<p class="ql-block">四代同堂各有各的事情，这就是“各安其位，各尽其责”，这个事情是老人重视的。但是老人年纪大了，他不去参与。小朋友不懂事在家里，做奶奶的在家里带孙子，照顾婆婆，其他的中壮年都去参与活动，该干嘛干嘛，这一件事家当中的上上下下，每个人都有自己的活。</p> <p class="ql-block">老人上了年纪，在家里能够安安定定地待着就好；小朋友还不到年龄，在家里待着就好，但是也不能没人带。中壮年呢去拜呀、去烧香啊，其实这就是传承。一家人能够做一件事，在一件事当中，每个人都有自己要做的事情，然后在每个自己所应该做的事情上尽职尽责，上下左右的配合又默契，做什么事情都可以。更何况敬神、拜神、目连尊者，我都不知道这个仪轨是干嘛？但是重要吗？不重要。重要是这一家人知道自己在干嘛，这样就行。</p> <p class="ql-block">所以一大家子，大家在为一件事积极而努力地参与，让上下左右的人都感觉上有一种自然的链接，有一种尽心尽力的默契和欢喜，这就是家。这是我们要知道的，不是说哪一件事情一定对、一定不对，没有一定对、一定不对的事情。只要是能够让这个家有一种向上、向光明，有一种向神圣的敬仰，又能够默契、团结、和谐、友爱这样一种的状态的存在，这不就是个家族精神。</p> <p class="ql-block">我们过去为什么要有祭祖、祭祀？“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。” 葬之以礼是刚刚过世，祭之以礼是一生一世。这一生一世当中都不能忘记啊。刚才这个当中可以听得出长幼尊卑，每一个人该干的事情。在家里照顾婆婆，带着孙子也很辛苦，其他的人呢？男男女女庙里去拜，参与活动，该烧香烧香，该敬花敬花，该供水供水，这就是分工。分工合作密切配合，这一家全部都调动起来，这就是家。</p> <p class="ql-block">我小时候在家里包饺子，包饺子这件事全家总动员。和面呀、擀皮呀、剥蒜呀、捣蒜呀，我们小孩子只有剥蒜、捣蒜的能力，捣好了，谁来调呢？爸爸。添油加醋，他调的我们大家全欢喜。谁和面呢？妈妈和面。谁擀皮呢？我也擀过皮。那小时候其实会不会呢？不会，就看着热闹，喜欢参与，使劲往前挤，这就是我们应该有的一种家庭氛围。过年过节，全家上下总动员，而后又“各安其位，各行其道。”在各行其道当中，又是上下左右的井然有序，即便是迷信，我都觉得这是非常有价值的。</p> <p class="ql-block">我们这个读书读的不只是fo书。但是哪一个不是fo呢？只要你清楚明白，你知道自己的身份，知道自己该干嘛？这就是fo。fo不是某一个人，fo是任何一个人。这才能够说“心fo众生，三无差别。”觉者是fo，糊涂的人不是fo，阳明先生说的，“不可谓未发之中，人皆俱有” ，未发之中那就是本性。是不是人人都具备呢？糊涂的时候并不具备。狂妄、愚痴，自以为是的人并不具备。这才充分地说明老法师说的各行各业男女老少，哪一个领域行业当中没有fo呢？fo pu sa 本来就遍布在行行业业、形形色色当中，这才能说得通啊！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">图片:素萍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文字:阿丹 叶子 梦</span></p>