传统文化出马出道 妄心不死道不生，妄欲不灭道不存。

蟒天阁

民间故事之仙缘弟子 出马仙出道仙 妄心不死则道不生，妄欲不灭则道不存！

决定个体间差异的核心要素，很大程度上源于其思维模式的不同。

在这个纷繁复杂的世界中，实则并无绝对行不通的道路，亦无绝对无法达成的任务。

真正能够阻碍个体前进的，往往是那些错误且固化的思维方式。

若要精通为人处世之道，就必须掌握以下思维方式。

让心明澈

如何内观自心，破掉虚妄，见到自心真实，发挥良知良能，是我们向内求索的关键。内观自心，首先要把目标对准自心。在动心起念之时内观，察觉自心里认知、情绪、念头的流转。比如，当我们生气时，要能够察觉到自己生气了，这便是内观的开始。内观也要对自己诚，接纳全部的自己，无关自我的评价，只是真实观照。不因为念头的善恶好坏而心生另一个善恶好坏的念头，只真实观照，完全接纳，不遮盖，不掩藏。

开悟，如同一场神秘而又深刻的心灵之旅，它带来的转变是如此重大，仿佛为我们的生命打开了一扇全新的大门。

绿灯思维：保持谦逊，持续向外汲取知识

存在这样一类人，他们过度以自我为中心，高估自身能力，对新事物持排斥态度，缺乏变通能力。

这种思维方式，我们称之为“红灯思维”。

相反，拥有“绿灯思维”的个体，总是以开放、包容的心态去接纳万物；

他们不断拓宽自己的认知边界，勇于承认自身的不足，从而在成长的道路上不断前行。

内观不限场合，不拘事境，随时随地随事都可以进行。尤其是在有情绪、有烦恼、有误会、有冲突、有虚妄的时候，更应进行内观。就像看水池里的鱼，鱼多时，才能看到的多。内观工夫要慢慢精进，由粗入微，由浅入深。从开始只觉察到情绪的到来，到慢慢看到生气的理由，再到看到一个理由是如何转化成情绪的整个过程。在这个精进的过程中，我们逐渐接近本心自性，能观见本心自性时，动心起念的整个过程便会纤毫毕现。

平静的降临

开悟后，心境确实如同一潭宁静的湖水，波澜不惊。我们不再被外界的喧嚣和纷扰所左右，无论是功名利禄的诱惑，还是物质财富的追逐，都变得如同浮云一般。我们深知，人生的真谛并非在于这些外在的东西，而是内心的宁静与平和。

当我们尽心尽力去做一件事情后，便能够坦然地接受任何结果，不再焦虑不安，不再急于求成。这种平静并非逃避现实，而是一种更高层次的面对。我们学会了将自己的心境与外界的纷扰分隔开来，不让外界的风波扰乱内心的宁静。

拥有大格局的人，总是能够欣赏他人的优点，并以此为动力，不断提升自我。

保持谦逊，是相信自身具备无限的潜力；打开绿灯，世界终将为你铺设一条宽广的道路。

从简思维：勇于断舍离，摆脱尘世纷扰

并非拥有的越多，人生就越丰富幸福；相反，被过多不必要的事物所束缚，只会让心灵更加疲惫，前行的道路也更加艰难。

智慧的生存方式，在于删繁就简，卸下身上的重担，果断进行断舍离，让自己能够轻松前行。

追求简约生活，方能淡然面对世间的喧嚣与纷扰，活出高洁与洒脱。

自我认知的深化

开悟让人对自己有了更深刻的认识。我们开始意识到自己并不完美，与他人存在差异，但这并不妨碍我们接纳自己。我们不再被社会的声音所驱使，而是关注内心真实的声音。

我们明白，生活的真谛不在于盲目追逐物质财富和外在的成功标准，而是追求内心的平静和内在的快乐。我们更加重视与人的情感联系，追求一个丰富而真实的人生体验。通过开悟，我们学会了善待自己，接纳自己的过去和现在，为未来的成长和变化做好准备。

系统思维：着眼全局，高瞻远瞩

什么是系统思维？

即能够平衡短期与长期、局部与整体的利益，从更高的全局维度去分析问题。

面对突发状况，大多数人往往过于关注局部的优化。

然而，真正的智者，在决策时总是能够走一步看三步，高瞻远瞩。

关爱他人与万物

开悟后，我们学会了更加关心他人，懂得关爱世间的一切生命。在开悟之前，我们可能更多地关注自我，自私地追求自己的利益。但当我们开悟后，我们认识到他人的痛苦和困境，对他人的经历变得更加感同身受。我们开始关注他人的需求，愿意给予帮助和支持。通过对他人的关爱，我们感受到了无私奉献所带来的快乐和满足感。

他们能够从全局和长远的角度出发，格局越大，生活越有可能呈现上升趋势。

他们不急于一时的成功，不计较片刻的得失；

而是将全身心投入到真正有价值的事业中，为实现厚积薄发奠定基础。

我们不再把自己和他人分离开来，而是将他们视为一个整体。我们理解到，每个人都是独一无二的存在，都有自己的优点和不足。我们学会了从他人的角度去思考问题，尊重他人的选择和决定。开悟让我们对世界更加敏感，关注社会问题、环境问题以及人类面临的挑战。我们思考着如何为世界带来积极的变革，如何以我们的力量改善整个社会和人类的命运。

人的一生中，能够取得的成就大小，思维方式是前提和基础。

对所从事的事业保持热情，不断提升自己的专业技能，不断磨砺和修炼自己。

终有一天，你将收获丰硕的成果，成为自己命运的主宰者。

心为根本

心是人真正的主宰，正如古人云：“心者，形之君也，而神明之主也。” 一切都在心上发生，无论是感知外界的喜怒哀乐，还是思考人生的意义与价值，皆由心而起。向内求，就是向自心求。我们真实拥有的只有自己，而心则是这个 “自己” 的核心。从生活中的点滴小事到重大的人生抉择，心始终在发挥着关键作用。比如，当我们面临困难时，是心生出勇气去面对挑战；当我们感到喜悦时，是心让我们尽情享受这份快乐。正如王阳明在龙场悟道时所说：“圣人之道，我性具足。” 我们每个人的心中都蕴含着无尽的智慧和力量，只需向内探索，便能找到答案。

内观不限场合，不拘事境，随时随地随事都可以进行。尤其是在有情绪、有烦恼、有误会、有冲突、有虚妄的时候，更应进行内观。就像看水池里的鱼，鱼多时，才能看到的多。内观工夫要慢慢精进，由粗入微，由浅入深。从开始只觉察到情绪的到来，到慢慢看到生气的理由，再到看到一个理由是如何转化成情绪的整个过程。在这个精进的过程中，我们逐渐接近本心自性，能观见本心自性时，动心起念的整个过程便会纤毫毕现。

致良知。” 见到自心本有良知良能，见到自心本是光明源头。当我们看到花会开心，这是因为自心有开心的本能。没有花时，自心也能发光，也有发光的本能。这个本能，就是自心的 “良知良能”。我们要通过内观，去除后天意识的遮蔽，发挥良知良能，让心中的镜子明净，更好地外求，不被认知、念头、情绪所困住。

有了执念就会迷，破除了执念就是悟。

那么什么是执念呢？

简单来说，就是认死理，一根筋，死心眼，不开窍，走极端，二元对立，非黑即白，总是就是对事情，对世界，对这个大千世界的看法和观念，而对这些观念的执着就会生出无限的烦恼。

破除掉这些执念的束缚，就是一个把烦恼转成菩提的过程，也是一个生出智慧的过程，即佛家说的：“烦恼即菩提。”

欲望降低

开悟后，人们往往对社交失去了浓厚的兴趣。不再热衷于各种社交场合的喧嚣与热闹，也不再刻意去迎合他人的期待。就如同一个人开悟之后，是什么样子？对社交失去兴趣，没有任何的表达欲望，不在乎别人怎么评价自己，更懒得逢场作戏。喜欢安静，享受独处，惯于离群索居，不想争辩，不愿讨好，更不会自讨没趣。因为他们明白，社交很多时候只是拿自己的价值去换回一些东西，而当内心真正富足时，这些外在的交换变得不再重要。

妄心不死则道不生，妄欲不灭则道不存。所有大彻大悟之人，都是曾经经历过好多次无药可救的境地，才换来新生。身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。拿出七分的厚道去待人,可换得友情之回馈,留出三分的精明去处世,还不失于干练的名声，无论做人处世还是厚道为主。

此时，对他人的评价也变得云淡风轻。无论外界如何看待自己，都不会在内心掀起波澜。弘一法师便是如此，无论何时何地何人对自己的评价和看法，他都能够保持中立的态度去接受和理解，不会过于在意别人的看法。开悟者深知，生活是自己的，别人的眼光无法定义自己的人生。

大道至简，大巧为拙，大智若愚，生活中哪有这么多轰轰烈烈、大是大非，都是在细枝末节中，较量着各自的品行，值得尊重的人才去打扰，心中惦记的人才有牵挂，感觉善良的人才去交往，只有真诚之人，福禄才能永久。

欲望也在开悟后逐渐降低。不再被物质财富所束缚，不再追求无尽的功名利禄。就像弘一法师对日常的吃穿住用并不特别讲究，随遇而安，满足基本需求即可，不被物欲所累。他们回归本真，怀念过去单纯的日子，如爱学习、吹风扇、骑脚踏车、写情书、集邮、听广播、买磁带的时光。他们明白，真正的幸福并不在于拥有多少物质，而是内心的宁静与满足。

十年换一运，换运的时候，就是你的之前的人际关系都会翻篇，身边的朋友更替，穿衣风格改变，生活习惯会改变，思维方式、认知格局也会随之改变！部分还会有明显的体型上的变化!而当运到来的时候，你就要毫不犹豫的抓住它！

全新的认知方式

开悟带来的不仅仅是心境的变化，还有对问题的深刻明悟和全新的理解方式。开悟后，首先出现的是对一些问题的明悟，再接着是对一些问题产生新的理解方式，然后又会出现对于某些词汇的多重理解与再认知。这种新的认知方式，会对以往已经习惯的用词方式与处事方式发生冲击与毁灭式再理解。

观察一下你身边层次高的人，你就会发现他们有一个共同的特点，就是明明知道这个人不行，但是呢他不提醒不指点，不好为人师，即使是认知经验都超过了对方，他也不会给对方建议。这是因为提醒和指点，都是需要消耗能量的。

开悟者看待事物更加深刻，能够深入剖析事实本质。他们不再从表象和听说中轻易得出结论，而是尝试自己去发现真相。对待生命和自身价值有了更深入的认识和感悟，更加坚定自己的信念，同时也更加宽容别人的信仰。

智者惜口，愚者指点江山。你要明白能说服一个人的，从来都不是道理，而是南墙。能点醒一个人的从来都不是说教，而是磨难，是历练、是觉悟！不是你觉到悟到的东西，给了你，你也拿不住！

思考方式也发生了转变。开悟的人通常会有一种不同的思维方式，他们能够更清晰地看到事物之间的联系和因果关系。他们也更加能够处理复杂的信息和情况。例如，开悟后，人们可能会拥有阴阳一体的思维，认识到阴和阳同样重要，亏和赢、喜和悲本质一样。好事，是坏事的隐匿；坏事，是好事的触发。千变不离阴阳，一心就能掌控。万化一统乾坤，无心就是逍遥。

不要害怕失去，会失去的本来就不属于你。也不要害怕被伤害，能伤害你的都是你的劫数。人这一辈子，该走的路、该吃的苦，该撞的南墙、该掉的陷阱，一个都少不了！只有当你放下了执念、放下了纠结，转运的时机自然会来！

、开悟后的世界感悟

万物皆有意义

在开悟者的眼中，世界并非简单的二元对立，而是一个相互依存、相互转化的整体。优点与缺点、善与恶都不是绝对的存在，它们共同构成了这个丰富多彩的世界。

开悟者认为，世间万物皆由因果关系所构成。一个看似负面的特质，在特定的情境下可能转化为积极的力量。比如，一个人性格中的急躁，在某些情况下可能会促使他迅速行动，抓住稍纵即逝的机会。正如有研究表明，大约 70% 的成功企业家在创业初期都被认为具有一些 “缺点”，如固执、冲动等，但正是这些特质在特定的环境中推动了他们的成功。

、天不生无用之人，地不长无名之草！人不会一直倒霉的，运气不好的时候，一定要告诉自己，黄河尚有澄清日，岂可人无得运时！每个人都有属于自己的人生节奏，有的人年少早成、有的人中年得志、还有的人老年才会发迹！总有东西会改变你的人生，所以你就慢慢来！只要你不停止自己的脚步

善与恶也具有相对性。同样的行为，在不同的文化背景和时间节点下可能会有不同的评价标准。例如，在战争时期，为了保护国家和人民而采取的暴力手段可能被视为正义的行为；而在和平时期，这种暴力则可能被认为是残忍的。

开悟之前，人很容易被外境所转，退失修行。相传曾经有一个年过花甲的老修行者，一辈子精进用功，甚至早已拥有神通，但由于执着于神通带来的各种名利，迷了心窍，忘记了修心才是修行的根本。

接受不完美是开悟者的重要品质之一。每个人都有自己的优点和缺点，这些特点共同构成了独一无二的个体。开悟者能够意识到自己的不完美之处，并愿意接受它们的存在。他们不会对自己的缺点视而不见，而是学会与它们和平共处，并将其转化为成长的机会。比如，一个人容易焦虑，他可以通过冥想、瑜伽等方式来培养内心的平静，从而更好地应对压力。同时，开悟者也会感恩自己所拥有的一切，并乐于与他人分享自己的经历与感悟，让正能量在人与人之间传递。

人在开悟之前，根本无法真正内观，都在外求，以至于进入了“修行”的幻境而不自知。

事实上，这种类型的占绝大多数，不易觉察是否真开悟，谈到灵性时头头是道，也能够解答所有灵性问题，只能从是否有大的情绪去判断他是否真开悟，因为真正开悟的人，其实可以做到时常活在真相中。

正是由于还未做到念念都能安住于真相，所以幻境只能激起小幅度的情绪波动。

震撼的新视角

开悟后，人们以一种全新的视角看待世界，生活中的一切都变得不同。

面对生活的起伏，开悟者能够保持内心的平静。他们不再被外界的干扰所左右，无论是顺境还是逆境，都能以淡定从容的态度应对。这种平静并非冷漠，而是一种对生活的深刻理解和接纳。就像弘一法师在面对人生的种种变故时，始终保持着内心的宁静，不为外界的喧嚣所动。

有些高段位的未开悟者为了让自己显得像是已开悟，往往都会假装“喜怒不形于色”，但这种假装是潜意识的，只是他自己都觉察不到。

人在开悟之前，很难正确判断什么才是正法。佛家常讲“依法不依人”，但一个人若是不能通透灵修奥义，那他又怎么知道什么才是正法呢？

开悟者拥有大爱，对他人和世界充满关怀。他们的爱超越了个人的利益，是一种无私的奉献。这种大爱让他们能够感同身受他人的痛苦，乐于助人，为减少世间的苦难而努力。例如，许多慈善家在开悟后，将自己的财富用于帮助那些需要帮助的人，为社会做出了巨大的贡献。

更何况几乎所有的典籍，都是在几百年前或一两千年前翻译成的，怎么保证在当前的语境下能正确理解呢？更不用提别人的注解是否正确了。

这就容易导致因理解偏差误入歧途，或因不能明辨是非而误入歧途。

而真正的开悟者，几乎不会走这样的弯路，这也是为什么有些人修行了一辈子却什么也没有成就的真正原因。

开悟者还具有创造力。他们能够从无念的状态中获得最伟大的创造力，有意识但没有思维，让灵感自然流淌。真正的艺术家往往在开悟后，能够创作出更加深刻、触动人心的作品。他们的创造力不仅体现在艺术领域，还可以在各个方面为世界带来积极的改变。

进一步的说，所谓“修行”，修的是心，心改变了，外在的相也会随之改变。心是因，相是果，重视外相而轻视内心只会离解脱越来越远。

总之，开悟后的世界充满了意义和惊喜。开悟者以全新的视角看待世界，接受不完美，展现出平静、大爱和创造力，为我们树立了榜样，引领我们走向更加美好的人生。