礼要匆匆忙忙。因为在严格疫情管控条例下，很多人可能来不及好好道别。所以这场电影，带给港人或在严格的疫情防控条例下的人很多共鸣，也带给在疫情中参加过安息礼的我很多共鸣。

电影第三个主线宗教或传统造成的地狱，这点我在12月8号的朋友圈已经讲过不在重复。第四个是移民，这也是港人的时代印记，因为种种原因未能好好道别。第五个是家庭关系，传统重男轻女是造成文钥的地狱的原因；又因为哥哥一家移民，把照顾爸爸的责任留给她，让以上可以逃避的问题浮出水面，冲突、矛盾更加犀利。这三点电影已经表达很清楚，我在此就不啰嗦了。