出传统文化出马出道的区别 什么是出道仙 出道如何行道 行法

蟒天阁

民间故事之仙缘 出马仙出道仙之区别 什么是出道仙 出道仙如何修 行道行法

民间故事，纯属虚构，切勿当真，切勿封建迷信，如有雷同，纯属巧合

现在很多出马出道的弟子，很想知道自己是不是神仙转世。其实前世并不重要，就算你是神仙转世，你今世不好好的修行，一样会继续沦落，一直到你的神仙功能彻底消失为止。思考如何行善，争取早日加入到神仙的行列，这才是真正需要我们去做的。

现在很多出马出道弟子，被人看出是天上来的，你是真正的神仙转世，还是神仙的分灵，这个也是很重要的。现在的弟子绝大多数都是分灵，而不是真的神仙转世。

真正的神仙或分灵转世都有如下的共同点:

1、生来就多灾多难，身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死

的经历。

2、心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回

事。

3、性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。

4、聪明，悟性很好，特别是接受和灵界有关的事情很快。

5、经常会作一些怪梦，包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人，教你

一些奇怪的东西，但醒来还记不住。

6、经常梦见神(佛)

7、偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去。

8、对灵体有特殊的感应，特别是进到庙里的时候，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷(热)，头皮发胀(麻、紧、触电感等)，身上会忽然起鸡皮

疙瘩，汗毛竖起来的感觉等。

如果你具备了以上几条的大部分条件，就可以确定你是神仙的分灵转世了。

真正的神仙转世，除了上面的条件，还要具备下面的条件，才可以确定是真

的神仙转世。

1、身上有七星的标志(一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的,组成七星图案)，真正的神仙转世后都有七星护体，而分灵没有这个待遇。

2、阴阳是分离的，最明显的是看手。普通人的手，攥起拳头的时候，看小指这面的侧面，从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限。而神仙转世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的，白的和红的有一个界限，手背这面白，手心这面红，直接分开，很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。

3、天眼都是在知道的情况下开的(打坐的时候，或在梦中但很清醒的很真实感觉)，一般都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄几下，然后你就有了阴阳

眼。可以看见神仙和鬼魂。

4、都会在某个时间的某个场合，看到过天书。

5、不知觉的会知道很多天上的事情。

6、有过接受任务的梦境。

根据上面的这些条件，你可以知道你是神仙转世，还是分灵转世了。

补充说明:以上的条件一般具备一半以上就可以确定了，不是每项都必须具备的。

出马出道归谁管辖

出马是学徒工，初入仙门修行学习是为各部仙门门徒。出马有三出，出红、出黑、出白。出红是水部仙门门徒;出黑是地部仙门门徒;出白是天部仙门门徒。

出道是技术工，用过去生修行的道基技术入世来服务众生的，红尘来行道历练的。犹如那些各大院校毕业的学生，学院学校里所学都是基本知识而已，没有实际性质的临床经验或是工作经验。故而出道者出道之时必先面临着悟道期，也就是通常都认为的养堂期，悟道期一过才是真正的行道期。行道之后面临着一边行道一边守道，行道守道双向并行缺一不可，如此才不至于半途而废。

出道一样也分三出，仙神佛三界。仙界出道、神界出道、佛界出道。所以出道的按着这三界依次不同的次第，而到的法令也会各有所不同。仙界主管是东王公与西王母，神界主管是玉皇大帝与后土娘娘，佛界主管释迦和弥勒，三界总监管是如来，如来检验尔等人品不过关的，三界各部的主管也不予批准。所以没有他们的亲手授予的法令，何言是真正合法的出道者出道堂。

出马出道与信仰

占仙缘的人可信佛教，也可信道教，但不能信基督，他们是犯相的。不占仙

和佛缘的人如容易招鬼的人可信基督，必须是长辈没供过仙和佛的人家。

正传出道仙

天之潇潇路漫漫，地之悠悠道苍苍;天地自然而光明，万物轮回本性空。

道名佛法儒圣贤，神存气精众生兮;放眼十界恒德涵，一眼观无有不奇。

一眼望无奇不有，湛然有无常无也;应其玄言真妙语，出入而化道空相。文武百官两边站，玉皇大帝在中央;先祖鸿钧来传道，如来佛祖大普渡。正传新法三教合，元神肉身会仙家;大智大慧修其身，唯德可道参青天。查事算命厌贪财，择个吉日唤良心;帮人一把莫黑口，众生问路自然诚。

工作生活何来愁，若求三皇福自到;买寿阎罗定新条，黄金万两也不卖。九霄云殿降圣旨，执法天童斩替身;斗转星移收出马，旭日东升证天道。不用堂单不开绊，不踩肉身不傲气;开完七窍悟神通，三元归真硬道理。闻得出道主根据，先交文书到总部;总部就在空中庙，大庙一座帝王尊。执法官验尔人品，过完此关颁法宝;时间一到把道传，文档文书交总部。三日之内降北斗，自身理好自家事;行道之日在眼前，各就各位分详细。免得外来多嚣张，天鼓一声得授记;若要开光需持戒，贪财好色断自身。圣人来回一瞬间，先师导引归家路;普渡众生驾慈航，三界内外皆平等。

神佛仙人凡人做，再做凡人也不会;笑到弥勒哈哈笑，原始天尊拍拍手。

天机变化亦自然，素有仙人也难知;左看穷人过亿人，右看富翁添新衣。

皆因前世修此果，今生一朝汝应明;不得正果也富翁，生死到头尽须空。

有为无为常自在，不生不灭妙动静;洞察宇宙真玄元，望空远近无道相。

法规不假名新法，因果循环悟真性;报应不空定平等;唯德可道达天穹。

若水厚德载万物，天下为公和平世;悟得其理无了争，圣人之道在其中。

出马仙与出道仙

仙家跟我们一样是打工的。首先每个仙出马都是带着任务来的，就是每年要

完成多少的任务量。比如要给多少人看病，多少人破灾，多少人消除异病等等。到了年底，就是我们人间的年底，仙家也要回去开年终总结大会，汇报该年度的工作情况。然后根据当初的任务量，上面对各仙家进行奖惩。对于超额完成任务的也会提升级别，对于完不成的会降级。年度总结大会还有一项工作是人员的调配，比如每年都有修炼成的仙家，他们会安排到某仙的手下去工作，还有一些会升级到管理岗位。

任务量的多寡应该是按照各仙本事的大小来定的，现实中也是这样，有能力的接的单子必然多，所以某些道理在无论哪个行业，哪个境界里它都是适用的。仙家也是蛮辛苦的，本身即是执行者，又是销售员,比起我们人类也一点不清闲。

出马与出道弟子的不同

出马弟子一般以附体看病为主，也就是弟子一出马什么就都会看了，无须过多的修炼，只要仙家一附身，自然就可以看的很准确，说的头头是道。

出道的弟子是最近几年才多起来的，首先他们都是带着不同的任务而来，也

可以说他们的元神或大或小都是天界佛界的。都是因为天道轮转末劫将近而被委

派下世，完成自己的那道任务的。他们也有的供奉堂口，堂中也有下方的胡黄蟒

常四大家族的仙家，但是这些下方仙家，都是领令随这位弟子下世而来的，他们

大多数都已功德圆满，位列仙班。只因营救末劫。随这位前世的天神今世的弟子

下世度人。他们的目的不是名扬四海而飞升天界，而是为了度这位弟子完成他的

任务，找回他的记忆和能力，而任务圆满，回天复命。

所以出道弟子要经历许多的磨难与关卡，仙家们会教弟子修炼的法门,一点点的打开弟子的能力以至最圆满的元神归位，人仙一体。虽说出道弟子也不是很主动的修行，但他们出道之后，便会知晓一些天机，自身的来历，明白自己所经历的磨难和修炼是为完成任务，回归原位。这样他们清楚了修行的目的，修好修

不好就看他们自己了。

出道的弟子看病基本不附身，都是靠自己的能力和仙家在身旁指点,能力也是一点点的增强。所以刚开始出道时甚至不如刚出马的弟子灵感强烈和看的好，因为出马者一出马便附身看病，不用自己过多的修炼，即可看的很准很好，而出道者需按步就班，一点点的通过修炼而获得能力，因心性稳定而增强看事的准确率。这也就是为什么现在很多刚出道的弟子不明白自己为何灵感不强，不像其他

出马的一出了什么都会的原因所在。

简单的说就是出马的是以完成仙家的任务为目的而修行,出道的是以完成弟子的任务为目的而修行，出道弟子的首要职责就是完成他的特定任务，这个任务

每个堂口都不一样，因弟子接的旨意而定。

什么是出道?

真正出道弟子有上方神仙给出道弟子封神点化,下天书来确定出道弟子的使

命，有自己的本尊佛加持、以道为本、以仙为缘、以双修为主，这就是现在的出

道大堂，等到修行、修炼成功得道能看事查事，得正果的出道弟子能度人、度仙，

以这两种方式出道的就叫做出道。

出道弟子的缘分

一是你是道家、天神的弟子、转世还有是分灵。

二是弟子的家族祖先有修的好的飞升得道的祖先，他们看到自己的子孙，修

行道家或者是佛家，他们虽然成仙得道，可是看到子孙们还没有修出来，他们会

来找子孙，找到很多的仙家，来帮助自己的子孙，这样的出道堂口占大多数，而

且看实病看的很好。

三是最难出道的，也是很多人忽视的问题就是清堂口，一是自己家族没有出道的缘分。二是祖先也没有修行的，三是自己也不是什么转世的天人或分灵。这种堂口有真的出道的，但是比例太小;很多都是祖先和债主闹的特别多，像这样的堂口想出道就必须:一是本人修佛或者修道以后出现的现象,比如做梦梦见仙家之类的;二是你想出道必须先立保家的堂口,因为你的仙家还不够组成一个堂口的:三是你要比别人付出很多的努力，才能真正走上出道的这条路。

出道仙家特点

(一)、捆身

出道的仙家一般都是不捆身的，即使有的堂口是捆身的也是捆半窍，也就是

说仙家上身的时候弟子知道，身上有些感觉，但思维很清晰，这样就出现了一个问题，就是不知道哪个是仙家给的信息，哪个是自己想出来的。要想更好的接收仙家的信息:

1、树立信心，相信自己，相信仙家，只要你真正的相信了仙家，你才敢相

信你接到的信息，才敢说出你得到的信息。

2、不要先入为主，就是说在看事情之前不要先去自己推测事情的结果，这

样也许就会影响你接到的信息的准确率。

3、不要被感情干扰，就是说如果遇到熟人或者是亲人的时候，看事更要慎

重，不要被感情困惑，万一接到不良信息，直接说出去，不要犹豫，也不要改变，

即使你把信息改成了好的结局，都不会改变将要发生的事情，只有一个结果就是人家认为你看事情看的不准。这样反而不好。本来你如果直接说出去不好的信息，人家也许可以在某个方面做些准备，你给改变了，耽误了人家，反而让人家看不

起你或怪罪与你。

(二)、查事

因为出道的上方仙家查事有通天本领，不像出马仙地仙是亲自出去查事情，所以看到的结果不是很清晰，也不详细。很多人刚开始的时候，不知道怎么查事，感觉心里是空荡荡的不知道从哪里查起，也不知道该查什么，这是通病，随着你看事的时间和经验的增加会逐渐改变。刚开始给人查事的时候，不妨多问，就是以问答的形式来查，对方问什么，你头脑了就会有相应的反应和反馈的信息，这

样就可以查事了，经过一段时间就会慢慢的改善了。

三)、号脉:出道的仙家刚开始查事比较费劲，不妨试一试号脉，结合你收到的信息，这样就会增加你看事看病的准确律。通常摸来人的中指的第一骨节两侧。可以查出是不是仙家的事情，通常如果有仙家，在你号脉的时候他们都会配合，就会有跳动的感觉，一般的说法是，左手中指跳是老辈子的缘分，也就是你老辈子供过的仙家，如果是右手中指跳，哪么是你自己的缘分，不是老辈子留

下的。看病的时候，你可以像中医那样号脉，当然你是不懂的，可是仙家懂，你

就正常的两个手都号一下就可以了，然后感应仙家给你的信息，就可以说出来人

身上有什么病了。第二种号脉的方法是按来人手心，如果跳就是身上有鬼魂，这

个是必须送走的，上堂的清风不会在这里上脉，希望大家记住。第三种是摸手指

尖，如果手指尖跳动就是说来人是童子，然后在根据仙家给的信息确定童子的来

了，穿戴等细节。第四种号脉是按住大拇指的根部，如果有跳动就是有横死的人

找来了，需要你帮助。左手跳是家里的，右手跳是外来的。然后可以根据仙家提

供的信息具体查出来源和所求之事。

(四)、看香:出道的仙家看事，开始的时候最好是看着香查事，看一眼香火，然后感觉仙家给你的信息。多数情况都是在脑袋里出现若有若无的影像，根据影像说出结果。

(五)、打坐:这是出道仙堂的必修课，很多功能都是在你打坐进入状态的时候给你的。

(六)、学经:可以学《佛经》因为出道的堂口，多数都是度化弟子的，所以弟子应该学经增加自己的道行和定力。如果你的道行上去了，看事的能力也就上去了。

(七)、做善事，护道场:可以快速提高你看事的能力和道行。

(八)、修心:如果你的心越静,接受的信息越好,所以能达到心静也是一

个捷径。不管什么时候不要着急，特别不要追求功能，一切顺其自然为好,如果

你盲目的追求功能，还有宝物什么的，你的心就会乱，就会不稳定,接收的信息也就不准确了。

出道弟子出道的必要条件

一、出道前如何做

1、断除所有的欲念和妄想;

2、必须明白何为道;

3、道法从何修起;

4、道法是怎么修得;

5、如何回归道法，保持道法，增长道法。这五个问题，你能解决点，那你现在就随时都可以出道。

这五个问题，就是五部真经:

1、金刚般若波罗蜜经;

2、道德经:

3、般若

波罗蜜多心经;

4、常清静经;

5、高上玉皇心印妙经。

二、元神与元神归真

1、自身具有清醒元神，其元神为天界、佛、道的真神或童子转世投胎来到

人间的真灵。

2、元神归真，讲究三元(原始元神、历世元神、本命元神)，三合元神。三元归真。三元归一，则先天元神而降，历世元神而汇，后天本命元神而合。三魂七魄各显其精，汇天地之灵气，合三神之力而天人合一。

三、修行标准规则

入无所入，静观闻道，修道悟道，得道行道，传道授记。能成之者，此名道

矣;亦名佛耶;皆名教也。

四、修行之心

虚无道有，观之以恒，出入而化，若色若空，若有若无，若动若静，能澄悟

者，三元归一。

得大道者:苍苍之穹，日日而蒸，相生非真，真相即生，物皆由相，悟皆无

相，无相生定，如如一定，定能生形，定能主宰，吾悟入定，定者动静，三元归一，所以得道。