环游大疆之十二（ D53～56）

老李

D53（11／10）静宁县→商洛市

自8月20日从上海出发去千里之外的新疆，好长时间沒有下过雨，今天早上静宁县下起了中雨，雾气弥漫，秋雨淅淅，缠绵不断，大街上一扫往日的尘土飞扬，干燥的空气也变得清新湿润，此时的静宁县还沉浸在晨曦中，真的是一片安静祥宁。

今天的目的地是550公里之外的陕西商洛市，途中还要参观宝鸡市《国家青铜器博物馆》和扶风县的＂法门寺＂，所以早上7点大巴就冒雨出发了。

大巴在10点50分到达宝鸡市，于11点05分开始参观国家青铜器博物馆。

宝鸡市，古称＂陈仓＂。今日的宝鸡是中国古代文明发祥的重要地区之一，为“炎帝故里”。

宝鸡青铜器博物院属国家一级博物馆，位于石鼓山上的中华石鼓园内，于2010年落成，为中国最大的青铜器博物馆。馆舍用青铜器出土的场景作为建筑造型，建筑面积3.48万平方米。藏品1.1万余件（组），其中铜器5740件 （组），大部为西周青铜器，一级藏品45件。

博物馆上面有座塔（石鼓阁），塔内陈列有十座石鼓，博物馆下面就是陈仓老街，说是老街其实是老街新建，汇集了很多各种特色小吃，博物馆逛累了可以去吃点美食小憇片刻，到晚上再回过来看博物馆的灯光夜景，尤为好看。

陈仓石鼓一一中国九大镇国之宝之一，大秦帝国的“东方红”。被康有为誉为“中华第一古物”。

石鼓共十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆（实为碣状），花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都镌刻 “石鼓文”（大篆）。其真品藏于故宫博物院石鼓馆。现在我们看到的是仿制品。

当年作为周人迁徙地的陈仓，浇铸出了大量青铜器。而自汉代以来，这里的青铜器就不断出土，其数量之巨，精品之多，铭刻内容之重要，均居全国之首，故被称为＂青铜器之乡＂。而晚清四大国宝（大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘）、何尊、大克鼎、铜浮屠、墙盘、逨盘、折觥、胡簋、卫鼎等被列为国家禁止出国（境）展览文物。

墙盘（西周中期），1976年出土于陕西省扶风县庄白大队出土。

历史价值：微氏家族器具，通高16.2厘米，口径47. 3厘米，深8.6厘米。史墙盘是西周微氏家族中一位名叫墙的人，为纪念其先祖而作的铜盘，因作器者墙为史官而得此名。盥洗器，此盘造型规整，纹饰精美，敞口，浅腹，圈足，腹外附双耳；腹部饰凤鸟纹，圈足部饰两端上下卷曲的云纹，全器纹饰以云雷纹衬地，显得清丽流畅。盘内底部刻有18行铭文，共284字，记述西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史迹以及作器者的家世，这是新中国成立以来发现的最长的一篇铜器铭文。

四十三年逨鼎一组（西周晚期），眉县杨家村窖藏出土。

历史价值：43年逨鼎共十件，该组器形、纹饰与四十二逨鼎相同。因第九、第十号两件器形较小，不能通篇记铸，而将全文分为两部分，分铸于两件器物内壁，其余8件内壁均通篇铸录全文，铭文31行，计316字，记载了周宣王四十三年（公元前785）六月中旬丁亥这一天，逨因治理林泽，供应王室山泽物产有功，周王室册封其为官司历人（类似于监察部长一职），文中年、月、干支、月相俱全，为研究西周历法提供了新的资料。

单五父壶，一共一对一样形制的，制作十分精美，腹部有单头双身的龙，最精致的地方在把手处，由三头各不相同的兽头叠罗汉式构成。

逨盘（西周晚期）：该盘通高20.4厘米、口径53.6厘米、重18.5公斤

历史价值：盘为水器，一般与匜配套使用，用于古人行沃盥之礼。该器造型优美，腹部及圈足处装饰窃曲纹，铺首为兽首衔环，盘外部布满翠绿色铜锈。它是杨家村窖藏出土青铜器中史学价值最高的一件。

逨盘两侧饰以＂兽首衔环＂。

兽首衔环造型别緻，充满想象力，纹理清晰，边棱挺括，古人铸造工艺之精湛，令人惊叹不已！

胡簋（西周），1978年5月陕西扶风齐村出土。

历史价值：通高59厘米，口径43厘米，腹深23厘米，重60公斤。这是簋当中最大的一件，被称为西周“簋王”，宝物上圆下方，象征“天圆地方”。西周诸簋以此为最大。此簋铸于厉王十二年，是确知出地点的王器。内有铭文12行124字，是周历王为祭祀先王而自作的一篇祝词。簋的造型和内部铭文的记载所提供的各类信息为当前研究西周时期的礼教，祭祀制度，以及商周青铜器的制造工艺、材料、装饰、文字等各个方面提供了宝贵的物证和信息，具有极其重要的美术考古价值。

铜壶（春秋时期）

在约2700年前我们的祖先就能铸造出如此精美实用的器皿，足见古人的智慧在此领域已达超高水平。

秦公镈：秦公镈是这间展厅的主角。镈是大型单个打击乐器，与编钟、罄组合使用，形体特大的镈用以指挥乐队,节奏性强,盛行于春秋战国时期，常用于贵族在祭祀或宴飨等礼仪场合。

玲珑剔透的玉质小牛，质地致密细润，颜色晶莹剔透，温润淡雅，极具审美情趣和价值。

（照片由刘国泉老师所摄）

兽面纹双耳方座簋

西周早期（公元前1046年﹣﹣前977年）1980年宝鸡市竹园沟十三号墓出土。

图为塔式陶罐

栩栩如生的唐代仕女俑。

参观结束后于12点左右离开博物馆，乘车前往扶风县法门寺。

13：30到达法门寺停车场，隨后凭票入内参观。

法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。

护国真身宝塔：法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

法门寺始建于东汉末年桓灵年间，因舍利而置塔，木塔4层，塔下设有地宫，地宫中存放着用紫檀香木做成的棺椁，内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。

如今我们看到的法门寺，实际是1987年以后仿唐式建筑风格所重建的，1988年重建的塔完全按照明代十三级八角形塔样式修建，砖塔也被改为了钢筋混凝土结构。

大雄宝殿：大雄宝殿作为法门寺的主体建筑，高达41.8米，气势恢宏，是世界上最高的佛殿之一。

普光明殿：普光明殿始建于 1939年，为仿明清建筑，内奉华严三圣像，韦陀尊天菩萨和十八罗汉像。

华严三圣分别是毗卢遮那佛，其左胁侍是以智慧闻名的文殊菩萨，其右胁侍是以大行闻名的普贤菩萨，“胁侍”也就是我们通俗意义上的“助手”，三者合称为“华严三圣”。

毗卢遮那佛

佛光庇佑，有求皆应，所愿速成，早成佛道！

普光明殿前朝拜进香者络绎不绝，上香祈福，愿所求皆所愿，

法门寺博物馆位于真身宝塔西侧，又称珍宝馆，以20世纪中国最重大的唐代佛塔地宫考古发现为建馆机缘，以世界仅存的真身佛指舍利及罕见的大唐王朝宫廷奉纳文物作为博物馆收藏、保护、研究和展示的基础，是国内首座以大唐宫廷珍宝和佛教艺术为馆藏特色的博物馆，国宝级文物数量和等级以上文物数量占馆藏文物的比例，在国内博物馆中独占鳌头。

法门寺的＂合十舍利塔＂是属＂法门寺文化景区＂范畴，2009年5月9日建成并开放。朝拜合十舍利塔需经过数道山门和一个广场才能到达合十舍利塔。

第一道门：佛光门一一合十舍利塔的第一重门上悬“佛光”的匾额，因此叫作佛光门，寓意佛光普照，万物安康。

进入佛光门，首先映入眼帘的是巨大的静心池，池水清澈，内有喷泉，喷洒出水雾，宛若祥云，确实让人心安气闲，平心静念。两侧还有石狮和白象，驱凶辟邪。

第二道大门是“般若门”，入门即可获得无上的智慧。

第三道门是“菩提门”，有了智慧就可以证得菩提，获得觉悟。

菩提门后有十八罗汉塑像。塑像高大雄伟，降龙威猛、伏虎刚健、长眉斯文、欢喜开心......十八罗汉均是坐姿造像，由于在露天室外，在蓝天苍松映衬下，动感十足，栩栩如生，宛若罗汉降世一般。

拜过十八罗汉，就来到圆融门，这是一座敞开式的建筑，左侧是钟楼，右侧是鼓楼，设计新颖，造型大气，富有现代感的晨钟暮鼓。正面还装饰有各种笔体的福字，寓意吉祥好运。

佛光大道一一佛光大道是通往合十舍利塔的朝圣之道。

在佛光大道两侧景观绿化广场上，东侧设有佛陀圣迹系列雕塑，西侧事法界源流系列雕塑，展现了佛教文化的传播与发展。佛光大道长1230米，宽108米，1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利，2代表新旧两座宝塔，3就是代表佛法僧三宝的设计规划，而0就是万物一切所有的众生。而108，法师手持的念珠就是108颗，每拨去一颗佛珠就代表看破，放下一切烦恼。

佛光大道两侧设有经幢、菩萨。同时经幢按佛教“五时判教”而设，其中包括：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时。

大道菩萨像包括：大妙相菩萨、法苑林菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨（大悲）、地藏菩萨、日光菩萨、月光菩萨、观音菩萨（大慈）、大势至菩萨。

图为大势至菩萨。

大道分列两旁的五组经幢引导，五组胁持菩萨金像，并与中轴线尽头的合十舍利塔佛祖一起，组成米勒三尊、华严三圣、娑婆三圣、东方三圣与西方三圣组合，教化众生，成就菩提。

大道两边黄色柱状体的就是佛教的圣物＂经幢＂，佛经经常可于其上，象征着佛法的智慧能够降服一切烦恼。

佛光大道宽广明亮，造像金碧辉煌，渲染了佛教因缘所生大法的根本思想。

佛光大道的尽头就是合十舍利塔——追求和平的意愿之地，合十舍利塔塔高148米，“一”表示佛祖与众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀。“四”和“八”是夏历四月初八，为佛之诞生，它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。

法门寺塔下地宫出土了两千多件大唐国宝重器，珍藏有释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、迎真身银金花十二环锡杖等佛教至高宝物，为世界寺庙之最。

释迦牟尼佛真身灵骨舍利目前就存放于双手合十塔的地宫里。佛骨真身是世界上现存惟一的佛教圣物，每逢重大节日或者初一十五和周六日上午十点才可瞻仰。

法门寺唐代地宫内供奉有4枚佛指舍利，其中一枚是释迦牟尼的真身指骨舍利，又称灵骨，3枚是唐代所做的复制品，又称影骨，4枚舍利在佛教徒心目中是同样的神圣。出土时，4枚舍利分别安置在地宫不同位置的不同器皿中。

第一枚舍利（影骨）为玉质，原供奉在此八重宝函内。

这枚真身指骨舍利在当今世界上独一无二，是佛教界至高无上的圣物。若见如来舍利，即是见佛。

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八重宝函是大唐天子为放置佛骨舍利而特意制作的一套盒函。宝函由八层构成，故称“八重宝函”，第一重：宝珠顶单檐四门纯金塔；第二重：金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函；第三重：金筐宝钿珍珠装纯金宝函；第四重：六臂观音纯金盝顶宝函；第五重：鎏金如来说法盝顶银宝函；第六重：素面盝顶银宝函；第七重：鎏金四天王盝顶银宝函；第八重：银棱盝顶檀香木宝函。

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鎏金铜浮屠，为唐代楼阁建筑的典型代表，藏宝阁就是以它为原型建造的。珍宝馆内分别有三个展厅，分别是法门寺历史文化陈列厅、佛教文化陈列厅和大唐珍宝陈列厅。

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迎真身银金花十二环锡杖，长196.5厘米，重2390克，用金2两，银58两制成，杖首为四股双轮十二环，是佛教界最高权威的象征，属佛祖释迦牟尼，是世界锡杖之王，并永久禁止出国展出。

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法门寺是中国耗资50亿打造的一个“豪华”寺庙，占地2万亩，是中国寺庙建设的典范之一。它的设计巧妙避免佛教寺庙过于单调，比起传统的佛寺有了更多别样的气质。

合十舍利塔下庄严肃穆的佛堂

笑口常开的弥勒佛座像

弥勒佛左手持念珠，右手拿乾坤宝袋，半跏趺坐于莲花宝座上，与大多寺院的坐姿是相反的。双耳垂肩，福气多多，眉眼笑成弯月，开心快乐。

南无中天教主释迦文佛：

释迦文佛即为释迦牟尼佛。

释迦牟尼佛金身法相，身着右坦式袈裟，手结佛印，结跏趺坐于莲花宝座上，神情慈悲，法相庄严。右侧年长些是摩诃迦叶，左侧年轻些是阿难陀，两大弟子护佑在佛祖左右

南无过去正法明如来现前观世音菩萨。

青柳枝，纯圣露，微拂拭，净化心，观音普度众生乐。

D54（12／10）（陕西省）商洛市→（河南省）信阳市

今天的主要任务是赶路，目的地是河南省信阳市，两地距离约500公里左右，时间稍宽裕，因此我们在早上8点发车。途经丹凤、镇平、泌阳等服务区，于下午16时左右到达信阳市申光花园酒店。

信阳地处中原腹地，淮河上游，大别山北麓。这里四季分明，气候宜人，雨量充沛，植被茂盛，山水秀丽，风光旖旎，素有“北国江南，江南北国”的美誉。是华夏文明的发源地之一，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。是中国最具幸福感城市10强之一、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家园林城市、国家级生态示范市。

因到酒店时间尚早，便独自一个人上街闲逛。步行约十分钟来到＂万家灯火城市广场＂，广场居信阳市核心地带，占地210亩，由32栋30-36层110米高层建筑组成。其中7号楼为三十六层五星级大酒店，23号楼为酒店式公寓。作为展示城市形象，代表信阳发展水平的“城市客厅”和“城市名片”。

俯瞰胜利路步行街的过街人行天桥，是由一个五彩缤纷的不等边环状组成，色彩艳丽，造型独特，动感十足，与周围的传统建筑相比，时代感太强，有些不太协调。

该桥采用彩色渐变钢结构栏杆，不论从整体外观或内部观赏，不同色系组合而成的栏杆，仿佛一道雨后彩虹，凌空飞架，漫步桥上，如同进入一个彩色隧道，其乐无穷。

彩虹般的天桥护栏，給城市带来了现代化气息，为市容市貌增添了不少亮色，色彩的变化使行人在过街的过程中有视觉上的享受。但是这种框架结构使得行人有种＂在笼子里＂的感觉，有点莫名的压抑感，这恐怕是当初的设计者或城市规划部门沒有想到的。

事实也是如此，天桥落成后，确实引起了当地市（网）民的吐槽，有网友留言：“不遮风不挡雨，唯一敞篷可以站桥上拍照的还给你套个盖儿。”也有认为是＂画蛇添足＂，本人也感觉走在天桥上视线受阻，不能观看市容市貌，更无法拍照，看来这个片区综合提升改造项目，不能凭经验主义，而是要脚踏实地广泛征集民意，改变思路才能有更好的效果。

D55（13／10）信阳市→安徽宣城

早上七点，窗外的太阳在晨曦中冉冉升起，绯红的光芒穿过高楼大厦的缝隙透过窗户洒进房间，温暖了整个房间，今天的天气不错，加上明天就可以回到上海，整个人的心情也变得轻松愉悦。8点大巴驶离酒店，向安徽出发。

10点，大巴在沪陕高速商城服务区休息，该服务区建筑采用欧式风格按星级宾馆建造，设计新颖，有假山池塘，是中西元素都有的复合建筑。

主楼后面的荷花池，夏日的盛况不再，一泓碧水和一片红绿相间的绿植，稍显＂秀色可餐＂。荷花池幽雅僻静，是司乘人员和乘客的小憇之处。

秋日残荷，渐显枯萎，发黄的荷叶靜静的卧在水面上，已残缺不整，往昔碧绿的美裙已尽染成深浅不一的颜色，细细的茎叶在风中摇曳，不禁想起唐代诗人李群玉的＂荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中＂，一种寂静凄美的画境。

离开了商城服务区，大巴又先后在罗集服务区和福山服务区按规定休息20余分钟，傍晚时分抵达宣城市，入住中州商务宾馆。

晚餐后闲着无事，出门看看宣城的街景，在木直街看到有一牌楼，横额书有＂北楼远眺＂四大字，北楼是指位于今府山广场的谢朓楼,又名叠嶂楼、北望楼，因其地势高且险，崖叠如嶂，又名“叠嶂楼”，是宣城古十五景之一。

有诗赞＂谢楼胜迹壮千秋,窗开四面豁两眸。百里风光归眼底,笑指江天宿雾收＂。李白登楼曾留诗：＂江城如画里，山晓望晴空；两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟含橘柚，秋色老梧桐；谁念北楼上，临风怀谢公＂。千百年来,历代文人如白居易、杜牧、韩愈、文天祥、欧阳修等来宣后,无不登此楼览胜怀古吟诗作赋。此后,谢公楼、叠嶂楼、古北楼、北望楼、谢朓楼等楼名皆因诗而生,随诗而传。

因天色已晚，不便登山，恐遭不测，遂匆匆打道回府。

D56（14／10）宣城→上海

今天是新疆之游的最后一天，早餐后队友们便将打包的行李早早装车等待发车，8时正，我们乘坐的大巴驶离住地，向上海进发，今天纯赶路，不安排任何活动，10：15大巴在平望服务区休息半小时。

这里是沪渝高速通往上海江苏段的最后一个服务区，其规模虽比不上阳澄湖服务区，但餐饮小吃、超市购物、休闲娱乐等配套俱全。

服务区被一条小河环绕，进入服务区里面需走过一座小桥，环河建有现代式的临水建筑，河水清清，岸边垂柳依依，环境优雅，不失闹中取静，就像藏在深闺中的小家碧玉，清淡素雅，身临其境，旅途中的疲乏一扫而光。

休息30分钟后大巴继续上路，走沪渝高速（G50）直奔上海。

车厢里气氛热闹非常，大家兴高采烈地谈论在新疆的亲历亲见，以及回家后的活动安排。也有在沉寂中静静回味这50多天的里程，脑海中的VCR不间断的"播放"着那些令人魂牵梦绕的场景，回到那难以忘怀的新疆！

自从踏上新疆这片广袤大地，仿若闯入一幅色彩浓烈、意境雄浑的巨幅长卷，每一座山、每一个草原、每一座古城、每一道河、每一抹光、每一颗沙粒都在诉说着天地的悠悠过往：喀纳斯湖是大自然藏于深山的梦幻之眸，湖水澄澈如镜，倒映着两岸斑斓的秋林，涟漪揉碎了金山的倒影，"一泓碧绿两山间，倒影群峰映水涟。宛若弯月升紫气，犹如谷壑闹神仙"；赛里木湖一一高原上的璀璨明珠，大西洋的最后一滴泪，湛蓝湖水与无垠蓝天相接，风拂花海，芬芳滿襟，"碧草青松看倒影，蔚蓝天远有人家"；喀什古城是岁月沉淀的宝藏，土黄色的城墙，满是烟火人间的温暖与质朴，"一城烟火一城香，市井升平曲巷长。奇特巴扎歌宛转，驼铃丝路响四方"；塔里木河蜿蜒流淌，孕育了沙漠中的片片绿州，"天山雪域拨琴弦，大漠高原石壑连。曲折穿行沙海地，蜿蜒滚淌绿洲泉"；胡杨林在金秋时节，满目金黄灿烂；冰川之父一一慕士塔格峰的雄伟以及冰川倒挂的奇特景观，"冠戴千秋雪，身披万丈冰。何须怜影寂，我自傲群雄"；走过600多个弯道的盘龙古道，悟到"今日走过了人生所有的弯路，从此人生尽是坦途"；图瓦人居住的绝美村落禾木村，古朴小木屋和美丽自然风光，四季如画 ，"童话村庄传世间，山边小屋起炊烟，空谷生兰弥紫气，小桥流水溢氤氲，高低浸染层林秀，远近葱茏作客天"；集沙漠、胡杨、河流于一体的罗布人村寨，"千里飞沙绿洲藏，塔河湖畔赏胡杨，驼行路转沙中乐，鱼跃舟移水上忙，千年咏唱丝绸语，塞外桃源赋锦章 "；世界四大草原之一的空中草原一一那拉提草原，"伊犁河谷泛秋光，无垠绿毯卷山冈，骏马奔腾逐风起，巍巍皑雪柒霞光，此景如画难描尽，唯有诗情涌心田"。

下面是新疆旅游中各个景点的"剧照"（未按次序）。

令人回味的VCR没有放完，我们此行的终点站已到，那是位于七浦路的一个旅游集散点。大家互相握手道别，再约同游后便各自乘车回到自己温馨的家。

END

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