《肇庆庆云寺》

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　　由南方传媒岭南美术出版社出版的《肇庆庆云寺》正式与读者见面啦。

该书由黄振平著，本人有幸参与拍摄图片工作，在拍摄过程中，进一步了解鼎湖山庆云寺的深厚渊源，深入见识了庆云寺古刹安静的环境和神秘的自然感觉，是具有岭南特色的园林景观。

本人虽然是土生土长的肇庆人，去鼎湖山、庆云寺无数次，但这次拍摄过程中使本人对鼎湖山、庆云寺的了解进一步深入，受益非浅。

　　以下为进入鼎湖山、庆云寺拍摄时的部分照片，谨作记录。

　　辛丑年夏、秋，应邀到鼎湖山、庆云寺进行拍摄活动。

　　＂晨钟暮鼓＂的拍摄。每天凌晨5时，僧人先敲响晨钟。

佛钟的鸣法非常繁杂，不同的法事活动有不同的敲击鸣法，不同的流派和地域也有不同的敲击鸣法。

在历史上的＂庆云寺十景＂中，＂凤岭疏钟＂是其中之一。

　　庆云寺鼓楼，在客堂右边内置有一大鼓，早晚报时或集众。现在每天下午5点45分准时击鼓。

　　神秘的大雄宝殿。

　　大雄宝殿，正中为三宝堂，供奉三宝佛。（右边阿弥陀佛，中间释迦牟尼佛，左边弥勒佛）。左侧为五佛堂、檀越堂，右側祖堂、厅堂；前排中间为韦陀殿，供奉韦陀像；左侧佛殿石刻和清朝顺治年间石刻、康熙年间石刻；右侧佛殿如来佛。

　　庆云寺佛像是漆扑造像再贴金身。

　　凌晨五时，僧人们在进行晨诵。全体僧人在鼓声、钟板声配合下，进行早课唱诵，诵后绕佛三周。整个仪式约在40分钟左右。

　　

　　下午3点再进行午课，南音唱经。

南音唱经是岭南古刹庆云寺的特色之一。所谓南音唱经就是用广东白话念经文，又称南调法事。

　　正月二十六观音开库，来年回寺还库。

　　这是庆云寺最早建寺的地方，是寺庙的中轴线。

观音殿就是开山建莲花庵的地方，通道所铺设的石板，由于石质坚硬耐磨而一直没有拆掉更换，这些石板使用鼎湖山坑裸露的石头开凿而成，色泽自然古朴，是最佳的铺路石材，这个塔殿几经重修，最近一次是1998年，塔殿及殿前广场进行全面重修。

　　庆云寺有个特色：坐落深山却＂片叶不沾瓦＂。我们在寺庙瓦面找不到落叶的。

庆云寺“三宝”之一：白茶花。

三百多岁高龄 历尽风风雨雨，明崇祯六年（1633年），鼎湖山庆云寺第二任主持——在犙禅师，建造了莲花庵（即庆云寺）的同时，亲手种下了一株代表纯真无邪的白茶花，至今已有380多年树龄，这棵茶花树在庆云寺一直得到重点保护。

清咸丰十年（1860年）、民国五年（1916年）庆云寺曾两度遭遇火灾，白茶花也被火海吞噬，然而不久后，在树头地方，老树竟长出新芽来，涅槃复生，堪称奇迹，庆云寺的僧人都说这棵树灵气满盈，因而它与庆云寺里的舍利子、千人锅并列为庆云寺“三宝”。

　　开花是在每年春节期间。

　　9月25日上午八点半，由庆云寺后山进入联合国保护区老鼎风景区。在保护区内见到众多稀有动植物，其中有黑桫椤、扁藤、白鹇鸟、野猪等等。

　　鼎湖山是北回归线上的一颗明珠，被誉为“北回归线上的绿洲”。

　　保护区内的原始森林。

　　国家二类保护动物、广东省省鸟白鹇鸟。

　　白鹇是雉科鹇属大型鸡类。雄鸟全长100-119厘米，雌鸟58-67厘米。头顶具冠。雄鸟上体白色而密布以黑纹，头上具长而厚密、状如发丝的蓝黑色羽冠披于头后；脸裸露，赤红色；尾长、白色，两翅亦为白色。下体蓝黑色，脚红色。雌鸟通体橄榄褐色，羽冠近黑色。

　　栖息于森林茂密，林下植物稀疏的常绿阔叶林和沟谷雨林。食昆虫、植物茎叶、果实和种子等。通常成对或成3-6只的小群活动，性机警，很少起飞，紧急时亦急飞上树。繁殖期筑巢于灌木丛间的地面凹处。每窝产卵4-6枚，雏鸟早成性，孵出的当日即可离巢随亲鸟活动。

　　黑桫椤：桫椤为木本蕨类植物，是与霸王龙同代的孑遗绿色植物，现有一亿八千万年历史，是逃过宇宙上第四纪冰川的浩劫而活下来出来的活化石。鼎湖山是桫椤帝国潮湿避风港，区域内天然的桫椤生长发育繁茂，为别的地区所少见。

　　 扁藤：又称扁担藤、腰带藤、羊带风、扁骨风，主要适用于祛风燥湿。为葡萄科植物扁担藤的藤茎及根。

　　木质大藤本，坚硬。茎扁平，扁担状，有节，宽可达5～10厘米；卷须长而缠绕状，与叶对生。叶互生，具长柄，为掌状5小叶；小叶卵状长椭圆形，长9～15厘米，宽3～5厘米，先端突尖，基部阔楔形，边缘浅波状，两面绿色无毛。伞房状聚伞花序腋生；花淡绿色；花瓣宽卵状三角形，早落；雄蕊比子房短；子房宽圆锥形，柱头4裂，辐射状。浆果肉质，卵圆形如雀卵大，熟时黄色。花期春季。整体最长可达100M以上。

　　在白云寺旁边的百年老榄树

　　秋天正是白榄成熟时。

　　红球姜：是姜科姜属多年生草本植物，根茎块状，株高可达2米。叶片披针形至长圆状披针形，无柄或短柄；总花梗长可达30厘米，花序球果状，顶端钝，苞片覆瓦状排列，紧密，近圆形，初时淡绿色，后变红色，边缘膜质，花萼膜质，花冠管纤细，裂片披针形，淡黄色，唇瓣淡黄色，侧裂片倒卵形，蒴果椭圆形，种子黑色。7-9月开花，10月结果。

　　从庆云寺后山进入，经过近1小时的步行，我们来到了半山亭，半山亭顾名思义就是由庆云寺到白云寺一半路程。

　　中午时分我们来到了鼎湖古寺白云寺。

　　庆云寺能够成为今天岭南四大名刹之一，其发展历程离不开白云寺。

白云寺屹立在鼎湖山西南部云溪山麓，距离庆云寺约5千米。原名龙兴寺，又叫鼎湖古寺，为唐禅师六祖惠能高徒智常禅师所创建，二进五开间，庙内大雄宝殿庄严肃穆，供奉着释迦牟尼。

清咸丰九年（1859）、光绪二十九年（1903）重修。古寺由山门、花园、庭院构成，主体建筑分前后横排两列，中间以庭院相隔，内有大雄宝殿、五佛堂、檀越堂、祖堂、韦陀殿，寺前和寺侧有花园。寺内庭园古树苍郁，环境清幽。有明万历年间重修白云寺碑记等碑刻5件及石匾1件、石楹联1副：“卅六招提皈依古佛，十七福地迥出高天”。

鼎湖古寺

卅六招提皈依古佛，

十七福地迥出高天。

　　白云古寺主体建筑分为前后横排两列，并以天井相隔，砖木结构，单檐硬山顶，龙船脊，上饰整鱼和宝珠，檐口琉璃瓦滴水。后列中间为大雄宝殿，供奉释迦牟尼铜像，左侧为五佛堂、檀越堂，右側祖堂、厅堂；前排中间为韦陀殿，供奉韦陀铜像。

　　如来佛铜像

　　僧人在寺院傍的菜园种菜。

　　中午饭我们在白云寺花园里开餐。

　　饭后休息片刻，我们沿着山路向南行进，二十分钟左右到达跃龙庵。

　　跃龙庵又称其观音庙,位于广东鼎湖山西坑的老龙潭北侧。始建于唐代。跃龙庵为当时山内外三十六招提之一。跃龙庵原为砖木结构，单檐硬山顶。 建国后尚保存完整，“文化大革命”时遭到严重破坏，桁条、檐桷换上混凝土预制件。跃龙庵分前后两列建筑物：后列中间为正殿，两侧各有偏殿两间；前列中为韦陀殿，两侧为厢房和厨房。庵内原供奉的佛像于“文革”中被毁，1981年起，正殿供奉石雕观音大士像一尊。庵前古树鸡蛋花数株，苍劲挺拔。1999年至2001年，三年间僧众对两座寺庵分期进行全面修葺，修旧如旧，按原样修复。

　　庵堂大院里的老鸡蛋花树。

　　离开跃龙庵向山谷下行到达老龙潭。石壁上刻有老龙潭三个字，年代久远。虽颜色退去，但还是隐约可见。

　　老龙潭四壁悬崖峭立，深幽变幻莫测，传说故事当初有一青龙闯进此潭，老龙蠢动，使潭底滚翻，潭中便轰隆直响，其声如雷，并有奇光闪亮，后为开山祖师降伏。

　　世尊曰：＂吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传＂，付嘱摩诃迦叶。从此开始了禅宗的绵绵嬗递。

鼎湖山老龙潭石壁边，有涅磐台，是智常禅师坐禅、圆寂的地方。在其对面上方的碑文石刻：“正法眼藏，涅槃妙心”。据说这是鼎湖山目前发现的唯一的唐代摩崖石刻。这楷书石刻也是鼎湖山留存最古老、最完整的石刻，十分珍贵。

　　沿溪水下行经过多个瀑布和水潭。跃龙潭。

　　三味潭。在三味潭左上方有一尊观音像。

　　水帘洞天

　　水帘洞天四周壁立千仞，湿帘从30米高空倾下，冲着一泓圆溜溜清潭，状如露台，距潭20米左右的崖壁上观瀑，可看得见水帘洞天全景图。

　　白鹅潭

　　稍作休息，留个影。

　　望鹤亭，从山脚方向进入老鼎的标志建筑物。

　　鼎湖山地标打卡地：飞水潭。