<p class="ql-block"><b> 最早讲实事求事的，是东汉班固。他在《汉书》《河间献王传》中写道：“河间献王德，以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”唐代的颜师古做了注解说：“务得事实，每求真是也。”一一即要占有大量材料，分析研究客观的情况，辨明是非，寻求真理。</b></p><p class="ql-block"><b> 毛主席在《改造我们的学习》的报告中，对于实事求是做了最确切的解释：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”这里所说的实事求是，不但是我们大家公认的最好的学习态度，而且也是我们做好一切工作所必须的正确态度。</b></p><p class="ql-block"><b> 做学问的人，要竖立正确的治学态度，除了实事求是以外，各种不正确的治学方法，都要注意防止。</b></p><p class="ql-block"><b> 学者最容易患穿凿毛病，有这种毛病的人常常强词夺理，把许多说不通的道理硬要说通，因而随意穿凿，牵强附会。</b></p><p class="ql-block"><b> 凡是做学问不踏实，几乎没有不闹笑话的。</b></p><p class="ql-block"><b> 宋代王安石虽然是一位大政治家，但他也有若干缺点，不容掩饰。他写过一部《字说》，据当时名家的评论，认为其中许多解释便有穿凿的毛病。如苏轼《调谑编》所载：</b></p><p class="ql-block"><b>“东坡闻荆公字说新成，戏曰：以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬有何可笑？公有问曰：鸠字从九从鸟，亦有证据乎？坡云：诗曰，鸤鸠在桑，其子七兮，和爷和娘，恰似九个。公欣然而听，久之始悟之谑也。”</b></p><p class="ql-block"><b> 这虽然是一个笑话，可是也证明了穿凿附会的毛病，对于做学问的人，是多么有害。</b></p><p class="ql-block"><b> 做学问的人，要树立正确的治学态度，去进行独立的科学研究及其他一切工作，才有成功的希望。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一一摘自邓拓《燕山夜话》中《学问不可穿凿》</b></p>