方外闲话之《脱离尘俗》

吴志云

脱离尘俗 吴志云 释迦牟尼佛在灭度之前，将未得解脱、仍在生死轮回苦海中挣扎的众生托付给地藏菩萨，说:“地藏，地藏，记吾今日在仞利天，于百千万亿不可说一切诸佛菩萨天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界在火室中者，付嘱于汝。” 佛对末法众生可谓用心良苦之极。地藏不负厚望，表示“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。” 应该说，佛陀和地藏对我们这个世界的众生是具有很大缘分的，是极为慈悲关怀和人道主义的。然而，在当今社会中，究竟有多少人看重释迦牟尼的慈悲和欣赏地藏的侠肝义胆？个人道德修养和社会公德，恶化到如此惊人的地步，这恐怕是释迦佛祖所始料不及的；判不完的罪犯，杀不尽的恶徒，度不完的荷载，恐怕也是地藏菩萨所始料不及的。对于那些丧失道德、公德的人而言，他们心中唯有享乐纵欲和损人利己，不惜用自己的生命作代价，干出许多伤天害理乃至灭绝人性的事。《刑法》在他们面前也丧失震慑作用，冥冥之中的佛法又于其奈何！ 由此，我十分钦佩地藏大无畏精神和彻底革命精神。地藏要拯救芸芸众生，应好自为之。 同时，我更钦佩那些远离贪婪、恪守道德规范和公德行为的人。我们这个社会，正是有了他们，才营造出太平盛世的光景；正是拥有他们，才构筑一道道通向美好未来的驿站。 我确信，《刑法》的刚性实施，公民道德建设的到位，必定能最终挽救一批“迷途的羔羊”；佛法的柔性弘扬，也必定能最终度尽所有“末法的众生”。 庄严国土，利乐有情，这是佛教的根本宗旨。庄严国土，是以建立合理、美好的理想社会为己任；利乐有情，是以营造和平安乐的清净佛土为追求。从这个意义上讲，这与“建立繁荣富强的祖国，倡导文明健康的生活”是一致的。说心里话，我很欣赏《弥勒下生成佛经》中描述的未来理想社会：“国土富庶，无灾荒厄难；地生软草，出自然香稻；树生衣服，花果常满；城市为七宝所成，名花充满，好鸟翔集；人民皆自然行善，寿长八万岁……” 我也很赞叹以寺院为中心的僧人所管理的山美、水美、人与自然相和谐的那些旅游胜景和佛教圣地。 但另一种现实是：人类虽然已经走出森林很久了，尽管心灵深处还保留着对大自然的一份痴迷和眷恋，还想方设法在阳台上、斗室内放置些绿色，以平衡日见干涸的心田，然而，人口膨胀，土地锐减，环境恶化，使人们失趣于自然，失落于生态，失衡于和谐。这算不算作一种文明的倒退？用强硬的手段征服自然，用掠夺性的开发破坏生态，这与我们东方人“天人合一”的文化理念背道而驰。而东方文化中伟大释尊的佛学思想及其宗旨，或许有助于我们为解决人类面临的地球变暖、臭氧层空洞、生物种群绝灭、生物入侵、战争和贫困等危机，提供一种思索和借鉴，以创造和迎接崭新的、真正意义的中华文明。 我们要营造“禅意”。大凡寺庙的天王殿，都供着弥勒菩萨。弥勒菩萨也总是以笑颜、大肚或布袋迎送十方檀越、善男信女。按照佛学的说法，弥勒是贤劫千佛中的第五尊佛，现住兜率天内院，当于第十的灭劫之时在人间出世，以继绍释迦佛的宏愿，化度一切天上人间众生。 见到一份杂志上有一出家僧人的文章，题为《问弥勒》，曰：“开怀畅笑，一笑了之，了得了吗？大肚包容，丑恶污垢，容得下吗？布袋张开，装下放下，交给谁去？菩萨呀，换一副面孔，行么？” 阅后心头一惊：出家人向佛菩萨一连四个发问，意在何处？细细一想，该出家人问得不无道理！尘世间有些事儿可以一笑了之，有些事儿却不能；把一切罪恶都容下，岂不是成了混世乱世，因为有些罪恶是不能容忍的；布袋内一旦装入利和欲，可就成了“魔袋”。 倒不如换一种说法：开怀大笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事；布袋张开，装天下烦恼之障。如这样，可笑之人会反思自己，如何不让人耻笑？难容之事会自我调解，不使得矛盾激化。烦恼之障会自然撤除，换个心胸坦坦荡荡。那么，通过这种修行，能得到名利的人，一定是了不起的人，但不一定不是凡人；能舍去得到的一切，可能是不显眼的人，但一定不是凡夫。到了这种境界，弥勒菩萨“化度众生”就为期不远了。 话虽这样说，真要在弥勒菩萨面前“通得过”，是有很大难度的。教法中说，一个人只要做到七天七夜心不散乱，随着他的行为，就一定会获得菩萨的感应。七天七夜，理论上讲就那么些个时辰；七天七夜，生活之中却千变万化。或许咬咬牙关你我都能熬过这七天七夜，但如果形貌虽在一处，心神四方游荡，外表看似不动，心中摇晃不定，那你这种“修”，只是自欺欺人，与春天鸟类日中啼叫、秋天虫类夜晚鸣唱无区别——虽然啼鸣千万遍，结果毫无益处。如果效仿耿恭择井，井里就能流出清泉；效法鲁阳挥舞兵器，能将太阳留住，其所谓精诚所感，只在一瞬间；精诚所至，金石为开。 人啊人，一旦有了这种顿悟，尽管你不会像“十千游鱼，听到佛的圣号，成为十千位天子；五百蝙蝠因乐听法音成为五百圣贤；蟒因为修治经忏而生天道；龙由于听到说法而明悟佛道。”但毕竟获得了“知道往哪儿走”的高明，获得了“知道如何走”的聪明，获得了“能够马上走并坚持走下去是成功”的佛明。就能正确面对人生历程中有过的一些惆怅与无奈，一些失望与期待，一些晦暗与亮点，一些热情与冷眼，一些沉溺与超越。就能懂得，人生有了那么多的“一些”，教会了自我的沉默与忍耐，而沉默结束不会是失去，忍耐之后或许是坦然。 其实，弥勒菩萨是大度。松杉影里，只要抱着佛心来，男女老少可成佛；钟磬声中，只需自寻禅意去，花鸟风云即是禅。关键在于众生能否真有一颗“佛心”，能否营造“禅意”。