人说山西好风光（四）

夏广泰

　　２016年10月30上午，我和老伴“自驾游山西”在临汾市游览了天下第一门“华门”景区后，随即前往位于尧都广场北侧的著名景点“尧庙”去参观。

临汾史称平阳，《尚书》载"尧都平阳"。司马迁《史记》云："学者多称五帝尚矣，然《尚书》独载尧以来"。足见华夏文明自尧始。

　　2001年，在“尧庙”前尧都广场筑建的“尧都华表”，高达21米，寓意21世纪；柱身蟠曲着中华世纪龙，苍劲威武，顶端的冲天吼，生机勃勃，预示着中华民族的伟大复兴，称为中国第一华表。

　　尧都广场，面积达一万多平方米。广场上还建有一幅面积为九百六十平方米的中国立体地形图，也是全国之最。山脉、河流、高原、平原、大海，高底起伏，形象生动，黄河、长江、长城清晰可见，象征着中华民族源远流长，社稷永固。雄伟的华表就竖立在地形图的临汾点上。　　

　　

　　在尧庙门前的广场西侧，有高达6.6米，长达100米的千家姓纪念壁，以长城造型，花岗岩构筑，气势宏伟，可谓天下之最。纪念壁镌刻1566个姓氏，以中国传统书法真、草、隶、篆四种字体雕刻，并镶有“华夏子孙，同根共祖”八个显赫大字。

　　纪念壁前的“叶落归根”大型铜雕，象征着中华民族源远根深，有着浓厚的血脉联系。铜雕高二点二米，直径四米，一片树叶落到根底，一片树叶正在落下，栩栩如生，象征着海外华人归来寻根问祖。

　　尧庙甬道中间刻有龙凤图案，称为“龙脉”，寓意吉祥之路。

　　尧庙山门。

尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。

　　清代以前每年的4月28日在此举行祭尧仪式并逢庙会，康熙帝巡幸尧庙时，定为皇会，届时全国各省、各族及海外炎黄子孙纷纷前来谒祭，庙会之盛为华北之冠。历代帝王将相，达官显贵，墨客骚人，对尧庙吟咏甚多，赞叹备至。

　　尧庙，原建于汾河西岸，晋元康中徙汾东，唐显庆三年（685年）迁至今址，距今已1300余年，历代均为国家级祭祀之所，并进行过多次修葺与扩建，清康熙帝、光绪帝以及慈禧太后都曾御驾临此。

尧庙现占地5.33公顷，主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑群以及距今已1600余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等景观。

　　路两旁是复制的出土文物石雕, 包括生产工具、生活用品、生活器具、以及礼仪用品和乐器等。

　　仪门，就是礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的君臣及平民百姓，凡到此处，心须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。

　　仪门门额上的“文明始祖”题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。仪门背面题词“光披四表”，原是清康熙帝为尧殿题写的门匾，意为尧的功德象日月光辉润泽四方万民。

　　文明始祖。由我国著名古建专家罗哲文书写。

　　钟楼，上书“晨钟”二字。

　　钟楼内悬挂重达21吨的“中华帝尧钟”。

　　中华帝尧钟，2000年3月铸就，重21吨，总高366公分，直径240公分，钟齿12个，喻一年十二个月，分二十四节气，合三百六十六天之数；钟铸铭文图画，颂杨帝尧功德，昭示万民师范。

　　21吨帝尧钟。此钟平安钟重达21吨，高3.66米，象征农历一年366天；直径2.4米，象征一年24节气；钟齿12个，象征一年12个月。喻意尧王广识天文，钦定历法，钟面镶铸后羿射日小图案，展示着丰厚的文化底蕴，歌颂了尧舜禹“三圣”的业绩功德。

击此钟象征一年月月平安，岁岁吉祥，万事如意，年年发财。一祈健康平安、二祈功名福禄、三祈财运亨通、四祈子孙绵延、五祈灵运多福、六祈合家欢乐、七祈吉祥如意、八祈八方进财、九祈百福并臻、十祈千祥云集、十一祈有求必应、十二祈万事如意。

　　鼓楼，上书“暮鼓”二字。

　　鼓楼中有“天下第一鼓 ”。吉祥鼓向背皆整张牛皮著就，直径3.11米，高1.2米，重300公斤，旋钉3650枚鼓钉，由118片黄河质柳箍成。制其鼓以纪念帝尧置敢谏鼓、广开言路之功德。2000年10月被载入世界吉尼斯记录。

　　五凤楼。

五凤楼始建于唐代乾封年间，距今已有一千三百多年的历史。楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟。楼顶直立陶人三十余个，陶狮为中，风吹可上下走动，十分美观。据说，尧王常同他的四个大臣（即两位宰相、两位阁老）登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。“五凤楼”之名便由此而来。

　　五凤楼。

　　五凤楼，亦称“光天阁”，意为尧之功德，光天下之明，兆万民之福。后人把尧与四位大臣誉为“五凤”建楼纪念，遂称“五凤楼”，为尧与四大臣议事之地。五凤楼始建于唐乾封年间，为重檐歇山项式建筑，二楼有边梯可上，面宽七间，围廊二十间，楼下三孔砖券门洞直通广运殿。古代祭尧时，君主从中间步入，大臣由两侧通行。

　　五凤楼门前楹联只有下联“王春正始放怀舜日尧天”，缺上联。

　　尧庙独联。尧庙为祭祖圣地，因千余年曾多次损毁，楹联无一保存，2003年10月，梁茂祥先生为尧庙重修而欣慰，遂将其收藏多年的尧庙历史楹联捐出，因已成独联，更显诊贵。“王春正始放怀舜日尧天”为下联，系元代制品，现复制展示，广征上联。

　　击壤歌：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。

　　传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。

　　康衢谣。立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。

　　康衢谣。立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。

康衢谣：其最早记载于《古诗源》一书，相传采集于尧时期临汾康庄村，是我国最早的歌谣。

　　走过五凤楼，在尧殿前广场上有尧井台。上古时期，人们都是择水而栖，沿河而居。尧“寻蚁造井”，人们就围井而居，于是有了村落、乡镇、城市，形成了人类最早的文明。井是人类文明进程中最伟大的发明之一，改变了依赖河流而住的状况，人们把城市称为市井，把城市文化、城市文明称为市井文化、市井文明，把井看做为家，把远离家乡叫做“背井离乡”。这口井也被称为“天下第一井”。

尧井台四周有四棵古柏，其中有两棵为“柏抱楸”和“柏抱槐”，即柏树中又长出一棵楸树和槐树。

　　尧井台。井是人类生活由依赖自然走向文明的重大发明。尧开凿水井，开始了地下水资源的利用，人类逐渐以井而居，形成村落，由此产生的聚居文化被称为市井文明。为纪念帝尧的历史功绩，宋元时期在尧庙凿井建台，以示纪念，清代又增建井亭。现之恢复元代格局，重新修建。

　　

　　广运殿，亦称尧殿，是帝尧召见群臣的殿堂。是召见众臣共商国事的地方，也是庙内的主体建筑。始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的历史。殿高二十三米，通进深二十六点三米，通面宽四十三米。殿内有十二米通顶立柱四十二根。柱下石基座雕刻精细，狮子、麒麟栩栩如生，各式花卉竞斗可妍，实为国内罕见。大殿龛内，有高达二米八的唐塑尧王像，两边站着两位宰相和两位阁老。尧王，据说姓伊，是尧庙南八里伊村人。伊村现尚存刻有“帝尧茅茨土阶”的石碑。相传尧王以前就住在土阶上的茅草屋子里。《韩非子·五蠹》中写道：尧王住的茅草屋，吃的野菜根，不加调味，用土缸盛饮水，粗布仅掩身体，冬天披鹿皮，衣履不到破烂不堪不换。可见尧王的生活十分艰苦。

　　广运殿门前抱柱对联：居平阳倚河汾深植民族之根，启文明定中华垂誉国家先祖。外对联：非皇非帝尊为皇帝，非神非仙敬若神仙。

　　广运殿，又名尧殿，是纪念尧与大臣治理天下的殿堂。因尧功德齐天，遂取天为广，运以配地，故名广运殿。始建于唐显庆三年，后历经十六次毁废与重建。广运殿面宽十一间，进深七间，高二十七点五米，围廊三十二间，为重檐歇山顶式建筑。殿内气势宏大的拜祖台庄严古朴，尧及四大臣铜像巍然屹立，光彩照人，再现民族先祖形象。

　　镶在尧殿月台台阶上的这个“蟠龙图雕”，是根据1978年陶寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙畋象放大制作的，这贴画蟠龙畋是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”。龙型简洁古朴，龙嘴衔含稼禾，反映了人类对农业文明的追求与崇尚。

　　殿前竖立的两根木柱就是诽谤木。

　　文明始祖尧帝。尧帝为上古圣王，三皇五帝之一。姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，系轩辕皇帝五世孙。父帝喾，母庆都。其首开禅让，始创中华，被尊为华夏民族的文明始祖

　　尧殿内供奉着尧与四位大臣的铜象。尧是五帝之一，在位90年，他定都平阳，划定九州，形成中国最早的格局；钦定历法，广凿水井，推进农耕，用古朴的科学推动了人类的进步；设立“诽谤木”“敢谏鼓”，实行禅让，首开民主政治之先河；教化民众，协和万邦，创尧天舜日之盛世。

　　帝尧两侧的四位大臣：四岳是掌管山岳祭祀的，后稷是掌管农业的，羲和是掌管历法的，皋陶是掌管刑律的。

　　尧殿东西两侧分别为虞舜殿和大禹殿，与尧殿一起为“三圣庙”。尧殿东侧是虞舜殿，殿内供奉帝舜。尧在位70年时访到舜，考察三年后由舜辅政20年，禅让于舜。舜继位后，发展生产，兴修水利，减轻刑罚，广施仁政，将国家治理得政通人和，天下安乐，创建了千古颂扬的“尧天舜日”太平盛世。

　　虞舜殿，又名重华殿，因舜名重华而得名。始建于明代，后因战火损毁。新建的虞舜殿，面宽七间，高十五点五米，为重檐歇山顶式建筑。殿内虞舜塑像，因取材于“舜耕历山”的故事，造型古朴自然，展现了民族先祖对农业文明的伟大贡献。

　　尧殿的西侧是大禹殿，殿内供奉大禹。尧任用鲧治理洪水，鲧采用拦挡堵截的办法治理，结果没有成功，被流放羽山而死。舜推荐禹治水，禹受命后治水十三年，足迹遍九州，三过家门而不入，先后开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏导了九条大河，划定了九州地界，终于完成了平治水土的大业，受到老百姓的热爱。于是帝舜在老年将帝位禅让于禹，这就是历史上被千古传颂的“尧舜禅让”。

　　大禹殿，又名文命殿，因禹名文命而得名。始建于明代，后因战火损毁。新建的大禹殿，面宽七间，高十五点五米，为重檐歇山顶式建筑。殿内大禹塑像，因取材于“大禹治水”的故事，突出了民族先祖对农业水利的历史贡献。

　　寝宫，始建于唐麟德年间（公元664年），宫内供奉着帝尧与其夫人鹿仙女的塑像。

　　室内对联：圣君传后人和谐太平，先祖佑孑孙福寿安康。

鹿仙女，神话人物，尧王夫人 。鹿仙女居住在临汾城西姑射山北仙洞。传说帝尧定都平阳不久，到仙洞沟牧马坡与牧民谈论驯服牲畜，巧遇鹿仙女。两人一见钟情，择日成婚，以洞为房，成婚之夜仙洞对面两山峰红光照射，状如蜡烛。后世将帝尧与鹿仙女成婚的仙洞称作洞房，两座山峰称作蜡烛峰，于是在中华民族的历史上就有了“洞房花烛夜”之美丽传说，所以华夏儿女凡成婚之居皆称为“洞房”。

　　寢宫，是帝尧夫妇居住休息的地方。始建于唐麟德年间。距今一千三百三十余年，历代屡遭废毁都得以重修。寝宫面宽五间，前置廊檐。宫内正中供奉着帝尧和鹿仙女的座像。

　　祭祖堂。 中国自古以来就传承着崇拜祖先的传统美德，其中，尧舜禹作为中华民族共同的祖先，被尊为伟大的先祖。尧庙祭祖堂作为炎黄子孙祭祀先祖的殿堂，不仅供奉着尧舜禹君臣后裔的姓氏牌位，更涵盖了千家姓大部分，是了解自己的先祖，探寻根脉，找到血缘之根、精神之魂和根祖文化之源的重要场所。

　　中华姓氏源流集。在祭祖文化堂中，人们可以追溯自己的家族历史，寻根问祖，了解自己的根源。通过学习祖先的故事和事迹，我们不仅能够增强自己的文化认同感和民族自豪感，还能够从中汲取智慧和力量，传承和发扬先人的优秀品质和精神。这种祭祖文化不仅是一份对祖先的敬意和怀念，更是一种对家庭、家族和民族精神的传承与弘扬。

　　尧庙的介绍文章。

　　文章落款：临汾市尧都区人民政府，公元二零零二年十二月。

　　帝王赞尧。

　　尧典。

　　尧舜禹后裔姓氏谱系一览表。

尧庙祭祖堂的存在，为炎黄子孙提供了一个庄严而又充满温情的祭祖场所。在这里，人们可以以最虔诚的心，表达对祖先的尊敬和怀念，进一步加深对中华文化和民族精神的理解与认同。通过祭祀活动，我们不仅能够缅怀先祖，更能够激发对未来的憧憬和对家族、民族的深厚情感。

　　尧舜禹辅臣后裔姓氏谱系一览表。

祭祖文化堂是连接过去与未来的桥梁，它不仅是对祖先的敬仰和纪念，更是一种文化的传承与民族精神的延续。在这里，每个人都可以找到自己家族的历史印记，感受到血脉相连的温暖，进一步激发对祖国的热爱和对民族文化的自豪。

　　门前楹联：进尧庙躬身寻根天地润，出宫门回首念祖日月长。

在现代社会，虽然科技日新月异，但祭祖文化作为一种传统精神的载体，依然具有深远的意义和价值。它不仅能够帮助我们更好地理解自己的根源，还能够激发我们对传统文化的尊重与传承，促进家庭和谐与民族团结，共同推动中华民族的伟大复兴。

　　山西临汾尧庙的情况就为大家介绍到这里，谢谢您的收看，再见！