北京法海寺景区

Funing

2024年12月5日 目录1、法海寺2、永济寺3、李童墓4、龙泉寺5、田义墓 法海寺 法海寺 法海寺位于京西翠微山南麓，始建于明正统四年（公元1439年），落成于正统八年（公元1443年），由工部营缮所修建，明英宗钦赐寺额“法海禅寺”。法海寺现以大雄宝殿内保存完整的十铺明代壁画而闻名中外。经专家论证，法海寺壁画堪称我国明代壁画之最，是元明清以来现存少有的由宫廷画士和画士官所绘的作品，是古都北京在壁画方面的杰出代表和艺术史上一颗璀璨的明珠。 法海寺—“五绝” 法海寺是一座具有密宗特色的禅宗寺院。历史悠久、殿宇嵯哦、蔚为壮观。寺中的文物众多，为人所称道，其中大雄宝殿内现存明代工笔重彩壁画、寺前的“四柏一孔”桥、大雄宝殿内曼陀罗藻井、千年白皮松及梵文经咒佛钟被称为法海寺“五绝”。 四柏一孔桥（法海寺五绝之一） 四柏一孔桥 四柏一孔桥（法海寺五绝之一） 在翠微山的南麓，位于法海寺护法金刚殿前100米处，将南北连成一线，四拍一乳桥为由模式口去法海寺必经定地。 法海寺山门前西南方的香道上，有一座小石桥，桥长5米，宽3米，石板桥面。没有栏板，更无桥墩，无桥栏雕饰，桥面拱起，一座特别古香的小桥，俗称“罗锅儿桥”。小石桥是看道的三岔口，就在小石桥的四角各生长着一棵右拍，古柏的根都生长在小石桥的石缝中，成为一奇观，由法海寺文物保管所第一任馆长孙培元先生命名这座有着重大历史意义的小石桥为“四柏一孔桥”。 四柏一孔桥的东、西两侧对称地长有柏树，每边2棵，共4棵。好像是四大天王守护着寺院，人们叫它们“四大天王柏”。新中国建立后，为方便车辆通行，改建为平桥。 2006年，经石景山区人民政府批准，四柏一孔桥被列入石景山区重点文物保护单位。 法海禅寺碑 法海禅寺碑记 天王殿 大雄宝殿 其中大雄宝殿内现存明代工笔重彩壁画和大雄宝殿内曼陀罗藻井（法海寺五绝之二、三）。 请注意：1、网上预约壁画，按照预约时间准时入场不能迟到。一场30分钟，讲解20分钟一场，休息10分钟（没有自行参观时间）。2、入大雄宝殿前存包和手机。3、要求戴口罩参观。4、管理人员发手电给参观者。 大雄宝殿及白皮松 白皮松 亦称“白松”。松科，常绿乔木。我国特有品种。西侧一棵干周长 5.56 米，东侧一棵干周长 4.22 米，两棵距今已有千年，为北京白皮松之王，活着的文物。 白皮松（法海寺五绝之四） 白皮松 白皮松 法海寺大钟（法海寺五绝之五） 法海寺大钟铸造于明正统十二年（一四四七），高一米七五，外延口径一米二一，唇厚零点零九五米，重一千零六十八公斤，系用泥范青铜精制而成。 从铸造工艺、精美程度上，该钟可与世界四大钟王之一的觉生寺永乐大钟相媲美。 该钟的上部钟钮为一对相交蒲牢，钟体上铸有助缘法海寺的功德人一千一百五十四名，铸字三千四百多个，均为楷体。钟肩饰莲瓣一周二十片，莲瓣排列成花环形状，犹如伞盖，分布在蒲牢的正下方。在每片莲瓣内均有汉梵文字。莲瓣上、下部有十三行梵文经咒，第一行位于莲瓣之上，其余十二行位于莲瓣之下。梵文经咒共约一千五百字，在梵文经咒中铸有二十五组汉文题名，梵文经咒下方的钟腰部有「敕赐法海禅寺大明正统丁卯年四月吉日铸造」。钟体内壁铸有梵文经文十八行，共两千零七十字。在梵文经文中铸有汉文题名二十五组。据法海寺《楞严经幢》记载，该钟为「铸冶官李智等三员名」所造。 法海寺大钟（局部） 药师殿 殿内展示大雄宝殿明代壁画的复制品， 　　法海寺以大雄宝殿内保存完整的十铺明代壁画而闻名中外。经专家论证，法海寺壁画是元明清以来现存少有的由工部营缮所画士官、画师所绘作品，与敦煌永乐宫壁画相比各有干秋，堪称我国明代壁画之最。 文殊菩萨 文殊菩萨是众菩萨之首，意为妙德、吉样，专司“智慧”，表“大智”。画面高4.5米，宽4.5米。（珂罗版技术复制） 水月观音 水月观音是观世音菩萨三十三身之一，是慈悲救度的象征，意大慈大悲。画面高4.5米，宽4.5米。（珂罗版技术复制） 帝释梵天礼佛护法图 主要内容是以帝释梵天为首的二十诸天礼佛护法的行进队伍，绘二十诸天及侍从36个人物。高3.2米，长7米。（珂罗版技术复制） 壁画局部 壁画局部 壁画局部 壁画局部 壁画局部 壁画局部 藏经阁 藏经阁 永济寺 永济寺（未开放） 李童墓 　　碑文由六朝元老，明初重臣胡濙所写，而墓碑的主人，却是一名太监。 李童，字彦贞，号朴菴。 一生伺候了明成祖朱棣，仁宗朱高炽，宣宗朱瞻基，英宗朱祁镇，景帝朱祁钰五位帝王，而法海寺正是在他的主持下修建完成。 明朝宦官当权，李童作为御用监太监，受几任帝王重用。他多次随朱棣北征，深入到蒙古作战。永乐二十二年，朱棣病逝于榆木川，李童便是护送其遗体秘密回京的亲随之一。此后他又随宣宗平定汉王朱高煦的叛乱并随驾出喜峰口，征讨蒙古兀良哈惕部立功；明英宗更是赐其玉带蟒龙，可谓极尽荣耀。胡濙在其碑文上写：“公重念列圣宠锡，洪恩无由补报，遂将所赐段绢银钞并罄倾己橐，易买木植颜料砖瓦，於都城之西翠微山创建梵刹一所。”说他感念皇恩，无以为报，于是将得到的赏赐和积蓄全部拿出来，集资修建一座寺庙，即后来的法海寺。 对于没有后嗣，死后也不能归葬祖坟的太监来说，寺庙就成为了他们信仰和归宿所在，他们不惜花重金建庙修寺：“假藉佛宫垂不朽”。清人龚景瀚就提到：“环城之四野，往往有佛寺，宏阔壮丽奇伟，不可胜计。询之，皆阉人之葬地也。”而法海寺无疑也是李童为自己身后寻求的归宿所在，但那时的他绝无法想到，自己的这一个决定，竟创造了中国古代绘画艺术史上的奇迹。 龙泉寺 龙泉寺（未开放） 田义墓 　　宦官田义，号渭川，陕西华阴人，生于明嘉靖十三年（1534），九岁入宫，历经嘉靖、隆庆、万历三朝。万历皇帝见其办事恭谨，练达老成，赐其蟒衣玉带，以示嘉奖。万历十一年，南京盐贼四起，民不聊生。万历皇帝派田义到南京，委以南京守备之职，缉拿盗贼。田义在南京六年，忠实执行旨意并完成了任务。回京后，田义先后掌司苑局，巾帽局，司礼监印，同时兼掌酒，醋，麦局印，并御赐上方剑，许在禁地乘马，这在封建社会是少有的恩遇。 伴随着田义职位的上升，也由于他忠于职守、谨慎操劳，因此备受万历帝赏识，得到的赏赐格外优厚。万历三十三（1605），田义卧病不起，万历帝特派医官诊视，不久田义去世，万历帝悲痛不已，特为他辍朝三日，五天之内派三人去谕祭他，并赏给大量冥钱，“赐祭三坛”，又赏“东园秘器”，下令工匠挖地宫埋葬，特“树享堂碑亭”，永久祭祀—这是少有的恩典。至此，田义荣贵善终。 神道门神道 通往陵寝的大门和道路。道两侧竖有汉白玉雕成的华表和石众。 神道 神道石众 神道石众 棂星门 墓主人的功德牌坊，牌坊两侧雕有雄狮图。背面雕刻荷双鹿图。寓：富贵学华。 棂星门 棂星门上雕的雄狮图。 享堂区的三座碑亭中亭：万历皇帝任命田义官职的圣旨碑。东亭：田义功德碑。西亭：万历皇帝派田义办差的圣旨碑。 亭内石碑 亭内盘龙藻井 亭内碑座石雕 显德祠遗址享堂（显德祠）祭奠墓主人的庙堂。（遗址） 勅赐显德祠 显德祠遗址（后面） 寿域门进入埋葬区域的大门。 田义墓碑 田义墓石供桌 田义坟冢 建于明万历三十三年（1605）由墓道和墓室组成。砖石构，面积20千分米。民国时被盗，墓室保存完好。 　　以下是从八大处射击场迁入的马荣、王奉和慈有方等宦官墓的石雕局部。 石五供 备注：手机拍摄时间：2024年12月5日交通：公共交通和出租门票：法海寺门票10元，大雄宝殿明代壁画真迹100元（此票免门票）。田义墓门票10元，60岁以上免票。其他免票。