南顶村的由来～～～李仲民

小李

　　根据2023年3月公示的《北京丰台大红门博物馆群及周边地区规划综合实施方案（一期）（草案）》，大红门地区将打造无界共享的博物馆群，并建设大红门艺术公园、南顶文化公园、凉凤休闲公园三大公园。其中，南顶文化公园位于凉水河北岸的南顶村一带。

　　南顶村的得名源自位于大红门路东侧、南顶路北侧之两路交汇处的明清时期北京著名的“五顶”之一的南顶。所谓“五顶”，是指分布在北京城周围的五座碧霞元君庙。碧霞元君是道教神明，传说中的东岳泰山大帝之女，专司人间姻缘、祸福。道教认为其“庇佑众生，灵应九州 ”。在明清两代北方从皇室到民间信众众多，香火极盛。之所以被称为“顶”，清末震钧在《天咫偶闻》解释为：“盖北方多山，庙必在山极顶，因连类而及，谓庙亦曰顶，此土语也。”东顶在东直门外，毁于上世纪六七十年代；西顶在海淀区蓝靛厂，保存较为完整；北顶在奥运主场馆区内，与鸟巢、水立方毗邻，因奥运兴办而名噪一时；中顶在右安门外草桥，主体建筑基本保存。关于南顶，有一种观点认为明时位于通州马驹桥的碧霞元君庙称为南顶，入清后逐渐被永定门外碧霞元君庙所取代，南顶村亦由此得名。也有学者认为南顶的叫法始于清代，专指永定门外碧霞元君庙。

　　永定门外碧霞元君庙建于明正德六年（1511年），清康熙、乾隆朝两次下拨帑币重修。西向，三层殿宇，前殿供奉碧霞元君，中殿供奉东岳大帝，后殿供奉斗姆娘娘。其南侧不远处有一小丘，名九龙山，乃乾隆间疏浚凉水河时堆成。环植桃柳万株，是这一带小有名气的风景。每年农历四月十八是碧霞元君诞辰日，五顶皆有庙会。唯此处庙会与众不同，是农历五月初一至初十。由于离城不远，交通便利，地域开阔，水草丰美，风景如画，所以一直香火旺盛。清代文人吴岩在《游南顶》诗中写到：

　　柳映江亭水映桥，碧霞宫殿郁迢遥。

年年五月开香社，大好风光慰寂寥。

龙冈委宛似卷阿，披拂者风爽气多。

一带苇棚临水岸，酒徒豪饮姣童歌。

　　清末富察敦崇所著《燕京岁时记》中记有：

南顶碧霞元君庙在永定门外五六里，西向。左右有牌坊二，左曰广生长养，右曰群育滋藩。皆乾隆三十八年重修时御书。每至五月，自初一日起，开庙十日，士女云集。庙虽残破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以饮食坐落。至夕散后，多在大沙子口看赛马焉。

　　沙子口路现在是永定门外横穿南三环的一条不起眼的小岔道，狭小拥挤。谁能想象，当年南顶村庙会期间盛况空前的赛马会便在此举行。光绪末年因赛马秩序混乱导致斗殴伤人，庙会才被官府禁止。

随着庙会停办，南顶村一带日渐破败荒芜，不再有往日繁盛。上世纪中期南顶建筑完全无存，只剩的两座石牌坊亦埋没于民间。下图南顶石牌坊清末老照片出自《北京晚报》。

　　著名学者侯仁之生前十分看重南顶、北顶的历史文化价值。1995年老先生不顾84岁高龄亲自到两地进行实地考察，并在南顶村某住户的墙里发现了刻有群育两字的南顶牌坊遗存，随后，他发表了《从北京城市规划南北中轴线的延长看来自民间的“南顶”和“北顶”》一文，影响巨大。

随着北京中轴线申遗成功，南中轴大红门博物馆群以及文化主题公园的加速建设，相信南顶村一带定会重新焕发勃勃生机。

2024年11月11日