双塔映辉，天鹅有约

青苔

12月初，随独品旅行社，乘坐VIP大巴前往三燕古都辽宁朝阳观塔、泡温泉、赴一场天鹅之约。 我们途径号称一市连五省的宝藏城市承德。 承德旧时称“热河”，清雍正时期取“承受光祖德泽”之意，遂改称“承德”。它曾是清王朝的夏都和热河省省会，地理位置独特，毗邻京津，背靠辽蒙；历史悠久，有5000年的红山文化，1000年的契丹文化和300年的清文化。承德避暑山庄是“一座山庄，半部清史”的见证。并且水资源丰沛，为滦河、潮河、辽河和大凌河四河之源，都知晓“京津一杯水，半杯源承德”。 为了更好地了解承德，我们走进了承德博物馆。 　　博物馆外形由上下两层下沉式现代庭院建筑组成，一层还种了有两株松树。总面积达25163平方米，由五个常设展馆及临时展馆共同组成。 围着博物馆行走犹如迷宫，建筑设计师周恺获梁思成奖。 　　博物馆展厅太多，时间有限，穿梭各展厅匆忙找到了四件镇馆之宝。 　　（清）铜鎏金宗喀巴像 宗喀巴，本名罗桑扎巴，自幼出家修习佛法，公元1409年创立了藏传佛教格鲁派。 　　（清）紫檀木座铜胎珐琅塔 此塔通高305米，重约一吨多，整座塔由1400多个大小部件组成，没一个铆钉，将我国传统楼阁式建筑形式与藏式喇嘛塔造型融为一体。 1780年，历时11年，在承德仿西藏扎什伦布寺建造了一座须弥福寿之庙，作为六世班禅到承德入觐朝贺乾隆帝七旬庆典的经堂和居所，乾隆帝还下旨将存放紫禁城慈宁宫的这座佛塔，移至须弥福寿之庙大红台西侧六品佛楼上。星移斗转，岁月变迁来到了承德博物馆，成为镇馆之宝。 六世班禅在承德为乾隆帝祝寿活动结束后，于当年九月抵达北京，并驻锡西黄寺，期间，因感染天花不幸于当年十一月在西黄寺圆寂！ 　　（金）青铜烧酒锅 这件器物的出土说明早在金代我国已拥有臻于完善的自制蒸馏酒用器。 　　（明）青花轮花绶带宝月瓶 瓶小口，细颈，颈两侧有带状双耳扁圆腹，椭圆形圈足，腹部外围饰缠枝卷草纹一周，内饰轮花图案。 　　承德博物馆共有600多件藏品，除了镇馆之宝外，还有国家一级文物20来件和众多的二级文物。 不管是什么等级的藏品，把合我眼缘的藏品展示给朋友们，看看是否也是您喜爱的！ 　　（清）紫檀木三层楼阁殿式九佛龛 仿三层楼阁庑殿式建筑形式，顶部饰藏式宝瓶，瓶身两侧饰帛带，鸱吻、角兽、斗拱各个部件一应俱全。共三层，每层三间，共九个佛龛，每个佛龛背后皆刻内容相同的满、汉、蒙、藏四种文字的铭文。佛龛造型庄重，雕刻精美。 　　（清）铜鎏金掐丝珐琅坛城 圆形坛座，一侧有铜鎏金圆环，周围饰兽面、八宝、莲花、六字箴言；坛座上有铜鎏金亭、台、楼、阁、人物、兽、花草等；中间为象征宇宙世界中心的须弥山，上饰七层海水纹，有玉树、楼阁、日、月、山；顶为圆形殿堂。 （清）紫金琍玛吉祥天母像 吉祥天母，藏语称“班达拉姆”，是藏传佛教中一位重要的女性护法神。常见的外型有两种：博物馆展出的此造像属忿怒型，头戴五智骷髅冠，赤发冲天，三目圆睁，呲毛卷舌。右手拿着一支白杆长羽箭，左手执嘎巴拉碗，以游戏姿侧身坐在奔跑于血山血海的黄骡背上。镂空火焰背光后衬紫檀木背板，背板上刻有汉、满、蒙、藏四种文字铭文。紫金琍玛是一种珍贵的红铜合金。 　　在北京法海寺壁画中吉祥天母的造像属文静型。肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴角微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴…… 非常有趣，同样是吉祥天母外型却反差巨大！ 吉祥天母是二十诸天里的一位，又叫骡子天王、大功德天、吉祥天女。 吉祥天母最早是婆罗门教、印度教的幸福与财富女神，也就是女财神，他是印度神话里天神和阿修罗搅拌乳海时涌现出来的，他手持莲花，坐在大莲花上，美貌绝伦，天神和阿修罗为占有她，还发生争执，因此她又有“乳海之女”的称号。 西藏拉萨大昭寺的神殿里一直供奉着她的神像。 　　（清）银鎏金嵌石八宝纹桃形佛龛 正面镶嵌莲瓣与连珠形绿松石，内有红地织金暗花内衬，下有长方形檀香木托。两侧以缠枝纹镶嵌绿松石为地，装饰鎏金八宝纹，内供奉蓝色催生石度母像。底座四周刻藏文和卷草纹，龛背面刻满、汉、蒙、藏四种文字铭文。 　　三彩陶器始于南北朝，兴于初唐。元三彩（元红绿彩瓷）。 　　这一串串精美展品，让人眼前一亮，目不暇接。 　　博物馆里还有及其生动精美的各种佛造型，让人流连忘返，见之忘俗。 　　这是第一代印度教，并不是什么春宫像。 　　这一类佛按制作材料统称“擦擦佛”。“擦擦”是藏语对梵语的音译，意思是“复制”。指一种用凹型模具捺入软泥的材质压制成型，脱范而出的模制小型佛像。 第一次见，好新鲜！ 　　时间太紧，匆忙走出博物馆，迎面就是棒槌山。棒槌山是承德标志性景点。 和棒槌山合影会变成棒槌吗？ 　　离开承德博物馆，急冲冲地吃了午饭，还要花三个多小时才能赶到此次旅行的目的地——辽宁朝阳北票龙腾温泉酒店，要在这个温泉酒店住上两晚。来此一是泡温泉；二是观天鹅。也许是经济不景气造成人气不旺吧，温泉只开到晚上七点就关门，我们只能到了酒店先去泡温泉，然后再吃饭。 第二天吃完早饭又去泡温泉，彻底感受了一番东北的洗浴文化。 下午吃完午饭，我们来到网红打卡地北票大凌河南八家子乡红村天鹅湾看天鹅。 天鹅主要来自西伯利亚的贝加尔湖畔，每年十月下旬从那儿出发，经过山东荣成，跨黄海，到达辽宁大连，然后继续南下，经过瓦房店，抵达锦州和北票，它们最终目的地是内蒙古赤峰，这样就完成了整个迁徙过程。然后三月末又按原路返回西伯利亚。 十二月份能在北票看到的天鹅，应该说北票的生态环境越来越好，已慢慢地成为天鹅过冬新的栖息地。近年吸引不少游人前来观看天鹅，新晋升为网红打卡地。 　　听天鹅的叫声宛如悠扬的琴音；看天鹅翱翔，那优雅的身姿随着翅膀的舞动、起伏，是否感受到大自然的生命与韵律之美？ 　　鹅趣集锦 　　无忧无虑 　　自由飞翔 　　清晨走出酒店，万道金光染红了天边彩霞，宣告着新的一天开始了！ 今天我们要奔赴朝阳去看心心念念的朝阳双塔，然后要用七八个小时的时间回到北京，整个一天下来还是比较辛苦的！ 　　其实有“双塔”的地方在全国有不少地方，比如泉州开元寺双塔，涿州双塔…… 马上要造访的是朝阳双塔。 　　朝阳北塔位于辽宁朝阳市双塔区慕容街北端，始建于北魏孝文帝太和年间。为方形空心十三级密檐式砖筑佛塔，是东北地区现有年代最早的佛塔，被称为“东北第一塔”。 　　朝阳南塔，位于慕容街南端，与北塔交相辉映。始建于辽代大康二年，和北塔的构造基本一致。围着南塔走一圈，觉得它受重视的程度远远不如北塔！ 连接南北双塔的“慕容街”三个大字，为金庸先生的题字。虽有名人效应，但整条大街依然冷冷清清！ 金庸在武侠小说《天龙八部》中对姑苏慕容家族要复国有详细地描绘……朝阳曾是“三燕之地”，鲜卑人慕容氏在此建立大燕国，后被北魏所灭，所以慕容街的历史可追溯到三燕（前燕、后燕、北燕）时期，不能简单地把慕容街看做是一条普通的街道，慕容街见证了一个家族的成败史，它还起到了解知晓燕文化历史的支点作用！ 　　在北塔旁边有一座朝阳北塔博物馆。博物馆里展出了北塔地宫和天宫的出土文物。 北塔地宫被盗过，里面所藏宝藏有多少无人知晓；而天宫在塔的十二层，没被盗过，虽遭雷击火烧，但里面的石函保存完好，它的整体设计包括器物的空间分布和图像配置方式都没被破坏，对密宗金刚界曼陀罗的佛教艺术研究有极大的帮助。 1988年11月14日，天宫出土了上千件奇珍异宝，尤其是两颗佛祖释迦摩尼真身舍利惊现于世，让世人震惊不已。其中一颗为白色骨舍利，另一颗为红褐色血肉舍利，是继1987年陕西法门寺后，佛教考古的又一次重大发现，轰动了海内外。 可能是因为庙小吧，真迹都被收藏到了辽宁省博物馆和国家博物馆。 剩下的两件真品非常值得一看，对于一个市县级博物馆来说也实属不易！ 　　这是北塔地宫发现的石经幢。估计盗塔者一是没看出它的价值；二是太重，不利于搬动，所以今天我们才有幸看到真容！ 　　北塔天宫被挖掘出七宝塔、波斯玻璃瓶、金银经塔、鎏金银塔等等宝物。 博物馆存放的天宫宝物，只剩下七宝塔是真品，它可是世界上独一无二的辽代七宝舍利塔。 以水晶珠作为主体，用银丝穿系，表面装饰金、银、琥珀、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠等佛家七宝。 当年发现它时，整个宝物都是散架的，银丝早已断裂，上万颗水晶珠散落，由于无法得知这件七宝塔原始造型，都是凭着想象和按有限的佛经文献重拼成现在这个形状。 　　博物馆和地宫相连，从地宫出来，上到二层塔外，围着被莲花座承托的高大塔身，边走边欣赏精美的砖雕，虽有些残破，但依稀可见舞伎、乐工和飞天的身姿和容颜。 　　站在北塔遥望南塔。 　　看过南塔，回望斜对面马路上有个精美的牌楼，原来这里有座寺庙，立刻跑过去参观。 牌楼上书写着康熙帝御赐寺名“佑顺”，佑顺寺，俗称喇嘛庙，始建于清康熙三十七年，是藏传喇嘛教寺庙建筑群，原为喇嘛教圣地，现为汉传佛教寺院。 进入山门，也和汉传寺庙一样，站立着哼哈二将。 　　一进院被这座好漂亮的精美石雕吸引！ 　　和关内寺庙一样，过了山门就是天王殿，不同之处则刚好体现了它曾经是藏传寺庙。门洞券顶是云龙图案的石雕，门洞下方模糊不清；门洞两侧是藏传佛教的神像，左侧那尊下方还有记载建庙时间的铭文。 　　背面券洞雕刻凤凰及佛家八宝。 殿内陈设和汉传寺庙一样，前面是大肚弥勒佛，后面是金身韦陀，两边是风调雨顺四大天王。 　　在天王殿东西两侧，一般在汉传寺庙里分别是钟楼和鼓楼，而这个藏传佛教寺庙，天王殿东边是宗喀巴大师的佛殿，西边是伽蓝殿。 朝阳人很虔诚，真有像藏民那样在磕长头的信徒。 难道关外寺庙不设钟楼和鼓楼吗？ 　　天王殿后面有一块丹陛石，玻璃罩保护着，想必是一件宝物。 　　进到二进院，自然就有了否定答案，原来钟楼和鼓楼设在此了。 看完钟鼓楼，迎面看见的是藏经楼。一般在关内寺庙藏经楼都在寺院最后，难道这个关外寺院没设大雄宝殿？ 带着疑问走进三进院，原来大雄宝殿在此，里面陈设和关内寺庙都一样，特殊之处在于，大雄宝殿外墙左右两侧和后殿墙面上刻了二十多块藏传佛教题材的石雕造像。 　　这些石雕造像描绘了喇嘛教的神祇、伎乐和经卷，包括吉祥天母、大威德金刚佛和护法神像等。虽然有些残缺和褪色，但经历过特殊年代，能保存下来，还能看到这精美雕刻艺术，感觉很知足了！ 　　怀着崇敬之心走出寺庙，看见导游小姐姐在庙门口焦急地等待着…… 是呀，从朝阳始我们还有七、八个小时才能回到北京，而小姐姐还要从北京回固安就寝，明天还要回北京北三环上班，唉，想想这是现在年轻人的常态生活，除了同情他们，也徒增了悲伤和无奈…… 我们到达北京芍药居地铁站时已经是晚上将近七点了！！！ 谢谢关注！