【河北涿州游记】六祖禅寺 • 冀（4）

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　　工作中，有机会在2024年底出差于河北省涿州市，于12月14日的休息时去热门旅游景区之一的六祖禅寺游览。

六祖文化景区

‌ 涿州市六祖禅寺位于涿州市清凉寺办事处马坊村东，始建于明代，清代乾隆年间重修，是北京房山云居寺的下院。‌

山门

　　六祖禅寺是为了纪念六祖惠能大师而建，惠能是中国历史上著名的禅宗大师，著有《六祖坛经》。他在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场的“东方三圣人”塑像中也有一席之地，与其他两位东方先哲孔子和老子并列。寺院内的建筑如观音殿和大雄宝殿等均保留了清代风格，具有重要的历史文化价值。

　　六祖禅寺不仅是佛教信徒的朝拜之地，也是涿州市重要的文化标志，吸引了大量游客前来参观和学习禅宗文化。

六祖禅寺

六祖禅寺坐落在河北省涿州市清凉寺辖区内，曾名为文殊兴隆寺、兴隆禅寺等，根据遗迹考证，距今已有约1500年历史。2010年涿州在明兴隆寺旧址基础上兴建六祖禅寺，2022年对外开放。六祖禅寺遵循中国寺庙传统布局，以主殿为中轴线向南延伸，建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、六祖殿四座主殿及药师殿、文殊殿、地藏殿、三圣殿、普贤殿、伽蓝殿六座配殿，总建筑面积5799.91平方米，是涿州市的重要文化标志。

惠能（638-713)，俗姓卢，籍贯河北范阳（今河北涿州），涿州六祖禅寺以此得名。惠能为其父被流放广东岭南新州后所生，唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍，后被指派为禅宗六祖。惠能一生弘扬"直指人心，见性成佛"的顿悟法门，有《六祖坛经》流传至今，《六祖坛经》是唯一一部中国人所著的佛教经书，惠能与孔子、老子被合称"东方三圣人"。

六祖禅寺大量采用了珍贵的汉白玉作为塑像、建筑的材料，造型各异的数百尊禅师像是涿州独有的看点。今天，新兴建的六祖禅寺以崭新的面貌迎接着各地来客，在时光的流转下，百年的古树和殿堂见证了禅寺的又一次新生。

六祖禅寺平面图

该寺院占地约200亩，建筑风格为清式风格，主要建筑包括山门、钟鼓楼、天王殿、观音殿、大雄宝殿、六祖殿等，共计二十三组建筑，总建筑面积约5800平方米。‌

鼓楼

钟楼

放生池

明心见性

破迷开悟

天王殿

大雄宝殿

　　大雄宝殿是一座七开间重檐歇山式建筑，殿宇坐落在2米高的双层台基之上，建筑总高度21.4米。为了让建筑更显雄伟庄严，建筑面宽采用明间、稍间、次间宽度依次递减的处理手法。双层台基周边施以青白石勾阑，更显沉稳大气。

观音殿

观音殿是一座五开间硬山式建筑，位于大雄宝殿之后，为原兴隆寺观音殿，清代风格，是涿州市文物保护单位。该建筑原地保留，对其设立了专项建筑保护方案，采取落架重修的方式。

六祖殿

　　六祖殿是中轴线上的最后一个建筑，殿内主尊为六祖惠能大师塑像。建筑采用了重檐四角攒尖建筑形式，以突出六祖惠能对于禅寺的特殊意义。建筑七开间，总面阔25米，采用了明间、次间、稍间宽度逐步递减的设计手法，建筑总高度约21.7米。

方丈

绍云长老

绍云老和尚，幼入私塾读书，12岁得遇佛法，遂萌生皈依三宝之念。19岁徒步前往云居山拜年逾110岁的虚云老和尚为师，得赐法名宣德，字绍云。

1958年春，蒙恩虚云老和尚嘉许，授以为仰宗第九世法牒，年仅20岁，便得恩师传授衣钵。成为禅宗为仰宗第九世传人。表信偈云：

宣宏鶯嶺拈花旨，

德證靈虛生相融。

绍傳覺皇真實義，

雲居妙化澤慈雲。

2022年涿州六祖禅寺聘请长老为中兴方丈。

2022年农历四月十五，绍云长老迫切把为仰宗法脉第十世授予释恒亮，赐法号衍廉，并表信偈云：

衍传靈山拈花旨，

廉潔精進修禅宗。

恒常能廣修福慧，

亮徹心燈度有情。

2022年农历六月初六，禅宗泰斗，绍云长老圆寂，六祖禅寺将绍云长老誉为本寺永久方丈。

正法眼藏 佛祖源流

虚云长老-虚雲老和尚一百一十八龄寿像

虚云禅师（西元1840年9月5日～1959年10月13日），祖籍湖南湘乡县。由庶母抚养长大。俗姓萧（一说"肖），初名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游。父亲萧玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕僚，后来受聘入泉州府幕。虚云和尚是清道光二十年（1840）庚子岁7月29日，诞生在泉州府署中。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。虚云禅师幼时，从师读儒书，17岁离湘至闽，19岁至福建鼓山涌泉寺出家，拜常开为师。次年依妙莲（1844-1907）受戒。

清光绪十八年（1892）受临济宗衣钵于妙莲和尚，受曹洞宗衣钵于耀成和尚。出家后勤修苦行。27岁离鼓山，先后在江浙名山大刹参访耆宿，研习经教，参究禅宗。此后又参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，并由西藏到印度、锡兰（今斯里兰卡）、缅甸等国，朝礼佛迹。由缅甸回国，朝拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北等地，礼安徽九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，在赤山法忍和尚处获悟。

光绪二十七年（1901）至终南山结茅潜修两年。后至鸡足山主持钵盂庵，自往南洋等地募缘建寺，至宣统元年（1909）自北京请得《龙藏》全部回鸡足山，敕改钵孟庵为护国祝圣寺。

1912年中华民国建立，出现逐僧毁寺风潮。滇军师长亲自督军上山捉拿虚云，虚云只身与其讲理，被折服而一改初衷支持虚云。民国七年（1918)，虚云自南洋请玉佛回祝圣寺，并重建庙宇。此后，应滇、粤、闽军政大员之请，曾移锡昆明华亭寺，住持鼓山，重兴曹溪六祖道场南华寺。民国三十一年冬赴重庆主持护国息灾大悲法会，历时3个多月。民国三十二年冬，规划重兴粤北云门山大觉寺。

1952年4月虚云离云门北上，11月在北京出席中国佛教协会发起人会议，并被推为首席发起人。

1953年6月3日中国佛教协会正式成立，虚云被选举为名誉会长。是年，虚云被聘为全国政协委员。

1959年10月13日，虚云法师在江西云居山真如寺圆寂。世寿120岁。

古井

　　游览观光后，前往市区的其它旅游景区。