尼泊尔不丹佛国印象记（一）尼泊尔（上篇）

王敏

2024年10月31日下午从天府机场出发，直飞加德满都，开启尼泊尔不丹之旅。今天的飞机据说能看到珠穆朗玛峰，于是早早地用100元抢了一个右边窗户坐位。结果到机场后听说现在改为冬季飞行，要绕道，离珠峰远了。不过还好，我们最终还是看到了白云深处连绵起伏的喜玛拉亚山脉。雪白的山脉，似峰似云，浩浩渺渺，非常壮观，令人震憾。

飞机落地加德满都已是傍晚时分，加德满都机场，当地导游用哈达热情接待我们。

　　

　　随即游程开始。我们夜游南亚最大的“博达哈大佛塔”(世界文化遗产)， 这是世界上最大的佛塔之一，也是藏传佛教的圣地，俗称“小西藏”。 在宏大的白色穹形上 矗立着一个方形的塔，四面都画有巨大的、洞察世俗的佛眼，俯视着芸芸众生。今天是尼泊尔为期五天的排灯节第二天，迎财佛。每个商户每个居民都在门口点灯接财佛。这是尼泊尔重要的节日，非常热闹。

　　燃灯节，家家点灯祈福。

　　白塔外涌经打坐点灯祈福。

　　围绕佛塔转圈祈福。佛塔周围本身也是商圈，非常热闹，加之燃灯节，祈福盛事，香火更加旺盛。

　　节日期间，加德满都大街小巷都热闹非凡，喜气洋洋。

　　小姑娘向商家祝福，商家会打发一点钱。这有点象中国春节时那些龙灯狮子向商家拜年求打赏的习俗。

　　尼泊尔不丹之旅第二天——加德满都

加德满都，尼泊尔首都，尼泊尔最大的城市。其历史悠久、文化底蕴深厚、自然风光优美。城市建于公元723年，有1200多年。无论外族的入侵还是王朝的更迭，它始终保持着其作为尼泊尔政治、文化和宗教中心的地位，曾是多个王朝的首都。

景点一，巴德岗杜巴广场

巴德岗杜巴广场位于加德满都以东约13公里巴克塔普尔，所以又称为巴克塔普尔广场。‌巴克塔普尔曾是13世纪至18世纪独立的马拉王国的都城，拥有长达500年的马拉王朝王宫，包括许多各具艺术特色的宫殿、庭院、寺庙和雕像，是中世纪尼泊尔艺术的精华和宝库，被誉为“露天博物院”。

巴德岗杜巴广场主要有三个广场：王宫广场、塔丘帕广场、陶马迪广场。

现在这几个广场都置身于民居之中，所以我们是穿过大街小巷进入广场的

　　尼泊尔是个农业国，多数人从事农业，所以街上看到晒谷子一点不稀奇。尼泊尔经济落后，是世界上最不发达国家之一。

　　我们在杜巴广场大门外，导游请我们品堂了当地最好吃的网红酸奶。味道很特别，有香料味，但不浓，并没抢奶香味的主调。酸酸甜甜的，的确好吃，大家都赞不绝口。

　　进入大门，便是王宫广场，环视一周，众多的古建筑古寺庙。

　　下面是王宫庭院、黑天神庙（昌古纳拉扬神庙）、尔葛女神庙。

　　王宫庭院大门这块石雕是整石雕刻而成，精雕细琢，人物栩栩如生。

　　我们外观了55 窗宫、巴特萨拉女神庙、尼亚塔波拉塔等。其中的金门和55窗宫，惟其精美的铜铸和木雕艺术而闻名，是罕见的艺术珍品。金门，顾名思义是一个金碧辉煌的门，在众多红色建筑中，格外的醒目。

　　

　　从金门进入，一眼看到右侧墙根有两个从地震废墟挖掘出来的宝贝，一口金色的大钟和一尊女神雕像，它们原来都在寺庙里。

　　再进去有一个庭院非教徒不能进去，我们继续下一个院子，据说是国王王妃的洗浴池。池四周由蛇盘着，蛇头高高扬起。在尼泊尔，蛇尤其是眼镜蛇的雕像随处可见，而王宫里出现更加频繁。蛇在印度教中，被赋予了深厚的文化和精神含义。被认为是神祇的一部分，尤其是眼镜蛇，因其强大的再生能力和生殖能力而被特别尊崇。眼镜蛇有时被视为大地之母或生命力的象征，象征着不朽和繁荣。此外，蛇也被认为是宇宙保护者和拥有无尽知识的存在。印度教徒相信，只要人不伤害它们，蛇是不会对人造成伤害的。因此，印度教徒不会害怕蛇，反而会将蛇视为友好的存在，甚至是带来好运的神明。

　　旧王宫55窗宫建于公元1700年，墙壁以红砖砌成，上面饰以优美的雕刻图案，还有一个带有55个窗户的阳台。窗扇由黑漆檀香木雕花而成，古旧却精致。

　　五十五窗宫旁边有巴特萨拉女神庙，曾在大地震中被毁掉，这是重建的。这座石构的印度教神庙造型优美、精工细雕，殿外还悬挂着一个大铜钟。

　　我们游览时是尼泊尔排灯节，所以遇到很多学生在这里搞活动，非常热闹。

　　从五十五窗宫和女神庙中间过道向左走，进到塔丘帕广场，四周可见许多造型各异的寺庙。

吉祥女神庙↓

　　法希得噶神庙。2015年大地震几乎毁完，这是重建的。↓

　　离王宫广场不远的是陶马迪广场尼亚塔皮拉庙，即著名的五层塔，是尼泊尔最高的寺庙建筑。

尼亚塔波拉神庙，高30米，建于1702年，据介绍是尼泊尔纽瓦丽风格寺庙建筑的完美典范，供奉着拉克希米女神，尼亚塔波拉神庙具有五层屋顶与五层基座，在基座的石阶梯两侧，从下往上分别是力士、大象、狮子、神鹰、女神的石雕，每一层雕像代表的力都比下一层的力气大十倍。五层塔身每层都有四方形塔檐向外延伸，檐下柱头上刻有庙内供奉的主神吉祥天女的108个不同形象的彩色木雕。这些因素组成了整个尼泊尔谷地最高最大的印度教塔庙。此庙在1934年的大地震中只受到轻微损坏，所以今天耸立在我们眼前的是真正的古迹。

　　五层塔左边是拜拉那神庙，是用来供奉湿婆神的恐怖相巴伊拉布，所以也称巴伊拉布纳神庙。

　　广场四周就是民居和集市。行走在这古城巷道，穿梭于佛国古建筑中，如同超越时空，融入于千百年浓郁的民情民风，享受这里慢生活的惬意。

　　陶艺街↓

唐卡、刺绣。↓

　　景点二，下午游程——加德满都杜巴尔广场

加德满都杜巴广场位于旧城区，旧皇宫前面。是加德满都最有名的广场，也是观赏尼泊尔寺庙建筑的好地方。这里囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪之间的古迹建筑，广场上总共有五十座以上的寺庙和宫殿。广场及附近的建筑是世界文化遗产。

我们游程上是参观杜巴尔广场独木庙、阿育王比纳西克寺、纳拉扬神庙、哈努曼多卡宫、库玛丽活女神庙。但说实话，半天游下来，根本没搞清楚哪儿是哪儿。因为是排灯节期间，广场上唱歌跳舞的，参拜寺庙祈福的，游览的，人山人海，热闹非凡。古迹寺庙众多，导游也没怎么讲解，我们也只能瞎逛一气。重点入内参观了老王宫九层神庙，进入女神庙接受了活女神的目光洗礼，还参拜石婆神石像，也得到了湿婆神的祝福。

从北面进入广场，首先映入眼帘的是九层神庙，也是老王宫，我们今天参观的一个重点。

九层神庙建筑群是尼泊尔“加德满都谷地”世界文化遗产重要组成部分。建筑群占地面积1300平方米，建筑面积约5600平方米，是纽瓦丽建筑的代表。建筑群曾经在1934年就遭受过地震破坏，2015年大地震时毁坏更加严重。多次地震加上年久失修，使得建筑群的维修难度非常大。九层神庙建筑群的修复项目由中国政府援助，中国文化遗产研究院承担整体修复任务。他们以“最小干预，最大限度保护文物的历史信息”的理念，通过中国工作队和尼泊尔专家以尼泊尔传统木匠的共同努力下，经过五年时间，九层神庙建筑群本体维修圆满完成。九层神庙这座老王宫终于再现雄姿，供当地人参拜以及慕名而来的世界各地游客参观。

　　屋檐下的凸排窗、花窗和斜撑沐浴在橘黄色的阳光中，光影勾勒出独特的韵律感。

九层神庙建筑群上的木刻代表着高超的雕刻技艺，这些精致的木雕、繁复的壁画承载了深厚丰富的历史和宗教文化内涵。每一扇窗户都与众不同。将你带回那个金碧辉煌的年代。

　　离开九层神庙，卡着活女神出现的时间，我们参观了库玛丽寺（活女神庙）。

库玛丽的起源可以追溯到16世纪的马拉王朝，她被视为女神杜尔迦的化身。据导游介绍，杜尔迦女神节是印度教的重要节日之一，每年在9月或10月的月圆日，各地都会举行盛大的庆祝活动。

库玛丽女神只能是4~7岁的小女孩，并出生于释迦家族（即佛祖的家族）；女孩的身上没有任何斑点、胎记、伤痕，牙齿整齐，相貌端正，满足32种优美的特征（如小腿健美、睫毛浓密）等。通过重重筛选的女孩，将被关进一个房间，房间里是一颗水牛的头（象征被女神杀死的妖魔），而女孩的身上洒上了牛血。若是在这一夜，女孩能始终保持镇定安详，那么她就是库玛丽女神转世。一旦被选为库玛丽女神，那就是整个家族的荣幸，所有人都会对她顶礼膜拜。女孩也将搬入库玛丽神庙中生活，每天换上特制的华丽的传统服饰，戴上库玛丽代代相传的繁复首饰，接着用染料涂红双脚，在脸上画上各种赋予宗教意义的图案。而且库玛丽女神要坐上神轿，从此双足不能碰地。据说库玛丽女神在大众面前绝对不能流露出表情、感情，甚至是揉眼睛或流泪，否则便会招来厄运。没有人与她玩耍，更没有人和她聊天。这样的枯燥孤独的生活，一直持续到青春期来临，或是女神不小心受伤，流了血，她必须退位为止。

尼泊尔有多位库玛丽，但真正拥有政治影响力的只有加德满都、帕坦和巴德岗的库玛丽。特别加德满都的“活女神”被视为诸神之首。

加德满都巴尔广场的库玛丽寺供奉着尼泊尔最具影响力的“活女神”。她是国王和民众的保护神，每天都会定时在二楼阳台上出现，接受人们的祝福。根据印度教圣典，活女神是智慧女神的化身，也是力量神的象征。尼泊尔人对她的崇拜深厚，认为她是国家繁荣和庇护的神源。

　　下面照片上頂楼中间窗户，活女神就在那里出现了几秒钟。我们非常幸运地通过窗户一睹她的风采，接受到她目光的洗礼。遗憾的是不允许拍照。

　　这是在九层神庙翻拍的活女神的照片。

　　第二天我们前往帕坦巴广场时，特意前往帕坦库玛丽的女神庙，不仅拜见了她，她还为我们点了朱砂，寓意万事顺遂。

　　从加德满都杜巴广场活女神庙出来我们在广场上转了一圈，外观众多神庙，也感受广场上排灯市的盛况。参拜湿婆神，点朱砂祈福。

尼泊尔不丹之旅第三天。

上午我们参观帕斯帕提那神庙（尼泊尔的世界文化遗产之一），尼泊尔最大的印度教神庙，也是次大陆最有名的湿婆神庙。始建于公元5世纪，印度教圣地之一，供奉破坏之神湿婆。

　　帕斯帕提纳神庙外的巴格马蒂河畔有六座石造的火葬台，是尼泊尔印度教徒举行露天火葬的场所。所以中国游客也称之为“烧尸庙”。游客可以站在河对岸观看整个过程。逝者亲人将逝者斜放河边用河水给逝者净脸洗脚，经过简单的仪式用白布包起，放在紧靠河边的平台上由四根原木搭的架子上焚烧，三个小时后灰烬被推到河里，随水而逝，随波而去，汇入印度恒河。作为印度教徒，尼泊尔人相信这样做，灵魂便可获得解脱，进入天堂。

本来看此类东西，让人很压抑不爽。但看着分三六九等的烧尸架，看着同样为逝者痛哭哀悼的家属，同样化为灰烬的逝者，不禁感叹，也更加通透。所有人世间走一遭，不分贫富贵贱，也都只有几十年，最后同样尘归尘，土归土，不带两样的。生与死，是每个人必然经历的始与终。好好享受生的乐趣，坦然面对死的终结。

　　神庙占地260公顷。主体建筑是一个四边对称、双重檐斜坡大屋顶的尼泊尔式塔庙。周围环绕的许多小寺与主体建筑形成“众星拱月”之势。金色屋顶、银色房间、以及装饰精美的木雕浮图，使整个建筑群典雅华丽。

但神庙不允许异教徒进去，我们只能外观。

　　这一天正好是排灯节的敬牛节，所以当地人把黄牛裝扮一新，并纷纷给它敬献贡品。↓

下午我们参观又一世界文化遗产帕坦杜巴广场。帕坦杜巴广场的格局和加德满都杜巴广场相似。其中最为 著名的是黑天神庙、黑天寺、哈里桑卡神庙、毗湿奴神庙、毗斯瓦纳特神庙等。其建筑艺术也非常高超、精湛，在世界建筑史上占有重要的一席之地，被称为"露天的博物馆"。

　　黑天神庙整座寺庙由石块堆砌而成，第一层是黑天寺，第二层是湿婆神庙，第三层是观音庙。印度教同样共奉观音。

　　下面照片是王宫。王宫本身是砖木结构，木构建上都雕刻有非常精美的图像，但木材经不起长久岁月的洗礼，很多都已残缺。王宫现在改成了博物馆，展览的主要是印度教诸神的雕像。

　　这个王宫广场是最接地气的，它不是被包围于民居中，而是直接融合在居民生活之中。车水马龙，人来人往，宗教建筑与普通百姓相互共生。

　　加德满都的两天三晚，除了参观寺庙佛塔广场外，还天天穿梭在它的商业中心泰米尔步行街。这条步行街是加德满都的繁华商业区，四通八达，晚上更是热闹非凡。这里有许多商店、旅店、酒吧、餐厅和摊铺，是游客和当地人休闲购物的好去处。完全不同于其他国家的大都市，没有高楼大厦，没有奢侈品。交易的都是尼泊你的手工工艺品和日用品。

　　两天走下来，初步印象是，尼泊尔现在虽为世俗国家，但曾经君权神授，印度教君主国的影响却是深远的。加德满都的土地上，甚至大街小巷大大小小的寺庙、佛塔之多，令人叹为观止，感觉，这就是一个宗教国度。查资料一看，果然，城市内拥有超过2700座寺庙，被誉为“寺庙之城”，是尼泊尔宗教文化的集中体现。

　　加德满都，每一处都充满了历史的厚重感和文化的独特魅力。无论是漫步在古老的街道上，还是参观那些历史悠久的建筑，都能让人感受到尼泊尔的独特魅力。