<p class="ql-block">问:“叔孙武叔毁仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤?”</p><p class="ql-block">先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得?人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明?若自己是个象恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他'有求的恶慝终须一日发露。所以孟子说:全之毁，有不虞之誉。毁誉在外的，安能避得?只要自修何如尔。”</p><p class="ql-block"> ——《传习录·下·门人黄省曾录》</p><p class="ql-block">有学生问:“《论语》记载了'叔孙武叔毁谤孔子’的事情，为什么大圣人还是不能免于毁誉呢?”</p><p class="ql-block">这个学生提的问题，事见《论语·子张》</p><p class="ql-block">叔孙武叔是鲁国的一个大夫，不知何故总是看孔子不顺眼，有一次他在朝中对同僚说：“子贡其实比他老师仲尼更有水平。”</p><p class="ql-block">有人把这话告诉了子贡，子贡一听就吓坏了，赶紧声明：“我老师的德行比我高多了，咱就拿房屋的围墙打个比方吧，我家的围墙只有肩膀高，随便哪个路人都看得见我家，所以都夸我的房子豪华;而老师家的围墙有数丈高，大家不得其门而入，所以压根儿不知道他老人家的房子有多么雄伟壮观、多么美轮美奂。”</p><p class="ql-block">没过多久，叔孙武叔又在别人面前毁谤孔子</p><p class="ql-block">子贡这回真的愤怒了，说：“别再这么干了!仲尼是毁谤不了的。别人的德行充其量就是山丘，还可以超越;而仲尼的德行就像日月，没有人可以超越。就算有人想自绝于日月，但对日月本身又有什么损害呢?只能表明他不自量力罢了。”</p><p class="ql-block">由于《论语》记载了这件事，所以千年之后，阳明的学生还替孔子他老人家打抱不平，对他遭受毁谤一事深感不解。</p> <p class="ql-block">阳明告诉学生：“毁谤是来自他人和外界的，即使是圣人也免不了。人贵在自修，如果自己实实在在是个圣贤，纵然人们都毁谤他，也影响不了他。就像浮云蔽日一样，如何损害日的光明?如果自己是个外表端庄恭敬、内心却虚伪无德的人，纵然没一个人说他他隐藏在内心的奸恶也总有一天会暴露。所以孟子才会说：'人活着，总有过于苛求的诋毁，也有意料不到的赞扬。’总之，毁誉都是外来的，怎么能避免?关键还是要看你自己的修行功夫如何。”</p><p class="ql-block">这段话，绝对是王阳明自己的切身感受和经验之谈</p><p class="ql-block">自从阳明平定“宁王之乱”后，各种攻击和诋毁甚嚣尘上，把他包围了</p><p class="ql-block">尤其是正德皇帝朱厚照身边那几个佞臣，如边将江彬、许泰，太监张忠等人，更是因为嫉妒他的事功，就污蔑他“与宁王通谋”，还说他平叛的动机是为了杀人灭口云云，总之一心想把他整成明朝版的岳飞</p><p class="ql-block">所幸太监也不全是小人，当时皇帝身边的大太监张永就是一个相对正直的人，跟阳明的关系也不错，才帮他洗清了这个莫须有的罪名</p><p class="ql-block">在阳明遭到诋毁、污蔑、陷害的那些日子里，他平日的修行功夫就派上大用场了</p><p class="ql-block">由于早在年轻时，阳明就已经练就了“不动心”的功夫，加之后来贬谪龙场，经历了九死一生，更是打造了一颗宠辱不惊、自作主宰的强大内心，所以那些小人的伎俩对他来讲，无异于浮云蔽日、蚍蜉撼树，根本不能伤害他分毫</p><p class="ql-block">那些日子，阳明该做事做事，该讲学讲学，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，只一意守护内心昭明灵觉的良知，每天照旧过得道遥自在。用他自己的话说，只要“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱”，“自然有得力处，一切外事亦自能不动”(《传习录》卷下)。</p> <p class="ql-block">由此可见，一个人只要具备心学的功夫，EQ(情商)和AQ(逆商)自然能够达到相当高的水平</p><p class="ql-block">但是，这种忍辱的功夫必须“在事上磨炼”，若关起门来在静定中修，其结果就只能是玩弄光景，“遇事便乱，终无长进”。换言之要提升情商，你就必须在情绪发动的时候修;要提升逆商，你就必须在逆境和挫折中修，否则就是纸上谈兵，不会有半点儿实战功夫</p> <p class="ql-block">比较典型的一个“纸上谈兵”者，就是北宋文豪苏东坡。</p><p class="ql-block">众所周知，苏东坡是一位著名的佛教居士，其佛学造诣不可谓不深。但是，相对于学问而言，他的实修功夫却差了好大一截儿。</p><p class="ql-block">估计很多人都知道，苏东坡和佛印禅师之间经常逗机锋、打嘴仗，给后人留下了不少好玩儿的典故。其中最经典的，莫过于“八风吹不动，一屁打过江”的故事。</p><p class="ql-block">苏东坡任职瓜州(今江苏扬州)期间，与长江南岸的金山寺住持佛印禅师交情甚笃。有一天，苏东坡自感修行有得，便写了一首诗:“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”然后命书童过江送给佛印看，希望得到他的印证和期许。</p><p class="ql-block">“八风”是佛教名词，指的是“讥、称、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种人生境遇。苏东坡以“八风吹不动”自许，表明经过佛法的修行，自己在面对外在的荣辱毁誉和人生的顺逆苦乐时，始终能够保持如如不动、泰然自若的心境</p><p class="ql-block">佛印看完这首诗，就在后面批了两个字，让书童拿回去。一心等着被夸的苏东坡展开那张纸一看，上面赫然写着两个大字——放屁</p><p class="ql-block">苏东坡顿时火起，立刻乘船过江，要去找佛印理论</p><p class="ql-block">佛印早料到他会来，就站在岸边等他。苏东坡一看见佛印就大声质问:“你不欣赏我的诗倒也罢了，何苦侮辱人呢?!”</p><p class="ql-block">佛印笑呵呵地问:“我怎么侮辱你了?”</p><p class="ql-block">苏东坡扬了扬手中的纸，脸都绿了</p><p class="ql-block">佛印做恍然状：“哦，你是指这个，可你不是说'八风吹不动’吗?怎么一屁就把你打过江来了?”</p><p class="ql-block">苏东坡闻言，当场石化</p> <p class="ql-block">不知道苏东坡经此点化，其EQ或AQ是否有所提高，反正在另外一些故事里面，他和佛印禅师打嘴仗几乎每次都输得挺惨</p><p class="ql-block">纸上谈兵要不得，事上磨，事上练，终成更好的自己</p>