红尘净土--长沙城的宗教场所（2024.12）

石頭

在熙熙攘攘的网红旅游城市--长沙城里，散落着一些与热闹喧嚣不甚合拍的宗教场所。打开山门，是游人的热门打卡景点；关上大门，是信众的寂静修行之所。

寻迹在这些化外清净之地，虽没感觉到智慧之光的拂照，却见识了许多信众的虔诚。

长沙城区的这些宗教场所，主要有四类：佛教，道教，伊斯兰教和基督教。世界三大宗教的修行道场，这里都有。

A、佛教

世界三大宗教之一。长沙城的佛教寺院，有“南玉泉，北开福，西麓山”之说。麓山寺，是长沙城最早的佛教寺院，应该也是最早的宗教场所。

【麓山寺】

位于长沙湘江西岸岳麓山的半山腰上，山脚下就是岳麓书院和湖南的几所重点大学。

据寺庙的资料介绍，麓山寺始建于西晋泰始四年（268年），是湖南最早的佛寺，至今有1756年的历史了。寺院山门上的对联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，霸气的宣扬了其历史地位。

这里历代高僧辈出，唐宋两代最盛。寺庙几经兴废，抗战期间，殿宇被毁，仅存观音阁。1986年重修大雄宝殿、弥勒殿等。该寺住持释圣辉大师，为中国佛教协会副会长。2013年圣辉大师发起，联合全省29所寺院，取消门票，十方游客免费入寺。

寺庙隐藏在岳麓山的翠柏苍松之间，环境清幽古朴。湖南佛学院，就设在该寺。

弥勒殿

大雄宝殿在维修。

观音阁

寺院的另一道山门，门上对联：“过此门，不许你七颠八倒；到这里，那管他五眼六通”。既是对修行者的警示，亦或是给到访者的启示？

深山藏古寺

【古铁炉寺】

十方铁炉寺，位于长沙城北郊的宁静之地--开福区捞刀河镇汉回村铁炉冲。

铁炉寺是比丘尼寺院。热情的悟忍师傅介绍，铁炉寺的始建年代不详，只知道上世纪五十年代初，寺殿前的天井中长着两棵枝繁叶茂的古茶树，传说茶树是南宋高宗建炎至绍兴五年（1130--1335年）钟相、杨幺起义时，岳飞出兵洞庭湖一带，路过此地时，亲手种植。据此推算，该寺历史至少应该在890年以上了。

如果按照这个说法，那个“先有铁炉寺，后有开福寺”的传说，似乎有点站不住脚了。

寺院名字前冠以“十方”，涉及到一个佛教和道教中的用语。

在佛教中，“十方”指的是东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，泛指一切世界‌。佛教经典中常有“十方世界”的说法。

在道教中，“十方”指的是道所包罗的各个方面，包括东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下等十个方位‌。

不管是佛教还是道教，取名“十方”之意，应该都是秉持开放的理念，倡导包容、团结和普度众生的精神。

大雄宝殿在维修

许愿树

我请教悟忍师傅，为啥叫“铁炉寺”？她说，可能是与寺庙所在地的地形有关，形似炉子。

【古开福寺】

位于长沙城北开福区的开福寺路边，濒临湘江。始建于五代十国时期后唐明宗天成二年（927年），有近1100年历史了，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院。因秦朝时就设有长沙郡，故“先有开福寺，后有长沙城”之说，应该也是以讹传讹的了。

开福寺几经兴废重建，现存寺院殿宇，是近代以明清宫殿式建筑为主体的建筑物。

1994年，开福寺被定为比丘尼修学道场。

1998年，开福寺承办了湖南佛学院尼众部。

开福寺游人不少。

禅堂里，许多女信众在集体诵经。

开福寺好像是唯一在收门票的寺院。

【洗心禅寺】

位于望城区-岳麓区金山桥街道金星文化旅游园的洗心路。始建于1620年，有超400年历史了。洗心禅寺原名洗心庵，由清初汉月法藏禅师创建。原中国佛教协会会长、中国佛学院院长一诚大师，就是在洗心禅寺剃度出家的。

据说，洗心禅寺是求姻缘超灵的地方哦。

【玉泉寺】

玉泉寺，曾名天妃宫，原址在天心区南门口，始建于明洪武元年（1368年），有近700年历史了。

2004年因城建需要，将天妃宫在天心区望岳村路异地重建，并回复原寺名玉泉寺，2021年竣工。新的玉泉寺，建筑风格兼有唐风宋韵、明清气势。

玉泉寺，也是以比丘尼修行为主的寺院。

【洪山寺】

位于长沙城北捞刀河畔的山坡顶上，蜿蜒的捞刀河从寺前流过。

洪山寺始建于唐宝历二年（公元826年），有1200年的历史了。寺庙原名麓峰寺，历经沧桑，几度兴废，后改名为洪山寺。

洪山寺是禅宗南宗惠能系发展成的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗之中的曹洞宗发祥地之一。特别是达摩祖师第十五代弟子报恩禅师（1058—1111年）住持大洪山十方禅院期间，著有数部佛学著作，丰富了佛教文化宝库。

B、道教

道教，华夏土生土长的本土宗教。起源于春秋战国时期的老子、庄子的道家哲学思想，东汉末期开始形成宗教组织，以张道陵创立的天师教（又称五斗米教）为最早的道教组织。道教尊黄帝为始祖，尊老子为道祖（太上老君），尊张道陵为教祖，是为“道教三祖”。从张道陵去世的公元156年算起，道教也有1868年历史了。

长沙城的道教场所，主要有三个：云麓宫，东岳宫，十方河图观。

【云麓宫】

位于长沙城湘江西岸的岳麓山顶峰上，为道教七十二福地之一。

云麓宫始建于明成化十四年（1478年），有500多年的历史了。

我请教宫里的一位女道姑，云麓宫是否为女道士修道之所，其答曰：“修道不分男女，只分乾坤”。乾？坤？不还是男、女么？

我估计，云麓宫应该是坤道院。

对联：对云绝顶犹为麓，求道安心即是宫。

【东岳宫】

位于开福区黄兴北路边的三角塘，一座很小的道观。

始建于唐开元十三年（725年），距今1300年历史了，后来几有修葺。

【十方河图观】

位于长沙城北的安沙镇谭坊村，为武当山全真龙门派第十五代道士易本立于清同治二年（1863年）创建，后有增修、重建。

河图观坐落在一片田园中间，该观目前为坤道院。

C、伊斯兰教

伊斯兰教，传自阿拉伯地区的宗教。世界三大宗教之一。

在我国，主要以西北地区的回族信众居多。长沙城回族不多，清真寺也少。

【省伊斯兰教协会】

位于天心区天剑路，又称“湘穆之家”。这个小院式的建筑，是由世界伊斯兰发展银行援助、省财政配套兴建的省伊斯兰教教育培训中心。省伊斯兰教协会的牌子，挂在这里。

【长沙清真寺】

最早的长沙清真寺，位于长沙市三兴街，是康熙五十年(1711)来自晋、豫、陕等地的穆斯林商人集资兴建的，称客寺。原寺规模较大，后毁于1938年的长沙“文夕大火”。1938年大火后，重修长沙清真寺。

1985年政府拨款，在天心区白沙古井上方的回龙山白沙岭上，异地重建长沙清真寺，为大圆顶阿拉伯式建筑。

D、基督教

基督教，世界三大宗教之一。

长沙城的基督教堂还有几个，只是规模都不大。

【城北堂】

基督教城北堂，位于开福区黄兴北路298号。原名中华基督教会永仁堂，是长沙市的一座古老教堂，湖南省最大的基督教堂，可容纳700多人。

城北堂始建于1902年， 1917年重建，采用中国传统的庑殿顶和歇山顶。1947年，中华基督教会湖南大会在此成立。后来实行天主教、基督教联合礼拜。

【北正街教堂】

长沙市基督教北正街教堂，位于开福区黄兴北路76号，长沙最早的教堂之一。

北正街教堂原名为“中华圣公会三一堂”，始建于1905年，1910年被毁（抢米风潮），1911年于原址重建，1915年全部竣工。中间一度改做它用，2004年重新复堂。

北正街基督教堂是典型的哥特式建筑，为长沙独特的欧式教堂。教堂由大块麻石砌筑，结构坚实，外观粗狂，是长沙仅存的唯一一座麻石教堂。黄兴先生曾在此避难。

【长沙天主堂】

长沙天主堂，位于开福区湘春巷。始建于1901年，由意大利籍传教士翁德明主持修建，是长沙市少有的哥特式建筑。

现在长沙天主堂院子里面，有一个养老公寓。

【基督教城南堂】

基督教城南堂，位于天心区黄兴南路社坛街。

长沙基督教城南堂，前身为基督教中华内地会的教堂。基督教中华内地会的创始人为英国人戴德生牧师。该会于1902年，在学院街租房创建长沙内地会。

1907年德籍传教士何伦卫、顾蒙恩，在长沙社坛街购地，建立了内地会福音堂。1909年，学院街内地会与社坛街内地会福音堂合并。1958年社坛街内地会福音堂更名为中华基督教城南堂，为城南区基督徒聚会礼拜的场所。中间教会停办。1982年城南堂作为宗教场所重新开放。

【潮宗街教堂】

位于开福区中山西路潮宗街。

真耶稣教会长沙分会成立于1919年，开办人真耶稣教会的早期工人们，1924年购潮宗街今址建教堂，1925年建成，命名潮宗街教堂。

教堂里的工作人员介绍，潮宗街教堂，是长沙唯一的“中式教堂”：一是教堂建筑是中式风格；二是教堂运营是中式，该堂不隶属任何基督教组织的领导和指导，“自立、自治、自养、自传”的独立运营、独立传教。教堂里没有修士，只有教徒信众。当然，每周六的礼拜，念的经，还是《圣经》。

现在，该教堂有几百信众。

E、儒教

儒教，又称“孔教”、“圣教”。先秦时被称为道教，以“儒家思想”为最高信仰。后来为了与崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分开来，从南北朝时期开始，叫做“儒教”，又被称作“圣教”，与佛教、道教并称为“三教”。

过去，儒教被称为“华夏土生土长的宗教”。现如今，儒教还算不算宗教？好像颇有争议。

为保持完整性，我还是选取了最具代表性的两个书院--岳麓书院、城南书院，作为长沙城儒学场所的代表。

【岳麓书院】

北宋开宝九年（976年），潭州太守（古长沙为潭州）朱洞在长沙城西的岳麓山下，创立岳麓书院。北宋大中祥符八年（1015年），宋真宗赐 “ 岳麓书院 ” 匾额，岳麓书院成为中国古代四大书院之一。

南宋乾道三年（1167年），朱熹来访，在岳麓书院与张栻论学（“朱张会讲”），开书院会讲之先河，由此形成以朱张之学为正宗的学术传统。明正德年间，王阳明及其弟子先后至此讲学，传播心学。明末，东林学派高世泰讲学书院。

现在，“千年学府”岳麓书院，仍为湖南大学岳麓书院，继续承担着培养人才的重任。

【城南书院】

城南书院，位于长沙城南门外的妙高峰，原是南宋大儒张栻之父--张浚在潭州（古长沙城）的居所。绍兴三十一年（1161年）建成后，被张栻用做收徒教学的书院，命名为城南书院。

历史上，城南书院几与岳麓书院齐名。一是因为大儒张栻主持书院，二是张栻和朱熹都曾在此讲学论道，谱写了“朱张会讲”、“朱张渡口”的佳话。

现在，长沙城南书院为湖南第一师范学院的城南书院。

不论哪个教派的信众，追求的似乎都是“信仰”。

信仰，是一个很复杂、很奇妙的东西：它是一种超越世俗的、自圆其说的思想理论体系，它是一座能够约束信众行为、指引信众方向的灯塔，它是一道有时候能让信众为之献生的力量源泉。

“信仰”的本义，应该是“相信，敬仰，践行”。我国历史上，就有“跟儒家养正气，跟道家修大气，跟佛家化怨气”之说。

“慈悲、博爱、团结、和平”，应该是所有宗教的共同目标（邪教除外）。

愿：世界和平！天下泰平！