游无锡拈花湾

宁简

　　拈花湾又称禅意小镇，禅意这两字我理解不深，似懂非懂，带着好奇就进入拈花湾，刚一进入就被阳光下的一花一草，淙淙流水、飘逸的雾气……所陶醉，仿佛踏入了另一个世界，一个远离尘嚣的乐园，一个简单真实纯粹的存在让我的心完全舒松，好友兴奋地翩翩起舞。

再往里映入眼帘的是那错落有致的‌唐风建筑，它们古朴而典雅，屋前的流水及盆景，让人在游览的过程中，不自觉地放慢脚步，去感受那份宁静与和谐。

去鹿鸣谷的路上两旁是郁郁葱葱的花草树木，空气中弥漫着淡淡的花香和草木的清新。时不时还能听鸟叫声，人不由自主地沉浸其中，享受难得的清幽。

在拈花湾，还有一场场精彩的‌文化表演。无论是禅宗的‌茶艺表演，还是传统的‌舞蹈和‌音乐，都让人在欣赏的过程中，感受到中国传统文化的博大精深。让人在享受美的同时，也能得到心灵的启迪。

夜幕降临，拈花湾更静谧，各式的灯在屋前屋后柔柔的亮着，给夜添了几分祥和与温馨。

拈花湾漫游处处感受到一种平和与宁静，简约与纯净，这也许就是禅的本意。

　　拈花湾位于江苏省无锡市滨湖区环山西路68号，距离无锡市区30千米，占地106.67公顷，总建筑面积35万平方米。

总体以“禅”为主题元素，“禅”连接了灵山文化景区整体的佛教文化与旅行度假双重命题，让拈花湾拥有了“东方禅意生活乐土，世界心灵度假花园”的总体定位，是一个自然、人文、生活方式相融合的旅游度假目的地。

小镇整体建筑风格与日本奈良非常相似，又融入了中国江南小镇特有的水系，打造出了一种独有的建筑风格。主要景点有半月衔日、香月花街、拈花塔、微笑广场。

禅文化

禅的思想，源于印度，但成长于中国，其根本是来源于因缘变化而成的“空”的思想。这种“空”的思想，传至中国即配合了“无”的观念。“空”并非“空间”及“虚空”之意，而是生灭变化之过程——即指世间一切都是由有到无、从无到有之生灭变化的现象。

由于有无之间，经常变化流转，并非永远不动，故称之为“空”。在《中观论》曾述及“众因缘生法，我说即是无”，意即凡由各种不同因素所产生之生灭现象，它的本身无自性，故即是“空”。其后经由菩提达摩祖师将禅法传人中国，在菩提达摩所著之《二人四行》中，对“空”“无”二字，皆有论述。提及“空”时，以“万有斯空”解释一切现象皆空，在述及“无”时，也以“空”义相连，而云：“此理，众相斯空，无染、无著、无此、无彼”来阐述无所执著，无所分别之谓。

　　拈花湾作为灵山佛教文化的重要组成部分，总体以“禅”为主题元素，“禅”是指心态安宁、生活安康，这与目前生活节奏越来越快，人们需要慢生活、心灵获得安详的诉求不谋而合，拈花湾自然成了放松自我的好去处。

　　拈花湾整体外在构造处于佛祖拈花之姿态，走进拈花湾，会发现在整体布局、假山水泉、亭台楼阁、一草一木都充满了宁静的禅意美学。禅意美学在庭院中的表现拈花湾的庭院布满了日式枯草与各类苔藓，体现了晨钟暮鼓的肃穆氛围，这些植物除了有很强的观赏性之外，还具有较为鲜明的佛学含义，从而烘托清冷孤寂的禅意气氛。

　　香月花街：禅意主题街，分布着茶道、花道、香道等身心休憩场所，以及文创产品小店和特色体验工坊。

　　禅意美学在室内与建筑的表现在空间设计中，设计师秉持禅意所讲求的“简、素、寂”的审美情趣，因此在设计拈花湾时，选用唐宋时期的禅意风格，雍容中带有返璞归真之感。中国禅宗的“清正雅和”强调重视精神生活，透过线条、点面达到精神世界的规律变化，明心见性。因此，拈花湾建筑的空间设计不讲究富丽堂皇，而是用最简单的天然素材进行装修美化，用自然传统的手法加以点缀，设计理念上追随魏晋。落实在实践上，建筑主要选择大气的唐宋建筑，屋顶选用茅草，一层层向上铺实，也称为“苫庐”。

拈花一笑是什么境界

‌ 拈花一笑‌在佛教中是一种至高的禅境，象征着一种无相、涅槃的心境，代表着一种超脱一切、不着形迹的极高境界，这种境界强调内心的宁静淡泊和超脱，不执着于外在的形式和名利。

拈花一笑也有下边两层含义

‌心心相印‌：拈花一笑也代表着彼此默契、心神领会、心意相通。这种境界强调心与心的交流和理解，达到一种心心相印的状态。

‌妙有真空‌：在佛教中，拈花一笑还象征着“妙有真空”的道理，即万物虽然空无自性，但仍然存在并显现其相。

拈花一笑的历史背景

拈花一笑的典故源自佛陀在灵山会上拈花示众，只有摩诃迦叶尊者破颜微笑，悟到了佛陀的密意，成为禅宗的初祖。这一典故不仅展示了禅宗的心传心授，还体现了禅宗的“不立文字，教外别传”的精神。

　　五灯湖：自然环境优美，会举行放荷花灯的活动。

• 拈花塔：古典木结构楼阁式塔，是小镇的标志性建筑，夜晚会亮起“福光”。

　　微笑广场：拥有18米高的大型不锈钢动态雕塑，是塔玛拉首个落户中国的作品，晚上的灯光秀。