不管明天怎样今夜我心安然

海舟

　　当我像你对我一样对你时，你也许会更加感到委屈，没有几个人会完全设身处地替对方着想，人的自私本性无处不在，只是有时候自我感觉良好，总感觉自己是个不错的人，总以为自己与人为善，总感觉命运不济，总感觉自己可以过得更好，其实时时是好时，处处是好处，只要我们可以把心态放平，心安即是归处😊

　　其实，你开不开口心里怎么想的我了然于胸，有时候沉默是金，至少可以保持各自的体面😄

　　想太多真的头疼，因为我没有绝对把握可以活到明天，有亿万种可能，我的生命可能止于今夜，所以尽可能地对身边的人好一点，万一不测，至少可以给人家留下一个美好的回忆☺️

　　这个世界只有一种矛盾，或是一种烦恼与痛苦，那就是付出的少想要的却多。可却明明有八苦，为什么说只有一种痛苦呢？这是因为，人生八苦是避免不了的痛苦，只能随顺自然，否则徒增烦恼，而这种苦是明明可以避免，却自寻烦恼。人生八苦一般指的是佛教中的八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。具体含义如下：

生苦：人在出生时要经历诸多痛苦，如婴儿在母胎中要经历十月怀胎的狭窄、挤压等不适，出生时又要经过产道的艰难挤压，出生后还要面对陌生世界的种种不适应等。

老苦：随着年龄的增长，人的身体机能逐渐衰退，会出现各种衰老的迹象，如体力下降、容颜老去、视力听力减退、记忆力变差等，同时也可能面临孤独、被社会边缘化等精神上的痛苦。

病苦：生病时，身体会遭受病痛的折磨，可能出现疼痛、虚弱、无力等症状，影响正常的生活和工作，还可能带来心理上的焦虑、恐惧和痛苦，并且治疗疾病也往往需要花费大量的金钱和精力。

死苦：死亡是生命的终结，面临死亡时，人们往往会对生命的消逝感到恐惧和不舍，同时可能还会经历身体上的极度痛苦，以及对未知的死亡世界的迷茫和不安。此外，亲人朋友对逝者的离去也会感到悲痛。

怨憎会苦：指的是与自己讨厌、怨恨的人或事物不得不相聚、相遇。比如与仇家狭路相逢，与自己不喜欢的同事长期共事等，这种被迫与厌恶的对象相处会带来内心的痛苦和烦恼。

爱别离苦：即与自己所爱的人或事物分离。亲人的离世、爱人的分别、朋友的疏远等都属于爱别离苦，这种分离会给人带来巨大的痛苦和思念之情。

求不得苦：人们在生活中总会有各种欲望和追求，当付出努力后却无法得到自己想要的东西时，就会产生求不得苦。比如追求名利、爱情、财富等而不得，会让人感到沮丧、失落和痛苦。

五阴炽盛苦：“五阴”即“五蕴”，包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五阴炽盛苦是指人的身心受到这五种因素的影响和束缚，产生各种烦恼和痛苦，从而使身心处于一种炽热、躁动不安的状态

　　开悟和看透看开有什么样的区别？可以说“开悟”这个词害了或误导了很多的人，很多人都在追求开悟的境界，无论是三教九流还是仕工农学商兵，都想取得某种捷径，而开悟无疑是最好的一种捷径。可惜，没有几个人真正明了开悟的真义。开悟即打开心结豁然开朗，不再有疑惑。一旦开悟，就无法回到没有开悟的状态，所以开悟具有不可逆性。看透即彻底洞察，看得清清楚楚明明白白，理会得透透彻彻，把某一个人看透，把某一件事情看透，把社会看透，把世界看透，实际上是熟悉得不能再熟悉，或掌握到彻彻底底，一切都了然于胸。看开是烦恼的释然与放下，不再纠结。

我今天重点说一下，要怎样才算开悟，开悟以后应注意什么，以及寻求开悟的最有效方法。

没有开悟的人绝对无法体会开悟的境界，也就无法阐述关于开悟的这个问题，所以我是一个开悟者，至于悟到什么程度，也只有比我悟得更深更透的人才能分辨与评判。

如果你也已经开悟，便不会再有任何疑问，这就是开悟的样子。开悟以后还需证悟，即需要应证自己是否真的开悟，不是你我自己感觉开悟就坚信不疑，可以做到这种程度的唯有儒释道的始祖，即使尊贵如迦叶尊者，也要佛祖捏花以示应证。

达摩祖师也是有师承才能应证开悟，达摩祖师是印度香至王的第三个儿子，他在年轻时受到般若多罗大师的影响，成为其弟子并学习佛法近四十年。般若多罗大师曾指示达摩祖师在他去世后六十年，前往中国传播禅宗佛法。

达摩祖师在公元520年至526年间，从印度出发，经过海上丝绸之路，抵达中国广州。他首先在南朝都城金陵与梁武帝会面，但因佛法见解不同，未能契合，于是渡江北上，来到洛阳嵩山等地传播禅宗。

达摩祖师在中国的禅宗传承中具有重要地位，他被尊为东土禅宗的初祖，其教义对后世禅宗的发展产生了深远影响。

六祖慧能大师，也是经五祖弘忍大师应证方明白自己已然开悟。

也就是说，必须经过比自己境界更高的人，或已经开悟的人应证认可，我们才能确认自己已经开悟。开悟以后还不能马上出来弘道弘法，还要经历诸多实践磨砺，彻底悟透，方能开宗立派，弘扬大道。这个时候才能称得上一代宗师。

那么，我们究竟要怎么去做，才能最快达到开悟的境界？那就是彻底放下想要开悟的执念，自然花开见佛悟无生。

　　一个真正开悟的人，他也有爱恋，也有财色名食睡所有的一切欲望，并不是突然之间作为一个人的最基本特性消失殆尽，而是他茅塞顿开，知道怎么处理和应对这些习性。

　　开悟的人也有悲欢，更有恐惧，因为他内心无比慈悲，所以他会运用智慧去拥抱生活，君子有所为有所不为，有些事情再难他也会去做，有些事情看起来很简单，实则兹事体大，为了尽可能不介入他人的因果，他也会选择性地进行言行，不是惧怕，而是怕误伤旁人，如果说真有恐惧，就是怕众生执迷不悟苦海无涯！

　　比如我，其实早就明心见性，可我没有选择立即往生，而是选择继续在人世间，日子过得怎样其实并不重要，重要的还是余愿未了，也就是没有完全放下，说得更确切一点，就是还有使命在身上，不想只做个自了汉。

　　我之前说过，我从来不会浪费一粒米饭等粮食，也不会乱丢一颗垃圾，这看似简单的一句话，要做好一辈子，谈何容易！可是我已经践行了几十年，几十年如一日。

　　我也从来不会哪怕杀死一只蚊子，即使它咬得我全身都是包！就算再小的虫子，我从来都不会去伤害。由于不忍食众生肉，我已经吃素五年，最严格吃素的时候，我连炒菜的锅都会很讲究，炒过肉之后要清洗得干干净净才可以炒素菜，鸡蛋和牛奶以及它们的制品从来不会去碰，当然也会戒五辛。

戒五辛是指 佛教中的一种戒律，要求修行者避免食用五种刺激性食物：大蒜、葱、韭菜、洋葱和兴渠 。这些食物因其辛辣气味和刺激性成分，被认为会影响修行者的身心健康和精神状态。 在佛教中，戒五辛的原因主要有以下几点：

1.对修行的影响 ：五辛被认为会助长欲望和嗔恨，妨碍修行者的冥想和智慧增长 。

2.对身体的影响 ：对于素食者，五辛的刺激性可能会对胃壁等造成损害 。 不同的经典和传统对五辛的具体解释和禁忌程度可能有所不同，但总体上都强调其对修行和健康的负面影响。

　　我甚至可以完全做到戒除淫欲心，从来不去碰女人，不去阅女色，不会起淫欲心。但由于使命在身，我必须入世随俗，因为我不是活在真空里，我不是生活在丛林或寺院里。

　　这么说吧，吃纯素和从来不近女色的并非就是开悟的人，妓女和畜生道的众生却照样有开悟者。悟在心不在形，我们做任何事情，切记不要舍本逐末！

　　乱世入世的佛菩萨如恒河沙数之多，只是我们肉眼凡胎看不见，见了也无法识别，一个彻底开悟的人，见一切众生都是佛，唯我一人是凡夫。

　　好了，我也算是泄露天机，还好我的初衷是良善的，再说我也根本不惧怕天罚，我不入地狱谁入地狱。