<p class="ql-block"> 2024年初冬，官家湾桃镇三级公路开通，无不吸引着米脂人去看一看的心态，当然，我也不例外。</p><p class="ql-block"> 寒月中旬，我与何国平、刘志毅、安生利一行驱车从米脂——官家湾——桃镇一路观赏，对官桃路开通人人点赞，个个夸奖。社会巨大进步，给陕北人民生活带来极大的便利。</p><p class="ql-block"> 车辆行至张岔，安生利讲述起了赵石畔村新修戏台盖庙宇之事，说着大家都想去看看。随心所欲拐向赵石畔而去。</p><p class="ql-block"> 赵石畔，位于米脂县城东，隶属于印斗镇，距县城九公里，陕北中等自然村，四五百人口，大都是一些农民，参加工作者占据数额较少。随着社会不断进步，年轻人大部分都以打工为生。由于极端的社会制度，村里学校被撤，孩子上学只能去城里，所以年轻人基本都不在村里居住，庄里就只住一些老年人。农村一直谣传着：“七老的、八伤的，还有一些半吊的。”“不是老婆、就是老汉，不是二迷头、就是憨汉。”几句山间民谣，把整个陕北农村，以至于全国西北方农村描述得淋漓尽致。他们依然过着不如“宠物猪、宠物狗”的生活，敬仰神灵就是他们最高的期盼，赵石畔村民们也有份额。</p><p class="ql-block"> 广场上几家打场农民还在作业，戏台庙宇都是重新返修的，看起来很整齐。去庙宇转了一圈，敬奉神位“显神爷”，据碑载距今一百六七十年，始建于同治年间。由于不知道显神爷的来龙去脉，安生利去问正在打场的老农，老农回答：是春秋战国时期一个小国的先行官。</p><p class="ql-block"> 陕北距今历史固然很早，但当前所据人口的祖上，大都来陕只有几百年，多数村庄敬奉都是一些道法常规的神位，赵石畔奇葩神位极少。我们便以农民不懂历史不了了之，赶回米脂。</p><p class="ql-block"> 2024年12月11日，家中暖气片子露水，我打电话给水暖工来家里维修，安生利一同去了我家，随手在我书架上翻阅了，曾在文官所上班申长明撰写的李自成故事。“闯王与黑老婆小瓜”一文中写到：“据传，几百年来，闯王被种瓜人敬奉为显神爷，保佑每年风调雨顺，瓜农在摘第一个坐心瓜时，首先要献给显神爷，这种习俗现在富县太平村一带一直延续至今，村中还建有显神爷庙。”</p> <p class="ql-block"> 李自成战败后，余部坚持战斗，后联明抗清计19年。李过（亦名李锦）与养子李来亨战斗在四川、云南、贵州等地，至清康熙三年（公元1664年）八月而终结。其间，李过让子孙返回原籍，行至富县一个偏僻山村太平庄居住下来，现存有《李锦家谱》。全村基本为李姓，一直秘密供奉名为“显神爷”的李自成和高夫人的神像。经陕西历史研究所李登弟及米脂县李自成纪念馆馆长申长明考证后，《李自成家谱》公开发行。</p><p class="ql-block"> 奇怪了，富县显神爷是李自成，赵石畔显神爷怎么就是春秋战国时期的先行官？当时我打电话给赵石畔会长赵勤宏，电话里赵说：“我怎么说自我当会长以来，一直与显神爷无缘，问卦一问一个茬.......”。随即，赵来我茶室与安生利一起研究讨论有关于显神爷的历史。安生利提出去赵石畔显神爷庙上，直接问卦一见分晓。赵会长急忙电话召集村里所在会首一同去庙上。安生利、赵勤宏我等直接驱车奔赵石畔而去。</p><p class="ql-block"> 经过会首烧香点纸敲钟等一系列敬仰过程后，所有人跪与神台下祈求问卦，依照占据卦位一卦相求，众目睽睽“上上大吉”。大顺帝以显神爷一直隐居民间，为民降福，现今终于可以正身与天下，为老百姓除魔降妖，消灾免难。</p><p class="ql-block"> 何海平</p><p class="ql-block"> 2024年12月15日</p>