安静宝藏济源博物馆

英子

庙街遗址(原城遗址)庙街遗址位于济源市庙街村西，面积约75万平方米。夏少康及其子帝杼、周武王之弟原叔曾在此建都城，故又名原城遗址。1959年、1978年和1994年，河南省和济源市的考古工作队相继对庙街遗址进行了发掘，出土物分属商周时期和龙山文化时期。出土文物证实早在四千年前，济源一带农业已进入农耕阶段，普遍使用石刀、石镰、蚌刀等收割工具:陶器制作普遍使用轮制技术，陶器质地坚硬耐用;箭除了狩猎之用外，主要用于战争;卜骨的出土，表明那时已出现了专职巫师，他们应属于贵族阶层。原城遗址是济源惟一有史书记载且有夏文化遗存的夏代都城，对研究中国夏文化的分布及内涵特征有重要价值 新石器时代陶鬲这件陶鬲出上于庙街遗址，通高60厘米，体形硕大丰满，在出土文物中极为少见。庙街遗址位于济源市庙街村西，面积约75万平方米。从1959年开始省、市考古队对庙街遗址进行了多次发掘，出上大最龙山文化时期至商周时期的器物。出上文物证实，早在四千年前，济源一带农业已进入农耕阶段，普遍使用石刀、石镰、蚌刀等收制工具:陶器制作普遍使用轮制技术，陶器质地坚硬耐用;箭除了狩猎之用外，主要用于战争;卜骨的出土，表明那时已出现了专职巫师，他们应属于贵族阶层1963年，河南省人民政府公布庙街遗址为省级文物保护单位。 商周侯国“召方商朝济源境内有向国、邵国等方国。在今济源邵原一带，为商王朝的敌对方，商王对其进行征伐后，将这一地区作为游猎地。武王灭商后，封弟弟原叔于此，藩屏周室，同时还有樊向、檀等封国和采邑。轵邑在战国时期一度为韩国国都，后来成为魏国重要的都会城市。济源境内出士的诸多精美的青铜器，表明商周时期济源地区的政治、经济文化已经相当发达。 商铜觚 口径10.3厘米，底径7.8厘米，高15.8厘米1984年1月济源市庙街出上此铜觚为占铜质地、侈口，束腰，图足外撤，因足上有三个十字漏孔，腰部施乳钉纹和类龙纹，铜除了作为酒器使川,也作为礼器以及随葬品来使用,在商周时期的祭祀场合发挥重要的作旧 名都初建古轵地势险要，为古都洛阳北面的门户，境内的太行八陉是豫北平原过往山西高原的必经之路，春秋战国时期更成为诸侯列强角逐要地。春秋时期，轵地为晋国的属地。公元前4世纪中期，“三家分晋”后轵地归韩,曾一度为韩国都城，进行过大规模营建，初步形成规模。魏惠王十三年(前358年)，魏国以鹿易轵，轵地又成为魏国的属地。经过韩国和魏国的营建，轵地开始繁荣起来，为后来位列天下名都打下了坚实的基础。 春秋前770-前475年，先属郑，后属晋。周襄王十九年(公元前633年)，晋文公出阳民建轵城。战国前475-前221年，先为韩都后属魏。周显王十一年(公元前358年)，韩国使者计息以轵道易鹿于魏国。司赧王二十四年(公元前291年)秦攻魏取轵。秦前221年-前206年，置轵县，属三川郡西汉前206-公元25年，属司隶部河内郡，高后元年(公元前187年)，封刘朝为轵侯，高后四年(公元前194)复为县。文帝元年(公元前179年)，封薄昭为侯。武帝中复为轵县。东汉公元25-公元220年，属司隶河内郡，三国公元220-265年属魏司州河内郡。西晋公元265-317年，属司州河内郡。南北朝北魏时期属司州河内郡，公元420-589年，公元534年属东魏怀州河内郡，公元556年属北齐隋公元581-618年，开皇十六年(596年)，析轵县北部置济源县。大业二年(公元606年)，省县入河内县。唐公元618-907年，唐武德元年(618年复置轵县。贞观元年(627年)，省县入济源县。 阳人不服晋侯王至自郑，以阳樊赐晋文公。阳人不服，晋侯围之。仓葛呼“王以晋君为能德，故劳之以阳樊，阳樊怀我王德，是以未日:从于晋。谓君其何德之布以怀柔之，使无有远志?今将大泯其宗祊而蔑杀其民人，宜吾不敢服也!夫三军之所寻，将蛮、夷戎、狄之骄逸不虔，于是乎致武。此赢者阳也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是征，其敢逆命，何足以辱师!君之武震，无乃玩而顿乎?臣闻之曰:“武不可，文不可匿。武无烈，匿文不昭。阳不承获甸，而祗以规武，臣是以惧。不然，其敢自爱也? 且夫阳岂有裔民哉，夫亦皆天子之父兄甥舅也，若之何其虐之也?”晋侯闻之，曰:“是君子之言也。”乃出阳民-国语·周语中 天下名都--古轵辉煌《盐铁论.通有》载“燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温轵……富冠海内，皆为天下名都”。轵邑兴于战国，盛于秦汉。春秋时为东周畿内地;秦置轵县，西汉初年公上不害、惠帝子刘朝、骠骑大将军薄昭相继于此封侯;南北朝时期轵关成为东魏和西魏、北齐和北周军事对峙的要塞。历经魏国、韩国和汉代统治者的着力营建，两汉时期轵国已成为司马迁所称赞的“西贾上党，北贾赵、中山”的著名的“都会之地”历经千年沧桑的古城墙和近年来出土的大量精美文物，向我们展示了古轵文明的繁华和辉煌，召唤着我们去追寻济源汉代文明的足迹 侠肝义胆--聂政聂政(?一公元前397年)，战国时侠客，韩国轵(今济源东南)人，为春秋战国四大刺客之一。关于聂政的故事最早见于《战国策》，之后又有司马迁所著《史记·刺客列传》。两者均记载聂政是“轵深井里”人也，轵城镇泗涧村有聂政冢和聂政祠。聂政年青侠义，因除害杀人偕母及姊要避祸齐地(今山东境)，以屠为业。韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。其姊在韩市寻认弟尸，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前(一说因悲伤过度，暴死于聂政尸前)。抗日战争时期，郭沫若曾据此写历史剧《棠棣之花》，歌颂聂政的侠义精神，干古绝唱《广陵散》也是根据聂政刺韩相的故事改写而成 天下任侠 --郭解郭解，字翁伯，河内轵(今济源东南)人，汉善相人许负的外孙。西汉时期游侠，作为《史记·游侠列传》中的主要人物而著名。郭解长得短小精悍，貌不惊人、性格沉静，勇猛强悍。年青时心狠悍，貌不惊手辣，恣意杀人。他肯舍命助人报仇，甚至干藏命作奸剽攻、铸钱掘冢的事情。后来郭解一改前行:以德报怨，厚施薄望。救人之命不恃其功。郭解处世恭俭，在本县从不乘车，到邻郡为人请求事，也是能办则办，从不为难人家。诸公争相为用，亡命者多归郭解，而邑中少年及旁近县贤豪，也常将大车送到郭解家，以备投奔郭解的人来使用。武帝年间，朝廷迁徙豪富于茂陵(在今陕西兴乎县东北)，郭解遂迁徙至茂陵。由于他在当地具有很大影响力，临行之日，送行人众多，到陕西茂陵后，关中贤豪知与不知，纷纷前来与他结交。司马迁评价郭解“吾视郭解，状貌不及中人。言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰:'人貌荣名，岂有既乎!’於戏，惜哉” 西汉复釉双联陶磨长21.5厘米，宽11.5厘米，高8厘米，大磨扇直径7.1厘米，小磨扇直径5.6厘米该从联复柚陶磨为轴阿质地，为从联体，下有四足支撑、两磨并列连体，磨体分为上下两塌，底扇中间有锥状磨脐、上面凹，两网形漏斗，上面压印有象征有所纹理的坑状纹饰，磨足一种谷物加工工具，战国就已经出现，磨的发明。以变广对小发、大豆等粮食的传统吃法，使人们不必再吃整粒的粮食，可以吃面粉做的食品、这对改善人们的健康，提高身体素质有很大的意义。 庖厨画面分上下两层。上层悬系一粗壮的横杆，横杆上有13个肉钩，钩上均挂有已被屠宰剥制好的鸡，鸭，鱼，牛肉，牛心，牛肝等不同品种的肉块。木杆下有已直足长几，几旁4人头戴覆角巾，穿袒领宽袖长袍，挽袖跪坐。在紧张剃剥加工肉块。几案下铺有长席，席上有加工剩下的杂碎骨肉等。几案左边有竹笥、木柄，方箱以及方形盘盉圆形三足盘。盘上放置有碗、盏等器皿。席的右边有一高柄圆灯。显示加工是在夜晚进行的。下层左起3人在烤制肉串，炭炉旁1人跪坐，双手执肉串准备烘烤，其后1人手执穿好的肉串，正在准备递给他。炭炉前有一矮几，几上放着成排的刀和穿肉的铁钎。几旁1人跪坐穿刺肉串，左上跟坐2人，也在加工肉制品。中部刻一小三足炉，炉上一釜，旁立1人正在煎肉，炉下一圆筒形器，放着煎熟的肉。下面1人跪坐着加右访空业T8298站立1人，手持肉块在带有双链的炭火盆上烧烤，炉旁有一带链的四足碳盆盆上放置两个有系敞口釜煮肉。其上有三足炉，炉上有釜，釜上有盖，似在蒸肉。此外，地上还放置着盘、盆、碗、方盒以及勺等用器。画像展现了庄园主后厨加工肉食及进行煎、烤、蒸、煮等场面。 盘谷寺，位于济源市区北15公里的太行山南麓，因寺院建于谷口，故称盘谷寺，其创建于北魏太和三年(公元479年)。唐贞元十七年(公元801年)，唐代大文学家韩愈的好友李愿辞官往盘谷隐居，韩愈为其送行，并写下《送李愿归盘谷序》一文，顿时盘谷寺名声大噪，成为历代文人墨客向往的地方。明弘治、正德年间进行了大规模重修，但明末时毁于兵燹。清雍正后历有修葺，尤以乾隆作《盘谷考证》，钦定盘谷为“名山胜迹”，并亲书韩愈《送李愿归盘谷序》后，盘谷寺更加驰名。2001年9月，被公布为河南省文物保护单位。 阳台宫位于济源市城区西北三十公里王屋山华盖峰南麓，因形胜似“丹凤朝阳”而得名“阳。唐开元十二年(公台”元724年)，唐玄宗李隆基命一代宗师司马承祯于层山白选形胜，创建道院。唐玄宗亲书“寥阳宫”匾额，并令其胞妹玉真公主进山拜师学道，后遭兵燹(xiǎn)而毁，金贞祐二年(公元1214年)重建，后经历代多次修葺。阳台宫依山而建，布局严谨，高低错落有致为三进院落前，玉皇阁座后，旁列廊庑，西有道院，占地九余亩。2006年6月被国家公布为第六批全国重点文物保护单位。 李白上阳台帖 大罗三境殿门前四根石柱上的图案构成一副画联，雕刻有八仙过海、珍禽瑞兽、风雨雷电等，形象生动，异常珍贵。上联:“风调雨顺国泰民安”中联:“八仙过海各显神通 下联:“苦海无边回头是岸” 延庆寺舍利塔，位于市区西北3公里的延庆寺旧址内。因濒临济水西源--龙潭，故又名龙潭塔。塔建于北宋景祐年间，为六面七级楼阁式砖塔，高28.16米。整体外轮廓形成抛物线状，底层有南北二券门，从南门可入塔心室。从北门向右顺梯道盘旋至二层，二层至六层设有梯道和圭形门，第七层系实心。塔的每层出檐结构，使用正反叠涩砖层，其上未施平座。外壁面嵌砌佛龛雕砖一千余块。2006年6月公布为全国重点文物保护单位。 延庆禅院新修舍利塔碑记