附录一关于版本的说明《牡丹亭》

榆阳“头雁”

本书以明代怀德堂出版的《重镌绣像牡丹亭还魂记》为底本。它是歙县朱元镇（玉亭）的校本。《歙县志》上不载他的姓名。可能他就是一个书商。原书插图的作者端甫、吉甫、鸣岐、一凤、出黄等，大都是新安虬村黄氏。他们是万历年间的著名刻工。现存的明万历刻本《青楼韵语》里的插图有端甫的作品，顾曲斋刻本《古杂剧》的插图有鸣岐、端甫、吉甫的作品。流传下来的《牡丹亭》的刻本很多，怀德堂本是较早的一个刻本。校勘证明，它是现有的最可靠、最接近原本的一个版本。它和别的版本的差异处，大都它是正确的。别的版本都不免有删改，我们在校勘中却没有发现它有任何删改的痕迹。它一向就是影响最大的一个版本。通行的光绪同文书局的印本就以它作底本。甚至每页的行数、每页的字数都一样。它的插图为暖红室覆刻清晖阁刊本和同文书局印本所沿用。不同的只有一点，这两个本子的插图没有印上刻工的名字。

本书曾以下列六种版本作了校订：

（一）古本戏曲丛刊初集影印明朱墨刊本。

据插图题字"庚申中秋写"，当为明光宗泰昌元年（1620）刻

本。茅瑛（远士）评点。

评点者虽然反对臧懋循对《牡丹亭》的删改，但是事实上本书的删削。修改处也多。不过，不像臧懋循那样大刀阔斧而已。它没有较大

（二）毛晋编六十种曲本，明末汲古阁刊行。

毛晋江苏常熟人。生于1598年，卒于1659年。

本书有大的删改。

（三）格正还魂记词调。

金闯逸士钮少雅勘正定本，康熙三十三年（1694）由循斋胡介祉重刊。据通行刻本。

本书不载介、白。

（四）吴吴山三妇评本。

康熙三十三年刊。据通行刻本。

吴吴山，名仪一，字舒凫。《长生殿》作者洪昇的友人。三妇指他的未婚妻陈氏，妻谈氏，续娶妻钱宜。

本书没有大的删削，但有个别的修改。

（五）暖红室覆刻冰丝馆重刻还魂记。清代翻刻本。

冰丝馆又据清晖阁本覆刻。

有清晖阁谑庵居士作于明熹宗天启三年（1623）的叙。清晖阁主人、谑庵居士都是王思任的别号。王思任，浙江山阴人。万历二十三年（1595）进士。明亡，弃家入秦望山卒。年七十二。

本书除避清代忌讳的一些地方外，无较大的删改。

（六）光绪十二年（1885）同文书局印本。

本书可以看作是明怀德堂本的覆刻本。只有个别的文字上的改动。

我们知道本书至少还有下列几种版本：沈璟改本（据王骥德《曲律》)、臧懋循改本（以上两种被重刻清晖阁批点牡丹亭凡例斥

为"临川之仇")。硕园（徐日炅）改本四十三龅，见六十种曲刻本。墨憨斋冯梦龙改本（易名为《风流梦》)、柳浪馆本（重刻清晖阁批点牡丹亭凡例斥它"疏于校"、"临川之仇")-﹣以上为明代刊本。清代有叶堂全谱本、删去第十五、四十七两峋的乾隆四十六年(1781）进呈订本。这些都没有校勘的必要。

补记：此文写成后，得读郑振铎先生《劫中得书记》。其中有一段说到怀德堂本的来源，兹引录如下，以供参考。

余旧有万历间石林居士本牡丹亭还魂记二册，为独得其真，甚珍际之。此本版片，至明清间似犹在人间。歙县朱元镇尝得版，重加刷印。朱印本虽较模糊，然流传颇广；惟去石林居士序，并于题下多"歙县玉亭朱元镇校"数字为异耳。按，此书现存台湾。