成都新津纯阳观

老王

　　新津纯阳观，位于成都市新津区纯阳路313号，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的道教圣地，素有“古今天下第一忠孝儒林”之称。这座始建于光绪年间的古建筑群，占地60亩，不仅是四川省重点文物保护单位，更是儒、佛、道三教文化和谐共存的典范。

经历500多天修缮，今年2024年10月新津纯阳观以全新的面貌呈现在大家眼前。

纯阳观的美，在于它的整个平面布局和立体结构都展示了我国儒学文化的美学要求：严谨、幽深、古朴、雄伟；纯阳观的奇，在于它的一钟、二亭、三井、四棺、五殿、六碑，每一处都有品不完的韵味。

走进纯阳观，首先映入眼帘的便是那口著名的“万缘救苦钟”。这口钟铸于民国十六年（1927年），钟高2.2米，直径1.2米，厚12公分，重达7000斤，由金、银、铜、铁、锡五金合铸而成。“万缘救苦钟”不仅是纯阳观的镇观之宝，也是中华传统文化的重要象征。它代表了纯阳观作为“古今第一忠孝儒林”的文化内涵，体现了儒家思想中的忠孝观念。

建于列圣殿两侧的大忠亭和至孝亭，集我国古建筑中亭、台、楼、阁为一体，其体量、规模、形制、内涵在国内外绝无仅有，被教科书列为建筑典范。这两座亭均为四川砖木建筑第一大亭，造型别致、巍峨壮观。亭内塑有二十四忠臣和二十四孝子的塑像，栩栩如生，讲述着一段段忠孝故事。

在吕祖殿右墙角边，有口凉水井。整个观内有三口这样的水井，掘于清代中期，深十米，冬不枯，夏不溢。据说，这三口凉水井皆得吕洞宾的仙气，以水酿酒，甘甜醇美，以泉泡茶，回味悠长，饮之可消灾避难。可能是因为这个原因，在附近的儒林路上，卖酒的小作坊很多。

我们今天去因为灵祖楼没开放，所以我们就没有看到四棺。

新津纯阳观的五殿，每一座都有其独特的文化内涵与宗教意义，它们共同构成了这座道教宫观丰富而深邃的精神世界。无论是对于研究道教文化，还是寻求心灵慰藉，纯阳观都是一个不可多得的地方，让人在静谧与庄严中，感受到道教文化的博大精深与和谐之美。

然而，在这众多古建筑中，位于文昌武圣殿东西两廊出山墙上的六块诗碑，无疑是最为引人注目的瑰宝。这六块诗碑，由民国七年十月的蜀中著名书法家醉道人所书，结构严谨，笔力苍劲，每一块都蕴含着深厚的文化内涵和书法艺术的魅力。

纯阳观的这六块诗碑，无疑是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，它们不仅展示了书法艺术的魅力，更通过文字传达了深刻的文化内涵和人生哲理。在游览纯阳观时，不妨放慢脚步，细细品味这些诗碑的魅力，感受传统文化的独特韵味。

总之，新津纯阳观，作为一处集建筑学、艺术学、历史学于一体的综合性文化宝库，不仅是对我国古代文化的一次完美展示，更是对后人进行传统文化教育和美学熏陶的重要场所。它以自己独有的方式，讲述着过去与现在的对话，让每一位到访者都能在这片古老而又充满活力的土地上，找到心灵的归宿与文化的共鸣。

　　走进纯阳观，首先映入眼帘的便是那口著名的“万缘救苦钟”。这口钟铸于民国十六年（1927年），钟高2.2米，直径1.2米，厚12公分，重达7000斤，由金、银、铜、铁、锡五金合铸而成。钟面分别用隶书、篆书镌有“玉清道院万缘救苦钟”字样，钟身遍铸云纹、雷纹、水波纹，钟钮为蒲牢，鼓眼暴睛，栩栩如生。敲之金声玉震，发音因部位而各有不同，或为宫商之调，庄严肃穆；或为大吕之声，深沉浑厚；或清越悠长，余音袅袅，给所有参观者以警醒和冲击。因此，这口钟被誉为“成都第一钟”。

“万缘救苦钟”不仅是纯阳观的镇观之宝，也是中华传统文化的重要象征。它代表了纯阳观作为“古今第一忠孝儒林”的文化内涵，体现了儒家思想中的忠孝观念。在纯阳观内，这口钟静静地悬挂于殿堂之中，见证了无数信徒的虔诚祈愿，也承载了人们对美好生活的向往和追求。

总的来说，成都新津纯阳观内的“万缘救苦钟”不仅是一件珍贵的文物，更是中华传统文化的重要载体。它见证了纯阳观的历史变迁和文化传承，也吸引了无数游客前来参观和祈福。在这里，人们可以感受到中华文化的独特魅力，也可以领略到纯阳观作为“古今第一忠孝儒林”的文化内涵。

　　新津纯阳观，坐落于四川省成都市新津区的幽静之地，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的道教宫观。这里不仅风景秀丽，古木参天，更以其独特的五殿建筑群落而闻名遐迩。五殿各具特色，蕴含着深厚的道教文化与历史传承，是探寻道家哲学与艺术的绝佳之地。

第一殿：灵祖殿

踏入纯阳观，首先映入眼帘的是灵祖殿，它作为整个宫观的门户，气势恢宏。灵祖殿主要供奉的是道教中的护法神——王灵官，他手持金鞭，威严地守护着这片圣地。殿内香火缭绕，信徒们虔诚地祈祷，祈求神灵庇佑，体现了道教文化中对于守护与平安的向往。

第二殿：三清殿

穿过灵祖殿，拾级而上，便来到了三清殿。三清殿是纯阳观的核心建筑，供奉着道教最高神祇——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（即老子）。殿内装饰华丽，壁画栩栩如生，展现了道教对于宇宙生成、万物运行的深刻理解。每逢道教重要节日，这里都会举行盛大的法会，道士们诵经祈福，场面庄严而神圣。

第三殿：纯阳殿

纯阳殿，顾名思义，是为了纪念道教八仙之一的吕洞宾而建。吕洞宾，字纯阳，是道教中极具传奇色彩的人物，以其行侠仗义、修仙得道的故事广为流传。殿内塑有吕洞宾的雕像，他手持宝剑，面带微笑，仿佛正欲乘风而去，传递出一种超脱世俗、追求真理的精神风貌。

第四殿：祖师殿

祖师殿内供奉的是道教历史上的重要人物，如张道陵、丘处机等，他们或是道教的创始人，或是道教各派的祖师，对道教的发展有着不可磨灭的贡献。此殿不仅是对先辈高人的缅怀，也是传承道教文化与精神的重要场所。殿内陈设古朴，每一件器物都承载着厚重的历史感，让人不禁肃然起敬。

第五殿：斗姆殿

位于纯阳观最深处的斗姆殿，相对较为隐秘，却也是信徒心中极为神圣的地方。斗姆，即北斗之母，是道教中掌管星辰运转的女神，象征着智慧与慈悲。殿内供奉着斗姆娘娘的塑像，周围环绕着代表北斗七星的装饰，寓意着指引迷航，护佑众生。在这里，人们常常祈求智慧、健康与家庭和睦，感受着来自宇宙深处的神秘力量。

新津纯阳观的五殿，每一座都有其独特的文化内涵与宗教意义，它们共同构成了这座道教宫观丰富而深邃的精神世界。无论是对于研究道教文化，还是寻求心灵慰藉，纯阳观都是一个不可多得的地方，让人在静谧与庄严中，感受到道教文化的博大精深与和谐之美。

　　新津纯阳观吕祖殿右墙角边，有口凉水井。整个观内有三口这样的水井，掘于清代中期，深十米，冬不枯，夏不溢。据说，这三口凉水井皆得吕洞宾的仙气，以水酿酒，甘甜醇美，以泉泡茶，回味悠长，饮之可消灾避难。正因为有以上据说，所以当你走在纯阳路上的时候，街边看到有很多做酒的和卖酒的小作坊。

　　走进纯阳观，首先映入眼帘的是其严谨、幽深、古朴、雄伟的建筑风格，每一处细节都透露出我国儒学文化的美学要求。然而，在这众多古建筑中，位于文昌武圣殿东西两廊出山墙上的六块诗碑，无疑是最为引人注目的瑰宝。

这六块诗碑，由民国七年十月的蜀中著名书法家醉道人所书，结构严谨，笔力苍劲，每一块都蕴含着深厚的文化内涵和书法艺术的魅力。其中，“龙字碑”和“麟字碑”尤为引人注目，它们不仅字体优美，更在字中巧妙地嵌入了“龙虎当秋日月明”和“麒麟得鹿星光舞”等七字诗句，使得游人无不赞叹不已。这些诗句不仅展现了书法家的才华，更通过文字传达了对天地、对生活的深刻理解，让人在欣赏书法的同时，也能感受到传统文化的魅力。

除了这两块诗碑外，其他四块诗碑同样精彩纷呈。这四块卷帘体诗碑，分别由宜宾、高县、隆昌县、庆符县的善堂所题。这些诗文内容清新、格调高雅，极富生活情趣。它们分别刻有卷帘体七言诗8首，每首只有10个字，但通过顺读、倒读的变换，可以变为4句，形成一首美妙无比的七言诗篇。这种独特的诗体形式，不仅展现了诗人的巧思，更增加了阅读的趣味性，让人在品味诗句的同时，也能感受到传统文化的魅力。

站在这些诗碑前，仿佛能穿越时空，与古代的文人墨客进行一场跨越时空的对话。这些碑文不仅记录了历史，更传承了文化，让后人在欣赏书法、品味诗句的同时，也能感受到传统文化的博大精深和独特魅力。

纯阳观的这六块诗碑，无疑是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，它们不仅展示了书法艺术的魅力，更通过文字传达了深刻的文化内涵和人生哲理。在游览纯阳观时，不妨放慢脚步，细细品味这些诗碑的魅力，感受传统文化的独特韵味。

　　令人叹为观止的龙字碑，由四川书法家醉道人于1918年撰写，初见之下可能只会觉得这是一个普通的龙字。但仔细观察，便会发现其中隐藏的奥秘。龙字的右半部巧妙地融入了“虎”字，左半部则藏着“当”字；上半部是“秋”字的化身，而下半部则分别孕育着“日”“月”“明”三个字。一个看似简单的龙字，实际上却包含了“龙虎当秋日月明”这七个字，这不仅仅是一种文字游戏，更是醉道人寄托了对五谷丰登、日月清明、天下太平的美好愿景。

　　卷帘体诗每首只有10个字，但通过顺读、倒读的变换可变为4句，组成一首美妙无比的七言诗篇。具体读法是：顺读一至七字为首句，四至末字为第二句，倒读一至七字为第三句，倒读四至首字为第四句。

第一块碑是卷帘体七言诗两首，每首十字，第一首是“春园满雾近空亭报好音”，第二首是“春江半钓乐鱼人欲渡津”。按照上述读法，第一首占读即成七言诗：“春园满雾近空亭，雾近空亭报好音。音好报亭空近雾，亭空近雾满园春。”

　　第二块碑也是两首卷帘体七言诗，其一是：炎炎夏日映人眠卧几檐，其二是：凉风秋月戏花香楼外墙。

　　令人叹为观止“麟”字碑。它的整体形态是“麒麟”二字，但当你深入探究时，会发现更多的惊喜。

“麟”字的上半部巧妙地藏着“得”字，左半部则是“鹿”字的象形；右上半部闪烁着“星光”二字，右半部则跳动着“舞”字的韵律。实际包含着“麒麟得鹿星光舞”七个字。这“麒麟得鹿星光舞”的寓意，仿佛在诉说着圣人或杰出之人得到人民的爱戴和祭祀时，天上的星光都会为之起舞祝贺的壮丽景象。

第三块碑上的两首诗分别是：枫江半钓乐鱼蓬庆岁丰，升堂卧客醉高吟一曲熏。

第四块碑的则是：残春送舫映梅坛壮大观，春江半艇夜灯煜映蝶城。

　　新津纯阳观不仅有独树一帜的忠孝亭，还藏有40多通诗碑，每一块都出自四川书法名家之手。这些碑文涵盖了行、楷、隶、草、篆五种字体，内容主要围绕儒家的忠、孝、礼、义思想，同时融入了佛教和道教的善行教导，其中不乏深刻的人生哲理。

　　在纯阳观博物馆内，有两座标志性的建筑尤为引人注目，它们便是至孝亭和大忠亭。这两座亭子不仅是纯阳观的主体建筑，更是四川第一大亭，以其沉稳雄浑的建筑风格，充分展现了忠孝文化的深厚底蕴。

至孝亭，建于民国年间，高达33米，建筑形制为三重檐八角攒尖盔顶式。亭内四周回廊，塑有董永卖身、庞氏孝姑、江革负母、缇萦救父等二十四孝故事，每一尊塑像都栩栩如生，仿佛在诉说着一个个感人至深的孝道故事。这些故事不仅是对中国古代孝道的传承与弘扬，更是对当代社会的一次深刻启示，提醒人们要铭记孝道，尊敬长辈，关爱家庭。

大忠亭，与至孝亭遥相呼应，同样高达33米，建筑形制与至孝亭相似。亭内正中四方各塑有忠臣一人，分别是东汉伏波将军马援、蜀汉丞相诸葛亮、唐代的郭子仪和李泌。四周还塑有夏代至清代的忠臣精英20名，如关龙逢、比干、伯夷、苏武等。这些忠臣的塑像不仅是对他们忠贞不渝精神的颂扬，更是对后人的一种鞭策，鼓励人们要忠诚于国家，忠诚于人民，为社会的进步贡献自己的力量。

总的来说，新津纯阳博物馆是一座集历史、文化、艺术于一体的博物馆，它以其独特的建筑风格、深厚的文化底蕴和丰富的展品吸引着无数游客前来参观。而至孝亭和大忠亭作为博物馆的标志性建筑，更是成为了人们了解忠孝文化、感受历史厚重的重要窗口。

谢谢大家的欣赏。