龙风十三期讲义(1～6讲)

星夜焰火

龙风文学院第十三期开学典礼

暨开学第一讲《怎样写一首唐绝律诗》

（1页，共11页）

总社主要成员贺诗

龙风学院赋

文/迈克（总社理事会执行会长）

盖古今人事兴废无定，而诗书传统不变。壮士拂剑，诗以咏言；大道日往，歌以咏志。唐代诗圣，携山水而伴游，探诗词之渊源；两宋词贤，融光影于一体，寻骚客之沉醉。

观龙风之流派，共学院而同行。弟子焕彩，融国粹于诗教；九载竞秀，挥性灵之妙笔。长风寥寥，横绝太空；有山让土，焉有高嶬；返虚入浑，巍为健雄，有河择流，何得宽弥；恐其象外，得其环中。夫子建院，传承文脉；遭纷浊而迁毁兮，孰忧思可用？惟其当时，甚是少聪；曲式之学，流心湖而澄澈。几遇非议，显翠竹之韧挺。穷本源溯，诗教播远。学理躬读，轶事闻洽。几经风波，学院坎途，但得贤才，流派延续。

逸兴遄飞，幽情遍触。凭轩栏以眺望兮，暇日以销忧。羡此时之高誉兮，十三期不易。览宇宙之所处兮，江流以浮涌。舫边听雨，闲垂钓三篙；心性通浦，且论道风生。泛舟采菱，可度新调一曲；当为游客，临峡谷之急流。虽信美皆为吾土兮，却何以少留！

嗟呼今时，龙风开学。吟咏辞章，诗坛翘楚。兰亭雅集久远，西园胜迹谁知？江山才人代出，龙风兴起盛举。予与龙风，不解之缘已久，如此雅事，岂敢辞焉？遂为记。

曲度词谱C12401.5-调寄龙风十三期学员

文/迈克

星转参横、看海阔天空，云排兵阵、忖台前幕后。

胸藏锦丝诗万首。

涌波涛、令挂樯划橹，朝蓬岛 、盛仙水一瓢，斟推格律光牛斗。

骑鲸路遥、挥指南溟，龙风所向、 声名终不朽！　　

把酒迷香丹桂，凭栏目尽江舟。

算计平生底事忙， 耽思绝谱传承守。

之涣边关， 苏轼儋州，当时明月、悟悲欢怅否？

料知曲度本心，真儒士、千年弗叹经纶手。　　

曲度词谱C11901.1-贺龙风十三期开学

文/白玉（总社理事会副会长）

弦月秋湖、正榭台灯火，烟钟北岭、观词坛九州。

起舞翩翩若白鸥。

神韵谪仙，声名柳笔，咏叹晴丝、绝唱难收，文章且共涧边流。　　

踏浪前行、更赋长相忆，龙风往驰、诗壮斗牛。

平林寻雾、孤鸿动影，隔岸知音乡调近，欣逢旧雨话题投。　

龙风者说

文/天虹（总社理事会理事）

玄黄初判，嘘气成云，龙伴绛气，天语相闻。薄日月兮伏光景，入沧溟之浩荡；感雷电兮隐谷陵，锁云海之苍茫。易曰：云从龙。既曰：龙，云从之矣。

龙者，为之忍也，深藏水底，不显其威。有候清风而升天，眄层云而跃渊。非是不为，实乃非遇风云，不化龙也。彼等隐忍，于平凡中见真章，实乃智者。易曰：潜龙勿用，阳在下也。

夫龙跃，为之动也，龙行天地，穷乎八荒。秉太虚之二仪，吞风雷于霄汉。黄帝御乘，巡九州之无垠；鲧殛三载，假吴刀之黄龙。易曰：或跃在渊，无咎。

今龙风者，为之神州龙虎也。风云九载，见则时乘。华斌泣血成谱，网课收徒施教。飞龙在天，大师驭之而轻举；风虎在地，弟子骑之而驰行；是曰龙风者，登祥云，诗著千秋；御风行，归来唐宋。易曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。

幸哉！其所依凭，乃其所自为也。

曲度词谱C12401.1-贺龙风十三期开学

文/李艳芳（总社理事会理事、社长）

龙腾五岳，道长昭日月，四海邀贤，云集识豪朋。

入门曲派品词弘。

时运炼金，缘通志宏，复朝来、尽付何求解？

戛玉敲冰义正承。地北江南、德明襟骨，系院源盈、启佑与天应。

观松柏惜光疏，望燕鸿知路漫。

多年回顾从师授，几度沉思结客征。

悠悠古韵，和诗见习，同吟相逐、文煊竞比兴。

众贺新期礼赞，欣桃李、红霞染景史书恒。

曲度二十一字令·龙风十三期开学有怀

文/曲长平（总社监事、常务副社长、总教督）

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

西。影凄。青山隐隐暮云低。征雁横空远去，愁绪满秋堤。

风。叶红。千山霜染映寒空。芦笛声声脆响，羁客意无穷。

吹。曲悲。音传千里惹乡思。几度天涯梦断，寒月照霜眉。

老。菊傲。金蕊凝香霜知晓。斜阳古木寒鸦，西风描画稿。

洞。泪涌。寒蛩声里相思送。秋光又映丹枫，离人愁万种。

庭。梦萦。秋意阑珊愁渐生。罗扇轻合泪凝，相思对画屏。

波。泪沱。望断天涯愁似锁。风卷残荷枯卧，孤影忆君多。

一。志立。求知何惧艰辛日。书山勇上飞驰，云霄终可及。

夜。冷月。霜风拂过闭门歇。疏桐影动阶叠，静对秋山叶。

湘。晚凉。风卷珠帘思旧样。冷月无声菊伤，愁起念情长。

君。梦存。长亭折柳泪纷纭。残酒难消别恨，风里忆余温。

白。芦荻。寒溪瘦水映云泽。秋声渐老离客，羁绊添凄恻。

发。霜抹。秋光一路度长河。金风漫卷残叶，天际飞鸿没。

多。碧波。湖心轻漾映残荷。风舞芦花似雪，孤鹭影婀娜。



醉。心碎。相思无尽人憔悴。孤灯残照无寐，旧梦久相违。

后。叶瘦。寒烟衰草满荒丘。流年暗换添愁，岁月难回首。

不。情郁。长亭古道叶飞逐。寒溪瘦水凝渌，风卷愁云布。

知。念滋。红叶随风飘远枝。残梦难留无计，独对夜阑痴。

天。漫延。金菊凝霜秋意绵。枫叶飘飞如翦，离恨寄苍玄。

在。远黛。寒蛩泣露秋光改。残荷乱影堪哀，潸然花已败。

水。如翡。田园似画农人醉。丰收佳景欢眉，秋光无限美。



满。色艳。金风拂处香飘远。千山霜叶红遍，眸光盈菊灿。

船。远帆。漂泊风波心自谙。江上渔歌送远，天际彩云酣。

清。月明。文中诗韵皆是卿。闲坐听泉心静，花影伴虫鸣。

梦。暗涌。寒蛩泣露霜风送。烛摇孤枕难眠，残灯思旧痛。

压。月寡。霜浓似把相思画。冷香飘入谁家，幽怀无处话。

星。朗行。天际微光撩客情。山月无言独伴，离人念旧町。

河，壮歌。满院芬芳来庆贺。常念英魂如昨，功绩永巍峨。

【双调·庆东原】贺龙风文学院第十三期开学

文/欧阳婷（总社监事、常务副社长、龙风文学院总院长）

金风爽，桂子香，龙风开启新航向。 贤达一堂，研习律章，携手前方，赞盛世河山，唱九原风尚。

鹧鸪天·贺龙风第十三期开学

文/黄玉兰（总社监事、常务副社长、龙风诗派总编）

时值初冬丹桂香，龙风网苑谱新章。

群英荟萃豪情壮，大海行舟又起航。

挥翰墨，酿琼浆。诗词曲赋铸辉煌。

中华古典千年景，化作心花国粹扬。

〔朝天行〕甲辰冬令开学有记（依曲度全格曲谱）

文/卓群（总社监事、常务副社长）

长词，短诗。贺言倾于纸。读着惊风泣鬼辞，落笔搜惊奇。

弟子灵梦，龙风宗旨。兴教学，育桃枝。千般佳事，总有日成才子。

第2页（共11页）

2.李艳芳社长：全球龙风文化总社龙风文学院第十三期开学致辞

尊敬的全球龙风文化总社理事会执行会长迈克导师、副会长白玉导师、总社各位理事、监事、顾问、总监老师们晚上吉祥！常务副社长曲长平、曲建森、欧阳婷、黄玉兰、卓群老师晚上吉祥！龙风文学院历届以来执着坚守于总社的九系一院的优秀系院领导、参加反哺的老师们都晚上吉祥！

亲爱的老师和新学员们，

时值飞雪玉挂万山的时节，在龙风文学院开学盛典的礼堂内，逢迎高朋满座、胜友如云。在这充满喜气与祥和的晚上，我代表全球龙风文化总社向一直坚定支持跟随总社，不辞辛苦默默耕耘的老师们致以崇高的敬意！向十三期入学数百个分院的新学员们表示热烈的欢迎！

通过大家努力，今年十三期中级班已招生约1万余名学员。从曲度校长创办龙风黄埔诗校以来，龙风文学院1期至12期中级班招生人数已达6万余人。追根溯源，全球龙风文化总社成立于2016年，所属的龙风文学院至今已走过了第九个年头。耳畔聆听龙风之歌，一同怀念我们敬爱的曲度校长，他是龙风文学院的创始人，更是曲度式诗词曲联理论与谱系的创立者。第五期中级班时，曲度校长因病辞世。此后迈克、白玉两位导师轮值掌舵龙风，带领龙风诗派继续发展。

总结过去十二期的工作，是为了更好地把握未来，接下来我要进行工作总结和安排下步工作：

一、十二期工作总结

一是龙风诗派成员不断增加。根据统计，现有龙风诗派成员已达139人，其中自十一期后增加的成员为31人。他们是卓群、夏同椿、李玉华、张辉、王俊英、慕朝晖、裴作年、周玖如、曲娜娜、李振环、王增香、田华、蓝仁德、郑嘉锡、刘艳玲、伊秀云、郑玉亚、孙霆龙、吴秀阶、李松柱、贾秦锁、王巧荣、李文星、朱凤宇、刘丽玲、赵新纺、薛荣、万仕义、王玉伟、王以霞、陈松华。龙风流派成员的专辑发表在”龙风诗派”微信公众号刊物上，他（她）们的优秀作品是龙风办学成果的重要见证。

二是龙风教学质量稳步上升。根据总社安排，各系按统一的教学大纲，开展了教学工作，并满足总社统一进度要求。各系加强对教官的培训，要求教官及时解答学员问题，作业上刊，这极大地增加了学员学习诗词的动力。同时做好教师的以老带新工作，许多系长、大区院长认真仔细学习讲义，不断学习新的知识，然后辅导下级，率先垂范，使得教学水平不断提高。实践证明，这种知行合一，学中干，干中学的模式，是龙风提高教学水平的独家法宝。

在十二期初中级班教学工作中，龙风文学院涌现出一批新的优秀骨干，按九系一院次序他们是：曲世昌、王冬萍、刘艳玲、张华峰、王俊英、候昭思、郑嘉锡、朱凤宇、王巧荣、夏同椿、贾桂明、唐立军、温江、姚长颖、王慧忠、司建国、王增香、赵建梅、王强、慕朝辉、丁萍、郭宇辉、赵新纺、柴莹、李敏、蔡学兵、闫芳云、曲延波、李美权、卢进海等老师的带队下，系院得以稳定推进与完成。

三是加强了龙风高水平师资力量培养。举办高研班的目的是进一步为龙风培养师资人才，将曲度诗词理论的研究与创新朝更深层的推进，让更多德才兼备的诗人得到更好地发挥。继二期、三期高研班成功举办后，许多中级班优秀学员要求进入高研班继续深造，总社适时地举办了第四期、第五期高研班。

高研班的主要教学内容为：龙风的学风、龙风创新精神、诗经、楚辞与汉赋、唐诗、宋词、元曲、曲度全绝律、曲氏词曲谱、孤平、用中与救拗、曲度韵格学、体格学与句群学等，采用校本教材，资深专家授课。第四期已经毕业110人，目前第五期高研班参加人数约300人，符合毕业条件的毕业生约有150余人。

四是龙风微信公众号和名篇金榜头条平台出版作品的数量增加、质量提高，提升了全球龙风文化总社的社会影响力。自龙风创社以来，已故曲度校长，就非常重视办刊，【龙风诗刊】就是早期见证。自十一期开始，龙风诗派微信平台共出版247期，龙风文化研究刊微信平台共出版20期，龙风诗派头条共出版1018期，阅览量达到1538万次。

五是组织了多次同题诗会。如在第12期开学典礼时，刊发了600余位诗人的作品，对社会展示了龙风文化总社的影响力和真正实力。在过去的一年里，总社组织了江泽民同志这位前党和国家领导人逝世的悼念活动，共收到262位诗人的作品。总社还在雷锋纪念日、第五期高研班开班、中秋节、建国七十五周年、清明节等组织了同题诗会活动，得到了龙风诗人的热烈响应。

六是公开发布了由龙风创始人曲度先生填词的《龙风之歌》。这首歌是由鲁进才老师和陈传岳老师谱曲，陈传岳、陈淑娟老师独唱，他（她）们演绎了龙风人激昂向上的精神面貌，感谢鲁进才、陈传岳、陈淑娟、高明善、娄玉琴、顾乃明等老师的付出，感谢你们为龙风提供了好听的校歌。现在传唱《龙风之歌》的人越来越多，许多合唱团也将此歌曲作为自己团队的经典演唱作品。

七是发布了由陈松华老师制作的【龙风诗词曲联检测软件】，每当学院中级班、高研班有新谱作业时，陈老师都会及时更新软件。现在软件上，已有1000多曲度诗词曲联谱，可共大家检测作品格律，方便了龙风老师和学员，我们感谢陈松华老师的辛勤付出。

二、下步工作

中华优秀传统文化是我们民族的“根“和“魂”。诗词为“魂”，是中国人精神世界的食粮，她与时代接轨同步，提高审美境界。龙风诗派是一个独特的诗词流派，她的传播方式主要通过网络平台。下步要做好以下工作：

一是扩大宣传途径，让更多的诗词爱好者加入我们的队伍。希望大家尽量将龙风诗词的学习平台，介绍给身边的朋友，让龙风公益事业永远健康地发展下去。传承之路必将越走越远。

二是继续下力气提高龙风教师的教学水平，同时加强教材建设。各个教学环节建立质量标准，按标准来检查工作，做到规范教学。

三是继续办好龙风诗派微信公众号和龙风诗派头条平台。出刊更多更好的系院作品，让社会认识龙风，学习龙风。

新学期，新起点。展望未来，我们昂首阔步。相信在迈克执行会长、白玉副会长的指引下，在总社长和副总社长、总教督、文学院总院长和研究院总院长的领导下，在十系一院总系长的具体管理下，在反哺老师们的努力下，龙风文学院必将以诗词界的黄埔军校而闻名于世。让我们牢记曲度校长“德、识、学、才”的校训，以学员为中心，抓好各个教学环节，保持前12期的办学活力，不忘初心，传承使命。祝愿龙风总社和文学院所有履新入职的老师们都身体健康、阖家幸福！祝新学员们在新学期里都学有所成、毕业有你！让我以一首曲度长调（C12401.1）来表达我此刻的心情：

按曲度词谱C12401.1

贺龙风十三期开学（下平十蒸）

文/李艳芳

龙腾五岳，道长昭日月，四海邀贤，云集识豪朋。入门曲派品词弘。

时运炼金，缘通志宏，复朝来、尽付何求解？戛玉敲冰义正承。

地北江南、德明襟骨，系院源盈、启佑与天应。

观松柏惜光疏，望燕鸿知路漫。

多年回顾从师授，几度沉思结客征。

悠悠古韵，和诗见习，同吟相逐、文煊竞比兴。

众贺新期礼赞，欣桃李、红霞染景史书恒。

最后，热烈祝贺龙风文学院第十三期中级班顺利开学！感谢为今晚开学典礼策划、主持、编排、制作的所有老师们，你们都辛苦了！预祝开学典礼圆满成功！





3.龙风创办人--曲度先生简介

史记：曲度先生传

文/迈克

曲度者，字华斌也，生于甲午三月，江南信州人氏，其祖居北疆黑龙江。夫子数万弟子谓其龙风先生也。算负笈之时，得家学，禀异常，性坚韧，思敏捷，诚心而形外，同窗好奇，素有才名。

度君尝求学于江西医学院。丙辰九月乃入医学摇篮之地也。四年毕，任事于江医一附院，执医普外数载，扶伤无数，深孚平生之志。庚辰九月，广西医学院深造，及至回昌任讲师和主治医师，期间论文叠出，如鸿在天，踌躇满志，生活科研不亦乐乎。之后，独创曲度无血外科学、体外循环悖论学、全身麻醉原罪学等，医学成果斐灿。

丙寅十月，度君受邀法国国家医科院，任事研究机构，随后定居巴黎。是时，身居科学文化中心，学习先进科技，反思中华文化之可贵，祖先文明之奇绝。叹曰：弘扬国学，复兴中华文学值其时也。觉诗词不彰，时风沉沦，扼腕叹息也。遂发奋追赶，力避时弊。

度君受严父教导与期待，幼时揆诸史籍，熟读诗经、楚辞、汉赋等古典。自曰:笔下书青史，诗中见性情。度君不舍昼夜，首创了曲度全绝律格律理论、曲度韵格学、曲度五绝二百作法等，著有曲度全绝律诗谱、曲度词曲联谱，几千诗作发表于著名网站诗坛。时人知其奇崛而未知其来处，则未谛焉。度君撰有伟哉中华为史上格律第一长联，可窥其绝伦才气：

二万里江山，更替王朝，经血雨腥风，方显出英雄本色。看，从古至今，鹤啸人杰。尧舜德高让座禅，始帝收政。李氏建唐纲，匡义换旧规，思汗将横携霸气。皇太极奏颂清歌，响彻神州之大地。君不见，东海翻腾，西漠荒凉，南岭花香，北野冰舞。一张张，圣草三秦惊魄画。伟哉，真非道说，曾经时空璀璨。

五千年岁月，迁延领土，历钢锤铁炼，乃凝成赤县金光。听，自遥而近，凰鸣境仙。孔丘才雅编诗集，灵均作辞。相如撰汉赋，修文增新律，子瞻词纵挟豪情。已斋翁琴弹俗曲，声传宇宙之邻邦。汝能闻，春溪激泻，夏田繁茂，秋林鸟语，冬湖雪飞。一首首，贤书四季动魂章。悠矣，继往开来，再创世界辉煌！

岁在丙申，夫子以龙风建校、建刊、建社为纲，着手建派，一至五期招学员五千余，各地分院设几十个，并设龙风高研班，不分时序，亲执龙风黄埔诗校。戊戌年四月，夫子废寝忘食，积劳成疾，终至病逝。龙风六期幸得迈克、白玉、天虹、苏菲、韩英伟、乔玉峰、叶明媚、朱哲等支持，十一期之后又得到李艳芳、曲建森、曲长平、欧阳婷、黄玉兰等中坚力量大力支持，形成了新的核心，设分院上千，十二期预计招生一万余，是以骨干带动，流派得以光大承传。

昔年清明，夫子写过远飞之鹤，至今读来唏嘘：鹤远飞，鹤远飞。万里云空影渐微。昨日西天去，何时君可归？天上人烟稀。鹤远飞，鹤远飞。远出寒征腹可饥？世上风光美，盼君能早归。亲情怎久违。

春风再度灵山，遥想信州书院，惠风和畅，信水微澜，沿其高台，拾级而上，入大门，穿牌楼，古木名花，装点春时，有云霞万朵。楼宇层叠，文山毓岫托依；夫子端座，弟子分列于侧；登台远瞻，灵山远黛眼底；两江交汇，激水飞遄旋流，怡然也。

余登斯台曾思，度君亦长于斯，时有登台之举。何以龙风绝学系于其一人也？夫子穷经审典，不旷荡而放适，不拘泥而守常，先借前贤之文脉，后赖弟子之词才，非其一人之功可毕也；虽五期未尽而仙逝，及见十余期弟子追寻而上，亦无憾乎？

太史公曰：普天之下，为文者众，然以龙风之流派传世，何也？诗乃心声，人之不患情，却患其不明也！龙风者度君乎？当世领华夏文化之风骚者，舍龙风其谁也？心生感慰，是以志之。

改于2023.12.12

第3页（共11页）

第4页（共11页）

4、龙风第十三期中级班教学进度

龙风第十三期中级班的整体教学安排是一半学习，一半实践，业余学习晚上授课，学制一年(实际时间可能有调整)，通过考试和参加过实践环节者方能毕业。这个安排是曲度校长制定的，前十二期的教学实践已取得很大成功。

教官要按以下思路组织好每堂课：提前发课件，班长要组织预习活动。课前预习互动环节由班长组织对作业中诗词内容、格律、语言与诗质进行简评。教官正式上课，讲解具体内容，检查教学效果，尔后布置作业。

第一阶段：学习阶段

1)分院上课，先摸底测试，再开始上课，由龙风统一发教材，连续交3-4次作业者，写完6首者，进入合班上课，即大区集训。

2) 大区集训上课，学习曲度诗词曲联格律谱，其中写完80首，才有资格进入学院考试。

3) 学院考试分两场进行，时间一般各10天左右，考试题量为40首。

理论学习合格者，至少须完成120-150首诗词曲联的作业。

第二阶段：实习阶段

本阶段学员被学院安排为教官或分院管理人员，在新设分院答疑解惑，从实践中学习，从不同角度来深化学习诗词格律理论，并以自学为主，学院只作为背后支撑，事实证明这是学员成长最快阶段。最后祝学员顺利完成任务。

龙风文学院中级班教学进度表

[图片]

注：在实际运行中，本进度表将根据总社通知进行具体调整。

第5页（共11页）

第一讲 怎样写一首唐绝律诗？ 

原著:曲度（华斌）

本讲课件校对:王冬萍，刘艳玲，黄章春，卢伟栋，李振环，崔丽荣，张辉，王凤宽，马贞朴，卢进海，王平

本讲课件文档整理:张华峰、王冬萍

本讲课件分解﹕曲鸽

本讲备课教官：曲长平，曲建森，欧阳婷，黄玉兰，卓群，各文学院院长和副院长，系长和执行系长，以及各系院教官。

校正小组组长:曲长平

教材总校正:迈克，白玉，李艳芳

编写说明:

在原曲度校长“龙风文学院格律教程”基础上，我们重新编辑了“曲度龙风格律诗词教程”。为了满足教学需要，根据校长制定的中级班教学大纲，新编教程增加了部分内容。基于保持原著面貌的目的，除改正错别字外，编者对于有些明显疑问地方均已加注。非常感谢历届教官、学员帮助修订本教程。

本教程仅限于龙风文学院各教学单位使用，未经书面授权，不得转载和用于其他用途。版权所有，违者必究!

————————————

内容提要

【一】绪论 龙风兴起

0.1、中国传统文化的继承者--龙风诗派（迈克、白玉）

0.2、龙风兴起，席卷全球（曲度）

0.3、21世纪曲度龙风诗词流派之形成（曲度）

第一讲 怎样写一首唐绝律诗？

1.1 开学寄语

1.2 唐诗格律精解

【二】布置作业

一、绪论 龙风兴起

01 中国传统文化的继承者--龙风诗派（代前言）

文/迈克、白玉

自古以来，人类文明以传承为序，物质文明和精神文明使人在生活富足的同时精神上得到极大的满足--古典诗歌在很长时间内影响着中国人精神生活和价值观念。中国古代诗歌如同茫茫瀚海，照耀历史，传递文明的讯息。它有一个文明或者说文化精神的谱系，像恒星和行星一样在发光。

今天古典诗词又重新勃兴--标志事件是央视诗词大会的热播，这是自“五四”新文化运动以来少有的现象。龙风诗派是曲度校长一手创办的，他是新时期中国文化精神的传承者之一。2016 年 8 月他创办了“全球龙风文化总社”，任创会社长。还创办了龙风黄埔诗校、龙风文学院并担任建校校长（院长），在全球各地开办近 50 所分校，分 5 期招收了 5000 多名学员，主编刊发《龙风诗刊》上百期，培养出 “龙风文学流派”骨干弟子 150 多人。

曲度校长不忘初心，践行中国文化传统，创作了曲氏全格律诗谱，发展了格律诗词理论，形成了独特的诗歌流派。他的诗词不仅体现了人的生命体验，也反应了与外部世界交换的互动关系，是中西方、科学与文化的碰撞，代表未来中国文化精神的新方向。

下面分别谈三个问题，一是传统文化密码与中国诗歌格律的关系；二是唐诗、宋词和元曲格律及其局限，三是曲度全绝律和全格律学说。

首先谈谈什么是中国传统文化密码，它与诗词曲的格律有何关系？

五千年来中国传统文化的表达有自己的特质，古典诗词曲是不同时代沟通的密码。历史上出现过许多耀眼的明星，屈原、李白、杜甫、白居易、李贺、苏东坡、李清照、柳永、辛弃疾、关汉卿、王实甫……，他们的作品就像璀璨的宝石。中国传统文化中存在天人合一、阴阳、方园观念，这些自然与人文观念对建筑、音乐和文学有不可分割的影响关系；比如平衡、和谐和阴阳变化的观念影响到诗歌中平仄和韵格的格局；比如早期诗经中四言诗较多；唐代的五言、七言较多，七言内部七比五的定量关系；宋代的长短句和元代的曲调中三、四、五、七言这些数出现较多，与建筑和音乐中出现比例关系是可以作为文化密码来解读的。

为了进一步研究格律诗词曲中的“声韵美、均齐美、对称美和参差美”，创新发展格律技巧、充分展示其美的本质是发展的必然，故而今天的诗人必须突破前人定式，才能重新超越长达一千多年的文化辉煌。

今日诗词曲格律发展的困境在于，原有的体系已使现代人在词语选择具有很大定性，从而导致了它的尴尬和不完整、不严密语言缺陷，即意向语被囿限在相对固定范围里。在这种之前形成的系统中，诗词曲创作只能遵循以前形成的音节、韵律与情感之间微妙关系，以及情感现象对应的定式表达；但这与现代发展是完全不适应的。

其次谈谈唐诗、宋词和元曲格律及其局限。五言律诗、五言绝句亦定型于初唐，七言律诗到沈宋之际才得以完善，七言绝句到盛唐时代才有所发展。近体诗分三种：律诗；排律；绝句。王世贞认为：“五言至沈、宋，始可称律。律为音律、法律，天下无严于是矣。”南朝沈约提出的“四声”“八病”之说及其与谢胱所代表的“永明体”，提倡运用声调的平仄，以达到诗篇的声律谐美，使格律诗接近形成。唐代以后，诗的形式逐渐趋于划一，对于平仄、对仗和诗篇的字数，都有严格的规定，故后世叫近体诗。

词是一种合乐的韵文，是以音乐为主体而发展起来的文学样式。唐时“依曲拍为句”，宋时“按谱填词”。曲子词是配合隋、唐燕乐歌唱的歌词，它是一种独特的长短句格律诗。词是比律诗和绝句在声律和形式方面要求更严格，因词“句有长短，但次序有一定之安排，不能移易。

词的格律宽严有一个发展过程。唐到北宋前期还比较宽松，而北宋后期至南宋则越来越严密。词的平仄应根据词谱规定填写，词谱中若标明是用拗句，就得用拗句，不可改为标准律句。词中，五、七字句多为律句，而三、四、六字句一般是律句的一部分。如四字句有平平仄仄、仄仄平平等句式。

每调须特立一名以为别。在同一调名之下，句法短长之次第，每首字数之多少，无不相同”。列词依每篇字数多少，分为小令、中调和长调。词谱如“满庭芳”、“西江月”等得八百七十余调和一千六百七十余体。

元曲存在北曲和南曲两个系统，各自存在着继承与发展的关系。不同的曲谱作者有着不同的理论主张。曲学研究包含曲学音乐和格律，涉及宫调、板眼、工尺、句韵、衬字、犯调等方面，其理论推动了古代戏曲中格律的发展。

第6页（共11页）

接下来谈谈曲度全绝律和全格律学说的创新与创作成就。

龙风诗派的创始人曲度先生经过长期研究中国传统文化与诗词曲格律的关系，提出新的龙风诗派统一格律学说--全绝律和全格律理论，并据此创作了大量的新格律的诗词曲联。其理论内核是中国传统文化精神中天人合一、阴阳、自然人文的观念；校长首先发现了仄韵格律诗的魅力，研究出一至十言绝句、律诗和排句全绝律诗谱；研究出正、偏格和反格的小令、中长调全格词谱与新的全格曲谱；然后在网上组织了大规模的龙风文学院的教学活动，登记学员达六万多人，毕业优秀学员达一万人，目前龙风正以席卷之势蓬勃全球。

对于诗词格律与创作，曲度校长取得了六个方面突破：

1、界定了狭义格律诗与广义格律诗范围

唐以前的古体诗不讲平仄，完全凭借天然声籁，自有其简单优美的乐声情调。近体诗格律建立以后，唐人作古体诗，有意与近体诗区分，形成了古诗的平仄声调特点。关于古诗声调的探索，明人已肇其端，明代诗话中就有很多关于诗歌声律的探讨，其中不少是关于古诗声调问题的看法。李东阳以及“前七子”代表人物李梦阳、徐棟卿，“后七子”代表人物谢榛、王世贞、李攀龙等都很重视诗歌的格与声，并将对格调的重视落实到音韵、声律等方面。

清代古诗声调平之有论，是始于王士禛还是赵执信，学术界众说纷纭。赵执信，字伸符，号秋谷、馆山。所撰《声调谱》由《前谱》、《后谱》、《续谱》三部分组成，也称为《声调三谱》。《前谱》录有五古、七古、五律、乐词四种诗体。《后谱》分别有五古、七古、五律、七律、五绝、七绝、齐梁体、半格诗八种诗体，诗例较《前谱》丰富。《续谱》只录乐府、杂言、柏梁体三种。

王士禛裔孙王允熙传有《古诗平仄论》，说是王的原稿。王力先生说赵执信求古诗平仄之法于王士禛，王士禛不肯告诉他，于是他把古诗和唐诗互相钩稽，著为《声调谱》。然而据赵自己说，却是从王氏那里宛转骗到手的。就研究时间而论，应该是王谱形成于前，赵谱完成于后；但就刊行时间而论，则是赵谱刊行在前，王谱刊行在后，且时间相差五十年。

对于乾隆时期古诗声调学研究的繁荣局面而言，赵执信是发起人和倡导者，翟晕、李镁、吴绍潔等人的古诗声调学研究都是受到赵谱的影响。王士禛和赵执信都想找出古诗的平仄规律，他们认为五言句中可组成三十二种句型，七言句中可组成一百二十八种句型，所涉及的古诗平仄句法，竟达百数之多；但法式太多，等于无法。

又其后，李有《诗法易简录》，翁方纲有《平仄举隅》，又后，董文涣有《声调四谱图说》，黄庭诗有《古诗平仄集说》和《五古平仄略》。他们都相信古诗有一定规律，故依赵谱而加以补充。赵将古诗规律叫做别律，其规律严格不让于今体律诗。前人总结唐以后古诗（可认为新古诗）与律诗的平仄区别，除了古诗除了三字尾之外，还可不讲平仄的粘对，并多用拗句。

下面以平韵五言古诗为例，说明其平仄规律。

a.第二字与第四字同声。

《秦越人洞中咏》“静闻水淙淙”（仄平仄平平）句，第二字“闻”和第四字“淙”均为平音。

b.第三字与第五字同声，常有三平尾。

五古以每句下三字为主，而腹节上字（第三字）尤为重要，第三字往往与第五字同声，为平平平、平仄平、仄仄仄、仄平仄。平韵古风的对句最常见的就是三平尾。这四种形式乃是古诗的常规：（甲）平脚。平平平、平仄平。（乙）仄脚。仄平仄、仄仄仄。

仄仄平平平：《秦越人洞中咏》“传是西南峰”句、“日夜唯雷风”句、“飞入茅衣中”句、“自得朝天宫”句，下三字均为平声。（赵注：“三平”）。再如：宿帆震泽口，晚渡松江濆。（宋之问《夜渡吴松江》）离筵对寒食，别雨乘春雷。（卢象《送綦毋潜》）

平平平仄平：例如：岁宴输井税，山村人夜归。（王维《赠刘蓝田》）汉下白登道，胡窥青海湾。（李白《关山月》）

平平仄平仄：例如：夜上明月楼，相思楚天阔。（刘长卿《石梁湖寄陆芫》）况乃秋日光，玲珑晓窗里！（元稹《遣昼》）

平平仄仄仄：例如：欲验少君方，长吟大隐作。（卢纶《奉陪侍中游石笋溪》)回首碧云深，佳人不可望。（权德舆《晚渡扬子江》）

实际上除以上四种，还有更多变化，故古风平仄不像律诗那样严格。

c.出句用平脚。

《秦越人洞中咏》“年年山下人”句，出句用平脚。第三字平，亦拗以别律（第三字与第五字同声）。”因为平韵律诗出句尾字用仄脚，所以古体出句用平脚以避律联。

d.常在五言第三字或七言第五字拗，以有别于律句。

下面以平韵七言古诗为例，再次说明古诗平仄规律。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼（唐.韩愈）

五岳祭秩皆三公(平平平)，四方环镇嵩当中(平平平)。

火维地荒足妖怪(仄平仄)，天假神柄专其雄(平平平)。

喷云泄雾藏半腹(平仄仄)，虽有绝顶谁能穷(平平平)。

我来正逢秋雨节(平仄仄)，阴气晦昧无清风(平平平)。

…… ……

窜逐蛮荒幸不死(仄仄仄)，衣食才足甘长终(平平平)。

侯王将相望久绝(仄仄仄)，神纵欲福难为功(平平平)。

夜投佛寺上高阁(仄平仄)，星月掩映云朣胧(平平平)。

猿鸣钟动不知曙(仄平仄)，杲杲寒日生于东(平平平)。

此诗除了“藏半腹”“秋雨节”两个三字尾之外，全部都是用“平平平”“平仄平”“仄仄仄”“仄平仄”四种句尾。可以看到，如用上律句“仄平平”“仄仄平”“平仄仄”“平平仄”的三字尾格式，就会改变其前面的平仄，以与律句相区别。如“喷云泄雾藏半腹”，为“平平仄仄平仄仄”;“阴气晦昧无清风”，为“平仄仄仄平平平”，第二、四、六字上平仄不进行交替，变成拗句。

第7页（共11页）

前文我们曾提到五言律诗、五言绝句亦定型于初唐，七言律诗到沈宋之际才得以完善，七言绝句到盛唐时代才定型。几乎与近体诗同时或者之后出现的格律古诗，前人将其仍作为古诗来看，应很不准确、不科学。故此曲度校长将其范围重新作了界定。

曲度校长将遵循一定平仄规则的格律诗，定义为狭义和广义格律诗。狭义格律诗定义：凡按平仄粘对、对仗、压韵，忌孤平与忌尾三连等的诗，即为近体诗(唐绝律)。凡每首绝律平仄字数完全相等，按平仄粘对、对仗、压韵（包括近体诗在内），不忌孤平与不忌尾三连的诗，即为广义格律诗。

前述古体诗并不忌尾三连，近体诗不忌头三连，曲度广义格律诗则不忌中三连和无三连。曲度的广义格律诗，不仅包含近体诗、古体诗（王士禛、赵执信和王力等确认的古诗声调），也包含曲度自己提出的不忌中三连和无三连格律规则的格律诗，因此其定义更为科学。有关曲度提出的孤平和联动用中概念留待以后讨论。

2、发现了仄韵格律诗的魅力

我们知道，历史上就没有多少人写仄韵格律诗，故仄韵的韵部都静默在那儿，而龙风却去推广写仄韵格律诗，确实给诗词界带来一股清风。那么多人都不写仄韵诗，为什么龙风要写，是不是它本来就不好和没有意义啊，实际上不是这么回事。

如果认为仄韵诗不好，就不能解释后来宋代出现仄韵词，以及元代出现的仄韵曲，甚至出现平仄交替押韵的词曲。分析唐代很少人用仄韵写诗原因，可能与中国古代哲学中强调中庸理念有关，古人认为一切事物都要阴阳平衡，故韵脚平衡点一定要落在平韵才可以，以至于觉得仄韵音可能带来不稳定、急促或是起伏，故将仄韵搁置，给后人带来了遗憾。

在古代进行科举考试，提倡写雅正的诗是可理解的。平时写诗，需要表达是人的喜怒哀乐复杂感情，可以说诗言志，但仅用平韵来表达就没点欠缺吗？也许有学员要争辩说，前人没多少诗人写仄韵诗。可以反问，宋词和元曲里面有用仄韵的，你也反对吗？宋词和元曲难道也不符合美学观念吗？！

曲度校长发现仄韵诗的价值是有划时代意义的，这不是哗众取宠。在写诗时，难道一定要将感情四平八稳端着吗，诗就不能表达某种激烈的情绪？事实上唐代有多位大诗人写仄韵诗，对于表达感情并没感觉有何不妥，同时那几首唐代仄韵诗选择上去入声韵部，并没有让人感觉到文字突兀。

根据校长的研究，唐代诗人所写的仄韵诗大多是格律不完善的古体诗，尚未找到合规合律仄韵格律诗。无疑，正是曲度校长发现了仄韵格律诗的文学价值。另外，有关仄韵格律诗是不是近体诗，历史上没有定论。

历史上有三种说法：说法一，仄韵诗归属古体诗，因近体诗只能押平声韵，不能押仄声韵。尽管其合平仄粘对，还应算古体诗，故它只是一种入律的古风。说法二，仄韵格律诗属于近体诗，曲度校长支持这种说法。即诗歌用什么韵或不用什么韵，不是问题的关键，合不合平仄粘对规律，才反映诗歌的根本属性。因而合律的仄韵诗应算近体诗，但它是近体诗中的变体，可称为近体诗中的变格。第三种说法，仄韵格律诗属于词。明代杨慎在《词品》中说：“七言律之仄韵，即填词之《玉楼春》也。”清代王士禛也支持这种说法。

写合律的仄韵诗是龙风诗派的一种探索，至于仄韵诗属于近体诗还是古体诗，可以交由专家讨论。有些人只关注争论本身，而龙风人要的事是推广写仄韵格律诗的实事，是一件文化史上有意义的事情。

3、提出了全绝律理论和研究出800多个新的诗谱

根据近体诗的平仄、韵部的大量统计，校长发现唐人仄韵诗只应算古风，不能算近体格律诗。全律近体格律诗是基于仄韵韵部，加上粘对、用中和近体诗的用韵禁忌等，扩展的与平韵一样有魅力的近体格律的新分支，这是一种新的全绝律理论；接下来提出了一至十言的绝句、律诗和排句新诗谱。

4、提出了全格律理论和研究出新的词谱

根据小令、中长调宋词的平仄、韵部大量统计，校长发现词谱中正、偏格和反格应用之规律。为了探讨现代人对表达不同情绪的表达方式，提出了包含正、偏格和反格的全格律理论；这个理论是基于不同平仄关系、韵格变化加上禁忌等规则扩展出的新的与宋词格律相对的新分支；接下来在此基础上提出了扩展词谱和新词谱。

5、提出了全格律理论和研究出新的曲谱

根据元人南曲、北曲中平仄、韵部的大量统计，校长发现曲谱中平仄、韵部之变化规律。全格律理论核心是对曲调中平仄关系进行重新梳理，再加上韵格变化，营造出一种新的表达方式，形成元曲格律之后的新分支；接下来在此基础上提出了新曲谱。

6、龙风诗派诗词曲联的创作活动

在曲度校长的组织下，龙风诗派历经九年，不断发展，了解龙风的人呈不断上升趋势。1-5期由曲度、朱哲、周海燕等老师负责，中级班共招生5000人。6-8期由迈克、白玉、周海燕等老师负责，6期3600余人，7期6000余人，8期8400余人；之后，9期、10期各招生1万余人。11-12期由迈克、白玉、李艳芳、曲建森、曲长平、欧阳婷、黄玉兰等老师负责，11期约9000人和12期、13期各10000余人，13期合计招生达到近7万人，中级班通过大考累计达1万余人。高研班已举办5期，报名学员累计约450人，毕业学员累计300余人；第5期报名学员约300人，预计毕业150人，1-5期高研班累计毕业学员450余人。

校长提出的龙风统一格律学说，融贯古人的认识，剔出前人矛盾的规则，具有重要的学术价值。一是校长本人自创诗词曲谱上千首，写作了上万首诗词曲联，并根据自己的理论、实践经验培养龙风骨干300余名；二是龙风诗社依据曲度格律理论，组织了几十次的同题创作，动辄百人参与，作品有曲度式一至十言的绝句、律诗和排句诗；曲度式小令、中长调和曲度式曲谱，创作了大量优秀的诗词曲联作品。

[图片]

龙风诗派的未来使命是写出时代精神和自己体验的大量作品，发现生活中的灵动之美—以不辜负校长之托。我们的追求是想在中国诗歌的星海之中有自己的一席之地，因此我们的使命的充满神圣感、认同感。只有这样，龙风学子才能成为一个脱离低级趣味的、不被污染的、不庸俗的人。

第8页（共11页）

02 曲度著：龙风兴起，席卷全球

习近平总书记在中国文联十大与中国作协九大上，对文化工作者提出:文化自信，服务人民。坚持理想，勇于创新。作为旅居海外多年的华人，足迹世界，目睹祖国近几年巨大变化，为中华文化即将开出绚丽的花朵而感到振奋。

龙风文学院响应习近平总书记号召，顺应潮流，马上就要开学了。现应各分院（编者注：原文所列分院略）院长之邀请，就简谈几点。

何为“龙风文化灵魂”?

1.龙风就是华夏之风。

任何一个国家的强盛兴起，均需要每位国民为其付出，即具有一种奉献精神，那就是“是其中一兵，理应贡献一份”。龙风文化兴起就是为华夏振兴做出奉献。“天下为公”是其灵魂。

2.何为“龙风文化精神”？

中华民族历经五千多年，生生息息，饱经风霜。在不断浴火重生之中，离不开伟大的中华文化之熏陶。中华文化传载离不开中国古典文学。后者之中灿烂明珠之一当属中国古典诗词之成就。它们形成了一股刻入炎黄子孙骨髓之中的东西，这就是“龙风精神”，不断地闪耀着中华文明之智慧与光辉。我们“龙风黄埔诗校”首期毕业生，就是要继承和发扬这种“龙风精神”，为中华文明发扬光大与重塑，并再次立于“世界文化之巅”而奋斗。一个人，一个文学团体，一个国家，必须有“精、神、气”才能看到未来。“心怀宇宙”是其精神。

3.做为人一定要有感恩之心

龙风文学院校训几条：

Ａ. 以德而立龙风

我们龙风文化流派，首先强调“以德而立龙风”。习近平总书记强调指出：“国无德不兴，人无德不立”。道德之感召力是无穷的，它能越过一切障碍，吹入任何人的心灵。

B. 以识而建龙风

我们龙风文化流派，其次强调“以识而建龙风”。没有远见卓识，一个人、一个学校、一个文学流派，它们就行不远、攀不高、站不起。

C.以学而辨龙风

我们龙风文化流派，第三强调“以学而辨龙风”。不学不知中国文学历史上所发生过的事，搞不明何为民族文化的精华而当继承，何为推陈出新而应发扬光大。

D.以才而拓龙风

我们龙风文化流派，第四强调“以才而拓龙风”。在前面三者基础之上，你的才能才干方能有作用。“德识学才”这四字顺序，我们“龙风文学流派”与“龙风文学院”各地分院所有成员与学员，都应牢记。

以此文与大家共勉。谢谢大家！

2017.2.25

第9页（共11页）

03 曲度著：21世纪曲度龙风诗词流派之形成

一、何为文学诗词流派？

通常一个文学诗词流派以两种方式形成。一种是开始就有明确文学主张（纲领）与组织形式并进行实践创作的自觉集合团体（少见，例如永明体诗派）。另一种是开始根本没有或不完全有明确的文学主张与组织形式，但在客观上因他们的创作风格相近被后人归纳而成的不自觉集合团体（多见，例如唐诗的田园派与边塞派，宋词的豪放派与婉约派）。

1. 理论或风格：

任何一个文学诗词流派形成，在理论上或风格上必然与众不同，两者必选其一。 一个文学诗词流派（或称文学运动），是全球各种传统文学诗词发展过程中，有着其相同的文学诗词理论基础或创作欣赏观点的作家群，在相同的理论指导之下，或相近创作风格之下所形成的一个文学诗词派别或一种文学思潮。

A.例如,南北朝沈约等人，围绕并采用沈约所提出的“四声谱”，所形成的“永明体诗派”，其对唐近体格律诗（五言绝律与七言绝律）兴起与发展，影响空前。从某种意义上说，永明体诗规制定者沈约，他就是唐绝律真正的开山鼻祖。

B.又如，中国文学诗词流派中，唐诗有山水派（谢灵运）与田园派（陶渊明）等; 宋词有豪放词派（苏轼，辛弃疾与岳飞等）和婉约词派（柳永，秦观与李清照等）。

注:《梁书·沈约传》记载他写了一本《四声谱》，专门讨论了这个问题。

2.魁首与成员：魁首与成员二者，则常是一个文学诗词流派构成之最基本要素。

A.例如，以沈约为首的永明体诗派。南朝齐竟陵王萧子良门下的八位文学家：谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕（合称竟陵八友），都是永明体诗的作家，其代表人物历来认为是沈约，谢眺和王融。从齐永明至梁陈100余年间， 包括吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等人在内的九十余人对永明体（新体诗）做过有益的尝试。一般认为，永明体为唐诗（近体诗）产生和发展奠定了基础。

B.例如，以钱谦益为首的虞山派，聚集了冯舒、冯班、钱龙惕、邓林梓、严虞惇、陆贻典、钱曾、孙永祚、顾琨、陈玉齐等成员。

二、何为曲度龙风诗词流派？

1.曲度龙风诗词流派定义

即在曲度亲自组织下与教学下，按曲度诗词系统理论进行创作，所形成的“21世纪曲度龙风诗词流派”。

曲度龙风体诗与往有何不同：

[图片]

三、谁是“21世纪曲度龙风诗词流派”成员？

1.它的形成过程

它大约可分为三个阶段:

A.2000年-2011年:曲度全绝律理论之蕴酿阶段（此阶段之中经常与迈克、苏菲与天虹等人讨论相关问题）；

B.2012年--2016年:曲度格律诗词系统理论成熟与逐步推出阶段（此阶段之中向公众发表了一系列的研究成果）。

C.2016.10--2017.6:在白玉教授的建议下，以及朱哲等人协助下，此阶段从创办“龙风黄埔诗校”到“龙风文学院各地分院”，开始推广“曲度全绝律诗词理论”。

他采用的方法是“曲度全绝律诗谱”与“曲度全格十六字令词谱（即曲度全格词谱之一）” 等曲度诗词教学法，并向学员布置了大量的同题作业。

注:截今为止，尚有“曲度全格词谱”，“曲度韵格学”等系统理论绝大部份内容，还未在龙风文学院诗词中级班介绍，这些内容将在诗词高级班讲授。

2.它对成员要求

A.一切认同“曲度全绝律系统理论”，并在这一中国文学系统理论指导下，按曲度首创的“曲度龙风格律诗词谱”规则，正在不断进行同题创作实践的诗友们与龙风诗词院校的学员们，都是“21世纪龙风诗词流派”的潜在成员。

B.“21世纪曲度龙风诗词流派”正式成员认定客观标准如下:

A).凡在“龙风诗刊”（21世纪龙风文学流派旗刊）上不断发表曲度所精选拟定的“曲度龙风诗词流派同题作业”的诗友们与龙风诗词院校的学员们。

注1:其他刊物（包括“龙风文学大区刊”或“龙风各省文学”）所发表的按“曲度全绝律诗谱或词谱”作品可供参考。

注2:到底发表了多少首作品才符合本流派成员资格，其标准由曲度制定与认定，并参考主要参予者意见。

B).凡按曲度所公布的“曲度龙风诗词谱”进行创作的作品，并在向任何刊物投稿时，同时注明＂曲度龙风诗词谱＂来源作者，均可作为＂曲度龙风诗词流派＂成员之候选人。

C).凡从“龙风黄埔诗校”及“龙风文学院”毕业的学员，如不遵纪守法，不讲公德，不尊师不爱护本诗词流派名誉者，将自动丧失成为“21世纪曲度龙风诗词流派”成员的候选人资格。

四、 关于“曲度龙风诗词理论”著作版权与“龙风诗词院校”教学使用权之间的关系声明：

A. 曲度在“龙风黄埔诗校”首期教学过程中，所奉献出的个人学术研究成果（包括上课中曾经使用过的曲度全绝律诗谱与曲度全格词谱），从公布之日起，即授权给予“龙风黄埔诗校”与“龙风文学院”（总部，或总部授权的分院) 在规定的时间内教学使用，但其著作版权仍归曲度所有。所有的课件必须标上曲度龙风这一统一的文学品牌标记。

B. 未经曲度书面授权，任何人无权将曲度在“龙风黄埔诗校”讲课中的教材文字，分拆开编入他自已的文字或其它等媒体中，违者必究。

注：关于曲度著作权与龙风诗词院校使用权之间的关系，今后以上面所发表的书面文字为准。

五、我们为什么要求这么做呢？

1.因当代剽窃成风，不这么做，“21世纪曲度龙风诗词流派”的东西，很快就会被人剽窃。在此重审一条纪律，任何人不可将校内为教学所贴出的“曲度全绝律诗词谱”外泄，只有在大家同题作业由“龙风诗刊”正式刊出之后，才可自行处理。

2.不这么做，就不能真正形成一个当代的“21世纪曲度龙风文学诗词流派”。

六、结语

从 [龙风诗刊笫Q001期]起，即Q版，将陆续登出按“曲度全绝律诗词谱”各位作者所创作的个人作品集。在该个人作品集丛之中，分别称之为“曲度龙风诗词流派×××作品”以便为最后判断和选择“曲度龙风诗词流派”成员，准备好客观资料。

声明一点，由于该个人作品集丛刊中绝大部分内容，均系按曲度全绝律新谱限时创作的同题作业，故其中某些作品还不太成熟，甚至存在错误，这些都是难免的。然而这些作品问世的深远意义是在于，它们均是按史无前例的曲度全绝律诗词谱所留给后人的东西。仅此一点，就能让人们知道和预测它们在将来中国文学史中的地位和价值。

是为序！

21世纪曲度龙风诗派创始人

全球龙风文化总社创始人（首任社长）

龙风黄埔诗校创始人（首任校长教官 ）

曲度，2017.06.25 IN PARIS

第10页（共11页）

1.1 开学寄语

理论与实践相结合是学好写唐诗、宋词的唯一途径。

1.本校学员中，有不少人原来通过中学或其他途径，己经初步掌握一

知识。但根据本人切身学习之体会，在其他诗坛之实践与对本校学员三次作业结果之观察，可以据此初步判断：大部份学员对本校开学之后所讲的诗词格律理论内容，没有真正掌握。

2.自古以来，任何一门能被称为“学科”的真正的知识体系，唯有形成一套完整的系统，并能用于实践之中自洽的专门理论，才能成功。源于南北朝永明体之唐绝律知识，正是符合上面标准的一个学科知识，并经过我们祖先朝野一千多年的大量实践，被证明是我们华夏文明的宝藏之一。

3.我们龙风学员，不管原来有无唐绝律之基础，都必须本着理论与实践相结合的原理，才能在不断反复学习的过程之中，成功地达到光辉的彼岸，即能自由地飞翔在“古典格律诗词”的广阔天空之中。

1.2 唐诗格律精解

龙杂古·唐诗格律精解（下平八庚）

唐诗兮内容形式, 内容主题意境耕。

主题兮时史物人, 怀古励志思乡行。

意象兮借景物，联想共鸣，意境众迎。

明处兮挽花伤春, 暗喻之痛失仕程。

直白兮缺乏意趣, 隐晦之妨碍抒情。

形式兮乃四法，平仄对粘、对仗韵清。

对粘兮，联中对句、联间粘生。

平仄兮，两两相连、逢三必转。

忌孤平尾三，须二四六明。

对仗兮，颔联颈联、类同意更。

押韵兮，首平押韵、首仄不押。

严律平水韵，宽律新韵不精。

译文：唐诗中有什么？它有本身的内容和形式，诗的内容是指主题和意境。

主题是什么？当然是历史和现实的人和物，怀古的诗可以励志，思乡的诗让人想到亲人。意象都是借助于景物的，联想可得到共鸣，也可用一系列景物来创造奇特的意境。明说悼花伤春，实指仕途暗淡。直白的话似乏意趣，隐晦的话有碍抒情。

唐诗形式有四法，平仄、对粘、对仗和押韵。对、粘句指的是逢单句要对，遇双句要粘。平仄规则指的是两两字相连、逢第三字必变平仄。最忌孤平和句尾三连平，一句中须二、四、六字平仄分明。颔联、颈联必须对仗，对仗指的是类同意异意思。一二四句、二四句尾要押韵。要求严的诗押的是平水韵，用词林正韵押韵则韵部太宽，声调较为混乱。（编者译）

第11页（共11页）

【二】第一讲布置作业

作业提交格式

龙风××系××大区第13期学员第一次作业（入学首次测试作业）

分院：××大区xxxxx 分院

学员：

学号：

————————————

1.中国文学史上出现过哪些文学体裁？（100字内回答）

2.写一首起句平起仄收（平平平仄仄）之五绝或五律，以祝贺龙风初级、中级班开学为主题，也可自拟。

五绝·标题（韵部）

平平平仄仄，仄仄仄平平。（韵）

仄仄平平仄，平平仄仄平。（韵）

如写律则顺延:

平平平仄仄，仄仄仄平平。（韵）

仄仄平平仄，平平仄仄平。（韵）

（作业贴这里，提交作业不带诗谱）

3.填一首三平韵之词，以冬雪为题或自拟主题。

十六字令·标题（韵部）

平（韵）。仄仄平平仄仄平（韵）。

平平仄，仄仄仄平平（韵）。

（作业贴这里，提交作业不带诗谱）

D.QU IN PARIS

版权所有

————————————

全球龙风文化总社编制

龙风××系××大区×××××分院×××老师布置

作业截止日期:2024.12.13日23:00之前