祖茔的变迁

致远

我祖籍修武县小营村。从明洪武二年至永乐年间（1369 年至 1425 年）自山西军籍移户和民籍移民至获嘉甚多，民户归县管，军户归宁山卫管。清顺治十八年（1661 年）因遥制不便宁山卫归并县管，清康熙至乾隆《获嘉县志》中军户之屯营八十五个，其中“小营”十一个，其县西与县西南的屯营中有“周流小营”之名。遗憾的是从明初洪武年间到民国初年，小营村一直为获嘉县在修武县境内的“飞地”，县志不曾记录，直到民国二十二年（1933 年）归并“插花村”才将获嘉县之“周流营”划归修武县，结束了长达五个多世纪的域外管辖之弊。

小营刘氏始祖即刘氏始迁祖，应为原获嘉县管辖的宁山卫屯营军户，后世子孙世世代代在此繁衍生息。由于没有碑石史料记载，始祖名字不可知，出生年月亦无可考。根据《刘氏家谱》记载：“玉字门印昌公廪膳生员，顺治时（1638 年至 1661 年）入”、“闻字门俊声公岁贡生，顺治十三年（1656 年）贡俊邑”；又据同治十年（1871 年）馨字门始祖芳声公碑文记载：“公讳芳声，字馨菴，系前明天启（1621至 1627）至清初顺治（1638 至 1661）年间人”。三门始祖应为十七世纪三、四十年代（1630 至 1640 年）人。印昌公、芳声公、俊声公三门始祖系刘氏始祖五世孙，往前推四代（印昌公、芳声公、俊声公至后十代子孙平均代差约二十五到三十年），小营刘氏始祖应为十六世纪初叶明武宗年间（1500年至1530年）人。

我刘氏祖茔位于小营村正南，始建于明末或者更早一些时间（据道光二十三年即1843 年“报本·祖茔扩域记”碑有“刘氏始祖墓……由明迄今逾二百年矣”的记载，就是说二百多年前，即 1643 年前刘氏家族便已在此建茔立祖）。刘氏家族发展到第五世时已族繁人众，声望倍增，玉字门印昌公廪膳生员，而闻字门俊声公则是岁贡生。随着身份地位的提高，小营刘氏俨然成为显赫家族，建茔立祖乃家族之大事，于是便在小营村西南方规划创建了祖茔墓地，直到今天，这里便成为刘氏族人的最后归宿。

明末建茔立祖之后过了百年，到了乾隆十年（1745 年）因茔域不足，刘氏祖茔又往东展拓了十一亩，使祖茔面积进一步扩大。道光十五年（1835 年），刘氏族人开始在始祖茔前立碑纪念，茔正中有墓志镌曰：“刘氏始祖之墓”。

自乾隆十年祖茔东扩之后又过了百年时间，刘氏祖茔两边已无隙地，到了道光二十二年（1842 年）春天，刘氏家族因户多人繁、茔不宜葬，大家聚集在一起讨论扩茔问题。吉公与岳公、士柱公、通公、祯公、清芳公、汝吉公等人做为首事内心深感愧疚，想用位于祖茔西边士柱的地进行交换作为祖茔用地，随与族人商量，大家听到这个意见都欣然同意。随后便按计划置换士柱的地扩大祖茔，共延地十三亩四分八厘八毫（道光二十三年即 1843 年“报本·祖茔扩域记”碑文最后对扩茔面积记载如下：东横二十八弓，西横二十八弓四尺六寸，中长一百一十三弓三尺七寸），左傍旧茔，右开墓路，并选定吉日请风水先生酙穴定向，复封祖墓。此次扩大的祖茔墓地也就是现位于祖茔西边，陈坟北边，东西长、南北宽，俗称“胳肘弯”的那块坟地，闻字门俊声公和岐字门泽周公的坟茔碑屋就在此处。

茔域既定，恐其世远年湮，久而无征，道光二十三年（1843 年）春日，命石工刻石立碑纪念，并建立祠堂（看守祖墓的房子）。

清同治四年（1865 年）三月中浣，“刘氏玉字门始祖讳印昌字玉隆”修盖碑屋，时任族长的鈊亲自撰写墓志：我刘氏旧茔始于前明，茔正中有墓（志）曰：始祖墓道光十五年（1835 年）始立碑，镌曰“刘氏始祖之墓”。我族分五门，俊声公之子孙为一门，先七世祖印昌公（疑为前七世的祖先印昌公，即刘氏始祖五世孙）之子孙为一门，芳声公之子孙为一门，泽周（泽周应为岐字门始祖某公之孙）、泽兰（泽兰应为佩字门始祖某公之孙）两公之子孙各为一门。所谓始祖，则五门同出之始祖也，但尚无碑碣，始祖名字不可知，其生平言行亦无可考。然木必有本我合族之本，在是水必有源我合族之源，在是有万万不容遗忘者。鈊忝（ tiǎn ）任族长事，所以每年元旦入茔率族人先祀合族始祖，然后祀各门之祖。兹因修盖（原葢 gài，同蓋，简化为盖）碑屋略志数言，俾（bǐ）世世子孙不忘报本追远之意云尔。

上世纪六十年代我刘氏祖茔遭空前劫难，祖碑被推倒，柏树遭砍伐，满目疮痍，一片狼藉，原古柏参天的刘氏祖茔仅剩些光秃秃的坟头，再到后来又经历了声势浩大的平坟运动，祖茔几乎被毁灭。直到上世纪末，刘氏家族又聚众筹资，先后为五门始祖印昌公、芳声公、俊声公、泽兰公、泽周公重新扶碑植柏，祖茔逐渐恢复了原来的模样。

小营村刘氏祖茔在村南，连接祖茔的是一条田间小路，儿时我常陪老人去坟头烧纸。由于是土路的缘故，晴天荡一身土，雨天踩两脚泥，这种情况时有发生，遍布各地的刘氏后人前去祖茔祭拜苦这条路久矣。

今年是甲辰龙年，刘氏祖茔迎来了一个好兆头，在县慈善协会支持下，一条连接云台大道和村内的四点五米宽的砼路面全线铺通，这项举措不仅有利于家族的祭祀活动，也大大方便了周边村民的田间耕作。

在祖茔原东西路拐角处曾立一块“泰山石”，当祖茔道路改造后，族人刘旗个人出资原址当路修建了一组风水照壁（影壁墙），并将那块泰山石镶嵌其中。当影壁墙砌好后，保玉又出资将其粉刷装饰，题句点睛，成为祖茔一道靓丽的风景线。

影壁墙在中国传统文化中本就有避邪挡煞的作用，现更有“泰山石敢当”的加持，这道影壁墙不仅美化了环境，而更增强了族人的信心，为保祖茔安全和子孙安康可能会起到不可或缺的作用。

新建的祖茔风水墙正面冲路，背面向茔，这也是弘扬传统文化的宣传阵地，次勋提议将家族训规镌刻在风水墙背面，再补上一篇祭祖文，时刻提醒刘氏子孙不忘祖宗恩典。家族训规本已有之，我抽时间撰写了一篇“祭祖文”和家族训规一并制成板面安装在影壁墙上，其文曰：

岁在乙巳，中华新年；刘氏后裔，祭祀祖先。献帛敬馔，供奉茔前；燃竹焚香，慎终追远。

明武宗年，我祖生诞；宁山卫居，迁徙中原。黄河之北，太行之南；周流小营，首建家园。

历五百岁，世远年湮；延至五世，人旺族显。兄弟五人，分门立先；祖茔扩域，建祠护园。

佛有庙宇，神有道观；国有史志，家有谱传。祖茔于地，祖灵在天；祖荫厚重，祖德久远。

岁月更替，星移斗转；历史跨越，时代巨变。感恩怀德，尊老敬先；上行下效，身教言传。

先祖是根，果乃因缘；血脉延续，根生枝繁。不忘祖根，牢记祖源；培根育果，告慰祖先。

承先启后，家风承传；亲宗睦族，和谐共勉。刻规铭志，鸿发夙愿；夫妻和顺，子孝孙贤。

忠可报国，孝使家安；勤能补拙，俭聚仓满。诚信为本，守法当先；爱岗敬业，邻里友善。

生身亲厚，养恩似山；敬老如宝，膝下承欢。乌鸦反哺，颐养天年；厚养薄葬，孝在生前。

尊师重教，济困助残；重义轻利，广结善缘。热心公益，乐于奉献；修身忘名，励志图远。

乡村振兴，大业宏愿；保护环境，珍惜资源。城乡融合，共同发展；团结奋进，梦想实现。

尊宗敬祖，财旺福满；敦伦尽分，防微杜渐。天道轮回，因果循环；四时祭祀，福泽绵延。

祖茔，这是我们刘氏族人最后的归宿，去往祖茔的路乃通天之路，祖宗在，先辈在，而我等也将归去。孝道乃是中华文明的重要传承，作为人子孝敬父母也是我等本分，俗话常说，孝子床前一碗水，胜过坟头万堆灰，养儿防老，孝在生前啊。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也。去而不可得见者，亲也。”

二〇二四年十二月十六日于郑州