飞过冬天奔向海

家乡的玫瑰

我喜欢有节奏和规律的生活，给人一种有向往而踏实的感觉，“等待和希望，人类的全部智慧就包含在这五个字里面”。又到冬季，该是我候鸟迁徙的时刻，而每当临近时我又有一种依依惜别之情，一景一物总要照会一遍。

黄河大堤上这四个字点出了我家的地理座标，我所住的金水区黄河流经河段长6.9公里‌。金水区境内有黄河、贾鲁河、魏河、金水河、熊耳河、东风渠、索须河等8条河流，而我家紧邻黄河、贾鲁河、索须河。

黄河进入郑州段全长158公里，这里既是黄河“悬河”起头处，也是黄河南岸大堤“零公里”起点，素有“悬河头，华北轴”之称。黄河蜿蜓到金水区段呈U字形底部，离市区最近，我家到黄河大堤5公里，开车8分钟，骑车15分钟。

大堤旁的这四个大字，既是地理标志也是人文标识，如果嵌入人文历史的叙事则石破天惊。宋朝319年的历史，由它分割与连接了北宋与南宋的转则点。

这是南宋抗金名将兼豪放派大词人辛弃疾说的，他在《南渡录》中记载：“康王质于金 ，与金太子同射。 康王三矢俱中， 金人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之，留之无益，遣还。 康王得脱，奔窜疲困，假寐于崔府君庙中，梦神人曰：“ 金人追及，速去之。已备马于门首。” 康王惊觉，马已在侧，跃马南驰。既渡河而马不复动，下视之，则泥马也。”

泥马渡康王脱险后，曾做为金人人质的康王赵构，成为了南宋皇帝高宗，宋朝得以赓续，与金人建立的金朝南北对峙119年。这登岸之处也成风水宝地，马渡村的名字便是由此而来。传奇神话，流传近千年，辛弃疾的文章刻于黄河大堤“马渡观河”的石碑之上。

马渡村委会前的小广场上，马的雕像奋蹄奔腾更有的气势。

即将向海而行，先来和家门口的黄河辞行。

这个身边的大男孩就是那年抱在怀里的小儿子吗？

我的两个儿子从小在黄河边长大。

他们的孩子也在黄河边出生成长，如河水般激荡，神采飞扬的开心快乐。

我们当年是以郑州的第一座黄河大桥为背景，只因雾霧虚化了。那时的郑州风沙很大，机关年年组织到黄河边的𠨑山植树造林。这几年治理大气污染很有成效，风沙少了蓝天白云几乎全年无休。

现在郑州境内共有10座黄河大桥‌，包括黄河铁路大桥、郑州黄河公路大桥、刘江黄河大桥、郑新铁路公路黄河大桥、郑济高铁黄河大桥、南河渡黄河大桥、桃花峪黄河大桥、焦郑黄河大桥、官渡黄河大桥和河洛黄河大桥‌。

郑新黄河大桥是铁路公路两用特大桥梁，连接京广高速铁路与国道107复线。郑济高铁黄河大桥也是公铁两用桥，连接郑州至济南高速铁路和国道京港澳线。这后边背景就是郑济高铁黄河大桥，是通向我山东老家的大桥。

从马渡黄河大堤，我们可以看到三座大桥，分别是：刘江黄河大桥、郑新黄河大桥、郑济高铁黄河大桥。

在郑州黄河博物馆“千秋治河”展厅，有一幅黄河千年改道图，黄河桀骜不驯，在新中国成立前的2500多年间，下游共决溢1500多次，改道26次。“决溢范围北至天津，南达江淮，纵横25万平方公里，水之所至，“城郭坏沮，稸积漂流，百姓木栖，千里无庐”。黄河安澜，国泰民安。

1952年10月毛主席视察黄河郑州段时说“把黄河的事情办好，我们都能睡个好觉。”

1958年7月郑州段黄河决堤，周总理亲自靠前指挥抢险，取得胜利，自那以后66年，郑州段黄河再无决堤。

保卫的那个铁路桥是我国第一座横跨黄河、连接南北的钢结构铁路桥，由比利时设计，建于清光绪年间的1906年。当时平均每十分钟就有一列满载货物或旅客的列车通过，战略位置相当重要。

黄河郑州段向下是悬河，1980年7月，邓小平到郑州花园口视察黄河大堤，详细询问黄河的汛期流量和防洪措施，指出：“还是要搞小浪底水库，解决黄河中下游的汛期防洪问题”，争执多年的小浪底工程上马。我国古代就有“束水攻沙”方法，利用河水冲力带走淤积在河床上面的泥沙，而利用现代科技建成的小浪底水库，调水调沙力度在世界水利史上规模空前。经过22年的冲刷，黄河共输沙入海32.5亿吨，黄河下游河床降低了3.1米，“地上悬河”的风险大大降低。

黄河每年携带的大量泥沙在山东东营注入渤海，在入海口处沉积，逐渐形成新的陆地，使得山东陆地面积逐年扩大，而渤海的面积变得越来越小。资料显示，在大约不到100年的时间里，渤海的平均水深就下降了2米多，面积则缩小了大约0.5万平方公里。目前东营黄河三角洲正以每年约3公里的速度推进，平均每年新增陆地约40平方公里。但渤海属于我国内海，本就是中国领土的一部分。有专家提出让黄河改道注入黄海，能够增加中国的国土面积，使中国的领海不断向公海推进。

目前当务之急还是对黄河流域的水土流失问题进行深入治理。2019年9月习近平视察黄河郑州段，看天高水阔，林草丰茂，说：“把黄河的事情办好，这也是毛主席当年的夙愿，如今我们接着做起来。”接着党的二十大报告明确提出要：推动黄河国家文化公园建设，打造出民族性世界性兼容的文化名片……。2023年7月，《黄河国家文化公园建设保护规划》正式出台。

2021年疫情期间郑州就开始动工了沿黄河带景区建设工程，沿黄河大堤很快就修成了一条沿黄景观大道，据说上连青海三江源下到山东入海口的沿黄九省区，大道旁随建有彩色自行车道和步行道，届时，开车、骑车、步行皆可达。郑州是分区包干施工，金水区完成的最快最好！

今年9月，中央召开全面推动黄河流域生态保护和高质量发展座谈会，习近平发表讲话，对黄河流域生态保护和高质量发展提出新要求又作出新部署。黄河未来可期！

黄河流域拥有众多世界文化遗产，不可移动文物资源总量约占全国的40%。沿黄九省区依托黄河国家文化公园建设，深化黄河文化研究发掘和文化遗产保护传承。郑州将此路命名为：黄河古都一号旅游公路，有五大景区40多个景点，把黄河沿线的自然景观与人文景观串联了起来。郑州黄河风景名胜区是国务院公布第七批国家级风景名胜区。

我们邻河而居者是最早受益的人，每到节假日都会到黄河边游玩。看这鸿苑路标从小区直达的终点，就是黄河大堤。

《大河之冠》是金水区沿黄生态廊标志性建筑物。立于土丘之上，平台面积20平方米，圆环状，环有彩陶鱼纹，犹如一皇冠矗立于黄河岸边。丘上种有彩色树种和各色花卉，色彩斑斓。登台远眺，望黄河波澜壮阔，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕霞，气象万干，大美风光尽收眼底。京港澳黄河大桥、郑济黄河大桥，双虹卧波，气势恢宏。看马渡险工，犹如水上长城，拂堤烟柳，摇曳多姿。再看马渡下延，形如弯月，状如梳子，整理着母亲秀发。

千年沧桑问古今，冠我中华固安澜。

安澜的黄河是一条金色的河，为两岸人民带来福祉。

沿黄景观带风景旖旎，极目云深处，令人心旷神怡。

拜别大河，再去登登离郑州最近的山，伸伸腿脚，看身体如何，可能登山顶否？

历史记载《汜水县志》：山上有古清凉观，汜人士或读书其上，每见五云灿烂，穿窗入户，因此得名“五云山”。《汜水县志》还记载了南宋诗人杨万里诗一首“看塔山云遇雨”：塔山顶上屋一间，老僧半间云半间。半夜云去作霖雨，回头方羡老僧闲。（五云山古名塔山）

山半腰有古寨墙，传说太平天国义军曾在此扎营立寨，有碑记。山上原有一“望河塔”，站在塔就能看到汜水黄河古渡口。

看来身体还行，一口气登上最高峰灵霄宝殿。现山上有善男信女捐资修建的娘娘庙、老君阁、财神殿，灵霄宝殿等建筑。每年阴历三月十六、七月十五有庙会，周边村民到此烧香祭祀。

五云山是中岳嵩山余脉，从风水上讲是郑州的靠山和天然屏障，自古以来物华天宝、人杰地灵，有中原天府之美誉。

苍山古老人生短暂，我对苍茫大山喊出此刻感慨，语音刚落，山坳里便传来一阵清脆掌声，“说的好！”

一位老者从山坳下走出来，攀谈中知道他是山下巩义米河镇人，在县里当教师30多年，一儿一女，儿子在郑州工作，女儿是博士后在江苏工作。

问2021年百年一遇的那场特大暴雨，我们知道米河镇是重灾区。老先生双手颤抖着说“村子全卷走了，我一生的积蓄全没了。”他退休后回家乡陪老母亲，书籍、字画、收藏、各类乐器都被洪水冲走了。“死了三、四百人，是部队来人打捞直接拉走的，除了村里人还有很多民办小企业的工人。”

“我看报道没那么多人？”“不说，不让说。头二年每人每月还补助九百元，现在没有了，政府也没钱。没房住各自投亲靠友，安置房还没盖好。老母亲走了，我没事就来山上采采灵芝，野菊花给药材公司。你说的对，有什么心愿就赶紧去做吧，明天不一定比今天好，所以我给你鼓掌。”

下山时看这满坡的野菊花，我没有采，疫情水灾这五年遭遇的天灾人祸，让整个社会经济萎缩，失业率激增，苦了多少人啊。这野花也是他们谋生的一个营生。

要走前还有一件事让人纠结，事情原委：家中停车位想做个封闭车库，要把里面的天燃气表移到外面墙上，车头车尾的距离。天燃气专管说工程分地下地上，负责移地下管道的师傅很正规，有先期预算资金打入公司账户，把地管和表移好后，出结算清单，当时开出发票3261元。而负责从气表接管入厨房的王师傅，先期看过后加上了微信，后边就是网上联系，让把身份证网上传给他，没出预算就让微信转账。我质疑不是公司帐户，并且只用了几根管子没有更新任何零配件，怎么会比地下移管还贵？这个王师傅信誓旦旦：“多退少补会给正式发票。”因不愿我家移管让整小院停气，只好先照办。安装完我要发票工人说你找王师傅，我们干活的不管这。我去市里带孙发微信问，不久发现微信被删了。几经联系才又添加，前期转款记录没有了。两个月后他的发票转来，是近日日期，天燃气华润公司2086元，买平安保险1500元，保险服务内容：人身责任险、一年期健康保脸、家财险、人身意外险。真的莫名其妙我没要买保险啊！打电话问平安保险，天燃气公司可以给用户买保险吗？答用的你们个人身份证应是你们个人同意的。王师傅也联系不上，很气愤！

提醒人们千万不要在微信中把身份证给任何公职人员，这里也是有蚊虫叮咬的！如果我不盯着要发票，估计这钱会有一半流入个人腰包。就这么近距离移个天燃气管，总花费7447元（挖沟自己找人6百元）。要走了，打不打个电话给华润燃气公司反映反映呢？唉，还是算了吧……

这事总是赶着事，一天早晨醒来发现二楼小书房天花板漏水严重，请物业来查，确定是邻居家渗过来的。问邻居说“好几天了看三楼地板出水，找不出原因水也不多，就有水拖拖。”物业查不是入户水管问题他们不管，邻家另找师傅来排查，下午5. 6点才能。我与师傅交谈提出种种可能性，却屡被邻居挡回，说不可能、不是，真的很无语。直到第二天男主人回来，才查实原因，果真是我猜测的，中央空调系统排水出的问题，循环水都排贮在墙里、地板下，弥漫开。两家房子是错层，都流入我家了，唉！……

日常生活总有不顺的时候，我消解的办法就是拔着自已的头发跳脱出来换个时空，穿越到另一个时空中。

山东，我的老家，曲阜我多次游历，而这次却发现一个好玩的。进门参观时，用手机扫一下门口的二维码，出来时就可获得你的“旅游足迹，精彩瞬间”，原来是各处的摄像头抓拍到的你，虽不精准也可知，在任何有摄像头的地方，你是无可遁形的。泱泱游客中你能看见我吗？

山东西半部古属鲁国，东半部古属齐国，所以叫齐鲁大地。较真我应是鲁国人，曲阜来过多次，孔子身前坎坷，身后也历经盛衰。尊荣时“曲阜孔”是真正的第一大家，两千多年一系到底，拥有府邸、家庙、族墓，天下无一家能敌。贬毁时被掘墓扬灰孔林不保至1966年8月达惨极。改革开放以来对孔子文化进行了扬弃，取其精华大力弘扬，与核心价值观相融。现在的曲阜三孔是世界文化遗产，中国5A级旅游风景区。

“金声玉振”牌坊在孔庙的中轴线上，是进入孔庙的起点。建于明嘉靖十七年（1538年）由明代山东巡抚胡缵宗题写。语出《孟子》“集大成也者，金声而玉振之也”，赞扬孔子的思想完美无缺，就像一首乐曲，开始有美好的钟声作为开场，结尾以悠扬的磬声作为结束。

这一条小小的河叫泮水，在孔子故居弯弯地流过。史载孔子授学于泮水之滨、洙泗之间。泮水象征孔子诲人不倦的地方，被复制粘贴在全国所有的孔庙、文庙，象征孔子授学讲坛，都是半圆形，中间是一座石拱桥象征泮水桥。比如郑州的文庙，海南文昌的孔庙。

“弘道门”斗匾为清乾隆帝所题，“弘道”出自《论语·卫灵公》中“人能弘道，非道弘人”。乾隆八下江南却九次巡幸曲阜，祭拜孔子。还与孔家联姻，将自己的女儿嫁给第72代衍圣公孔宪培。在孔府有一出戏是不准上演的，那就是《打金枝》。

这碑的来历很有意思，明朝开国皇帝朱元璋称帝后，定年号洪武，洪武二年朱元璋一纸诏令“祭祀孔子，止于曲阜”，废除了自东汉以来，中国一千多年的举国祭孔，天下震惊。文官们群情激愤，纷纷上书，无奈朱皇帝于洪武四年，借亲往山东兖州封第十子亲王之际，写文令人刻碑立于孔庙。碑文道：“朕奋起布衣，以安民为念，训将练兵，平定华夷，大统以正，永为治之道，必本于礼。”又说：“孔子善明先王之要道，为天下师。”恢复了旧制。但还是找个理由把孟子逐出孔庙。因为孟子说过“君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”。

自此明太祖朱元璋十分注意利用孔子和儒学，不仅在天下提倡儒学，明洪武、永乐、成化、弘治皇帝相继扩充孔庙，奠定了今日孔庙的基础。这座成化碑道出了历代封建王朝尊崇孔子的原因所在，碑文中提到：“有孔子之道，则纲常正而伦理明，万物各得其所；不然，则异端横起，邪说纷作。纲常何自而正？伦理何自而明？天下万物又岂能各得其所哉？”强调孔子思想对于社会稳定和道德建设的重要性‌。认为“天不生孔子”，“万古如长夜”，“天生孔子实所以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平者也”，“孔子之道之在天下，如布帛粟菽民生日用不可暂缺”，“久安长治之术，端在于斯”“有天下者一日不可无焉”。

这座精美的小楼为收藏历代帝王御赐图书典籍而建，是我国著名的木结构阁楼。初建于北宋真宗赵恒天禧二年（公元1018年），明弘治年间重建，康熙年间重修，乾隆题“奎文阁”木刻贴金五龙斗匾。

建筑的勾心斗角，本为最大限度地利用空间，相互帮衬。用到人事上就成了损耗功效，相互拆台。

孔庙先师手植桧生死过程

‌先师手植桧是孔子亲手所植的桧树，位于曲阜孔庙大成门内东侧，树龄已有2400多年。‌这棵桧树经历了多次生死轮回，最早记载见于唐人封演所著《封氏闻见记》，相传孔子亲手种植的三株桧树在晋怀帝永嘉三年（公元309年）枯死。随后，在隋大业十三年（公元617年）复生，但在唐乾封二年（公元667年）再次枯死；在宋康定元年（公元1040年）再生，最终在金贞佑二年（公元1214年）毁于兵火。元至元三十一年（公元1294年），三氏学堂教授张将在原东庑废墟上发现的桧树苗移栽至此，成为第四代手植桧。明弘治十二年（公元1499年），孔庙着火，桧树被烧死，仅存树身；清雍正二年（公元1724年），树身再次被烧毁，仅存半米高的树桩。直到清雍正十年（公元1732年），从树桩下复生的新枝长成了现在的桧树，成为第五代手植桧。‌这棵桧树不仅是一棵古老的树木，更象征着孔子思想和孔子后裔的兴衰，倍受敬仰。它的生死过程与孔氏子孙的命运紧密相连，体现了孔子思想的影响力和传承。

入乡随俗，当时念念有词，这会儿想不起来说的啥了，就是摸模头，摸摸尾，摸摸肚……保佑的意思。我只是觉得，嗯，手上没长老年斑。

这是2018年去曲阜时，在大成殿龙柱前拍的照片。那时龙柱被栏杆围着不可近触，现在是放开了，来往游客摩挲龙柱也是给龙柱包浆。

大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿宏伟壮观。大殿内供奉孔子及四配、十二哲塑像。四配指的是：复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋‌、亚圣孟轲‌。

十二哲是根据《论语》中“从我于陈蔡间”一章中的弟子，具体包括：

‌德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓‌

‌言语：宰我、子贡‌

‌政事：冉有、季路‌

‌文学：子游、子夏‌

这些人物在孔庙中享有祭祀的地位，不仅因为他们与孔子的学术传承密切相关，还因为他们在儒家学说的发展和传播中做出了重要贡献。

圣府匾蓝底金字为明代权相严嵩所题，门两旁明柱上对联出自清代纪晓岚：“与国咸休安富尊荣公府弟，同天并老文章道德圣人家”，“富”字上无一点，意为富贵无头。

重光门 孔府仪门，明弘治十六年（1503年）建。因额悬明世宗朱厚熜御赐“恩赐重光”匾而得名，习称仪门或塞门。

孔子在孔庙与弟子在一起接受后人祭拜，孔夫人在圣府接受家人祭拜。孔子夫人丌官氏河南商丘人（古宋国，孔子祖上也是宋国人因战乱迁入鲁国，找了个老乡）。

孔府内宅屏门有一幅彩色壁画，名曰“戒贪图”。画中貌似麒麟的动物是传说中的“犭贪”，其生性饕餮，贪得无厌。壁画彩云中，全是被其占有的宝物，包括“八仙”的宝贝。但它并不满足，仍妄图将太阳吞入腹中，最后落得个葬身大海的可悲下场。

孔府家规：每当衍圣公从内宅出来路过照壁时，跟班的差人必须高喊一声：“公爷过‘犭贪’了！”看似出于礼仪，向外通报衍圣公要出门，实则是提醒衍圣公到外面后，一定要以德为本，保持清廉俭朴形象。作为家训，告诫子孙切不可贪婪纵欲。

孔子有一儿一女，八代单传，第九代有三个儿子，开枝散叶渊远流长。

孔氏家谱：宋代以前孔氏宗族即有谱，靠抄写传世。到北宋元丰八年（1085年），孔子四十六代孔宗翰认为手抄本数量少，易于散失，而谱牒又只撰承袭者一人，其他显贵子孙不得书之于谱，又不多见于史册，日久年深，即湮没无闻，于是创修孔氏族谱，并刊装成帙，分藏于本族。此后四百余年间，续修族谱之事虽不乏其人，但多未刊刻，难以传世。至元代，曾将族谱刻于碑上，置孔庙崇圣祠院内。明弘治二年（1489年），孔子六十一代孔弘幹又重修族谱，规定孔氏宗谱，“六十年一大修，三十年一小修。大修以甲子为期，小修以甲午为期”。此后，明天启二年（1622年）、清顺治十年（1653年）、康熙二十一年（1682年）、乾隆九年（1744年）、嘉庆十年（1805年）、民国二十六年（1937年）相继大修或小修。与此同时，孔氏宗族各支派也纂修了各支派的谱牒。

那一年在曲阜召开10万人讨孔大会,向全国散发了《讨孔宣言》，光天化日之下率众进入孔林，用雷管炸药炸开孔墓，把墓碑、石像牌匾砸烧，上三代孔子、孔鲤、孔伋墓砸完，又砸下三代。孔林埋的最后一位“衍圣公”孔令贻夫妇更是吊在树上暴尸。孔令贻的儿子孔德成承“衍圣公”尽管一再获邀却从未踏上故土。“衍圣公”是孔子嫡长子孙的世袭封号，2009年孔德成去世后，因长子先逝，嫡孙孔垂长从爷爷手中接任了“奉祀官”一职，为孔子第七十九代嫡孙，2012年11月第一次踏上曲阜故土。

在这里看到有将孔子像印在钞票上的，是满州国的钞票。

内宅院外的渡水槽，佣工挑来水后倒入此槽中流入内院，做到内外有别。

孔府后花园西墙上的百年壁画，左边是一潭碧水，右边是一排参天大树，中间有一条临岸的道路。你站在任意位置观看，壁画中的道路会随着你的移动而转动，道路始终向着你敞开，道路入口总是对着你脚下，因此人们叫它“阳关大道”，寓意“人人有路”、“路就在脚下”、“天无绝人之路”、“条条大道通罗马”等，关键是要有勇气迈出第一步。

相传这是清朝时的一个家丁所画，因地位低下而未留下名字。壁画的设计巧妙，寓意深远，具有独特的视觉效果，更蕴含了深刻的人生哲理和文化意义。

五柏抱槐

“五君子柏”近四百年树龄，一树五干，中间生长一枝槐树，五枝柏树围绕在周围，因此称作“五柏抱槐”。曾有诗赞曰：“五干同枝叶，凌凌可耐冬。”“五柏抱槐”非同种但同根，有大爱无疆、博爱包容之势。从诞生之日起，便受到孔氏族人的精心呵护，被赋予了同甘风雨、和谐共生的精神文化内涵，成为孔氏家族干百年来同舟共济、互爱互助的生活象征。

“五柏抱槐”呈现出“槐茂柏悦”态势。虽然柏树和槐树是不同种类，下面的根却长在了一起，寓意着中华文化的多元性和一元性，中华文明是各民族文化的根脉所在，体现了同根同源、和合共生的中华民族共同体意识。

孔府院落很大房间很小，讲究聚气。‌孔府共有463间房屋‌，包括厅、堂、楼、房等不同类型的建筑。孔家人生活到1937年后再无人居住。

来到街上已是华灯初上。

我参观完从北门出的，沿街步行到南门。

“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门，门额为乾隆所题，“万仞宫墙”出自《论语》。叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”

无怪十二贤哲子贡封为语言大师呢，这话接的，两千年折服多少人。

每晚8点城门有孔子生平灯光秀，时长8分钟，节选录之。

曲阜明故城城楼，2006年被公布为山东省文物保护单位。白天城楼可登上走一段。

城墙内外，内为老城，外为新区。

这是我入住东方儒家花园酒店，与孔子研究院相邻。

清晨我要赶去看曲阜开城门仪式，步行怕错过时间，曲阜街头没有共享单车只有共享电动车，我没骑过。情急之下现学吧，好在街上人、车都不多，战战兢兢算是骑下来了，又多学了一个本领。

好在赶得早有幸站在了第一排。

开城仪式采用明代传统礼仪，分为三个篇章：吉时晨钟、乐舞迎宾、嘉宾入城。用籥（yue）羽、宫灯、书简等道具，表演佾舞、迎宾舞、水袖舞、书简舞等舞蹈，融合中华传统礼仪文化，庄严隆重、气势恢宏。我有幸成为第一个进入城门的游客。

孔子博物馆，耗时5年于2019年建成却赶上个寂寞，疫情来了。5年后我第一次来此参观。

进园拾级而上的水系名为源远流长，言尽孔子的儒家学说创立两千多年来的命运多舛，尤其是近代几近干涸，而如今已流传于海内外，孔子学院遍布五大洲四大洋。

水系源头有一孔子青铜雕像，由著名雕塑家吴显林先生以唐代画圣吴道子《先师孔子行教像》为参考，按照“可亲、可敬、师者、长者、智者”的形象定位进行塑造，高7.2米，象征孔子三千弟子贤者72人。

进入博物馆，超级壮观的亚克力书墙，组成了超级震撼的“孔子像影”，瞬间肃然起敬。

孔子博物馆的藏品主要源自历史上孔府积累的旧藏，拥有各类馆藏文物70万件、30万件孔府私家文书档案、宋代以来4万多册善本古书、8000多件明清衣冠服饰以及大量的与祭祀孔子有关的礼乐器等‌，还有20多通著名的汉魏碑刻。

尼山，因孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼。

孔子祖上是宋国人。宋国是武王死后由周成王封给商纣王之兄微子启的，目的是安抚商朝贵族。孔子即是成汤后裔一支，这一支取成汤“子”姓和名大乙中的“乙”合并为“孔”作为自己这一支的姓。这是从微子启八世孙开始的，叫孔父嘉。孔父嘉是宋殇公时期宋国大司马，出兵伐郑惨败，被太宰华父督所杀。孔子是孔父嘉的五世孙。

这是徐悲鸿曾创作的孔子父亲《叔梁纥》油画草图，表现叔梁纥在偪阳（今枣庄台儿庄）之役，力托悬门，挽救鲁国将士的惊险一幕。孔子父亲名纥，字叔梁，曾为鲁国郰邑宰。传说他身高十尺（约2.31米），力大惊人，多次参与抵抗侵略和对外讨伐的战争，屡立功勋。此画根据文献记载重新创作。

孔子继承了父亲这种强大的基因，当时被称为“长人”，《史记·孔子世家》中描述：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”孔子身高九尺六寸约身高1.9米高。

孔子博物馆最珍贵的收藏是共有13幅孔子画像。这些画像主要源自明清时期。

孔子燕居像图轴 燕居就是一种闲适在家的一种状态。《论语·述而》篇中有记载“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是孔子平常闲适在家的时候衣冠平整，容貌舒展，神态安详。画中孔子头着蓝色巾帻，身穿蓝领大袖袍，内着白色中单。大耳露轮，眉须舒展，目光微微垂视，双手合抱于袖内，外露一拇指，描绘了孔子燕居时文质彬彬，不改其乐的形象。

《孔子为鲁司寇图轴》这幅画像就是以孔子担任大司寇这一背景绘制而成的。孔子礼冠玄衣，浓须张目，神态威严，正气凛然。这幅画也着重表现了孔子的“七露”，圣人之姿，异于常人。

在民间，相传孔子的相貌有“七露”之说，即“耳露轮，眼露白，鼻露孔，口露齿”，“脑门大、耳垂肩、手过膝”，这种说法最早见于金代孔元措所撰《孔氏祖庭广记》，民间流行甚广的孔子像多具备上述特征。

三圣像图轴

图中绘有孔子、颜回、曾参三位先哲。孔子居中，礼冠、宽衣、博带、乌履，长须下垂，神态安详，展现出谦卑有礼、雍容大度的圣人风范。颜回居右，曾参居左，均头戴巾帻，着交领大袖长衣，恭敬侍立倾听孔子教诲，神态安详，文质彬彬。

旁边有一视频同高放大图，《三圣图》上三人的衣纹为蝇头小楷书成的《论语》，可谓独具匠心。

《孔子讲学图轴》

画中孔子端坐松杏之下，戴礼冠，着大袖宽衣，手执如意。孔子面前一弟子拱立聆听，左边三弟子侍立，并绘山石树木，瀑布流水。在画幅的下部十六弟子沿山路而上，向孔子设教的地方走去。

《杏坛讲学》《庄子•渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”

图中绘有孔子于杏坛讲学，四弟子端坐受教时的情景。孔子背靠一扇素屏，坐于一张圆形矮榻之上。孔子神态端庄祥和，弟子全神贯注。

“有教无类”杏坛没有门槛，孔子主张教育应该面向所有人，不受任何限制和歧视，每个人都有潜在的才能和能力，而这些才能和能力需要通过教育来发掘和提升。孔子认为教育的目标不仅在于传授知识，更在于培养人的品德和能力。教育的价值不仅在于提升个人的素质和能力，更在于推动社会的和谐与进步。因此，他强调教育应该是一种普遍的社会现象，而不是少数人的特权。这种思想体现了孔子对教育的深刻理解和远见卓识，对于推动教育事业的发展和社会的进步具有重要的意义。

孔子将建设理想社会的希望寄托于人，而非神明。最能体现这种思想的是他所说的仁。仁包含着人与人之间的真诚、敬爱、亲善，代表了人的良好品质和德性，是对人的本质的发现与认识。孔子还提出了寻求仁的途径，即通过加强自身修养，履行对于亲人的责任，进而推及对于国家与天下的担当。

孔子观欹器

《荀子•宥坐》记载了孔子到鲁桓公庙参观时的一次见闻。在庙中，孔子看到一种器具，守庙人称之为欹（qi）器。孔子了解它的原理和蕴含的道理，即“虚则欹，中则正，满则覆”。弟子注水一试，果然如此。孔子感慨道：哪里会有满而不倾覆的事物呢？孔子通过这种器物告诫弟子，做事要切中要害，切忌过而不及。此为著名的“观器论道”故事。

孔子提倡“中庸之道”，“中”即中正、中和，“庸”与“用”相通，中庸之道即用中之道，意思是按照合适的方式做事。孔子的中庸思想将早期政治道德中“执中”的理念提升为道，用于指导人们的行为。他主张“执两用中”，即抓住事物的两端，在矛盾之中探求最恰当的解决途径。“和而不同”和“时中”是孔子对中庸思想的进一步丰富，前者强调在差异中寻來和谐，后者针对复杂的时势讲究权变，以求恰如其分。

这通天的书墙据说共有15900格，与《论语》全书的字数相同。《论语》是孔子°及其弟子的语录文集，成书于战国°前期，共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等。其语言简练、浅近易懂，用意深远，具有雍容和顺、纡徐含蓄的风格。

《孔子圣迹图》‌为明著名画家仇英绘画，翰林院待诏文徵明配诗（也有说正统年间监察御史张楷所绘）这幅图画共分三十六幅，用明版彩绘绢本制成，每幅图配有文字说明和赞诗，这部作品被称为中国古代第一部有完整故事情节的连环画。鲁迅先生在1932年高度评价了这部作品，称其为“早为收藏家所宝重”的连环图画‌。孔子圣迹图不仅是一幅艺术品，更是中国文化的瑰宝，也是世界文化的瑰宝。

这明代的连环图太珍贵了，我细心拍下，一一注明，为自己留一套完整的资料。只是配乐犯了难想找一个古琴古曲，费了半天也没找到，音乐凑和。

《余荫百世》西汉初年，儒学渐趋复兴，孔子后裔的地位得到提升，汉高祖十二年（公元前195年），朝廷封孔子九代孙孔腾为奉嗣君，是为孔子嫡裔受封之始。宋仁宗至和二年（1055年）封四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，此后该封号虽有短暂变更，但世代沿袭，直至1935年改封七十七代孙孔德成为“大成至圣先师奉祀官”。衍圣公府的兴起与发展，是历代帝王尊孔崇儒的历史缩影。

孔子后裔以山东曲阜为居住中心，亦有因历史等原因流寓迁徙者。南宋初年，部分孔氏族人在孔子第四十八代孙孔端友率领下随高宗南渡，最终在浙江衢州定居，谓之南宗。其弟孔端操留守林庙，金命权袭封衍圣公，谓之北宗。除南宗外，亦有散居全国各地的其他支派及后人。各支派同样重视家谱编修，以期溯本穷源、敬宗睦族。

按照孔家家规，孔家后代中有五种人不能入孔林‌。这五种人包括：

1、孔家的女儿‌：嫁出去的姑娘死后不能入孔林，因为“嫁出去的姑娘泼出去的水”‌

‌2、孔家的男性未婚者‌：包括夭折的小孩子和光棍，因为他们未婚，被认为是大不孝‌13、孔家的出家人‌：出家人死后不能入孔林

‌4、孔家的犯罪判刑之人‌：犯罪判刑的人死后不能入孔林‌。

‌5、随母改嫁易姓或者是入赘赐姓孔的人‌，这些人也不能入孔林‌。

这些规定体现了孔家对家族荣誉和道德规范的重视，确保只有符合家族规范的后代才能被安葬在孔林。

孔府清刻本《史记》。孔府刻书历史悠久，最早可以追溯到宋代，至清代达到顶峰，是山东地区刻书最多的家族。孔府刻书范围广泛，既有经学典籍，也有谱牒、诗集、剧本、地方志、医学、算术等。

梁启超曾说：举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。孔子的理念历经一代代的传承和演进，深入到中国的政治文化生活中，成为空气一般的存在。

可以说，只要是中国人，必须了解孔子，因为只有读懂他，才能真正明白什么是中国文化。

扎子的智慧

从治学弘道到教书育人，从人生哲学到治国理政，从反思历史到认识万物，孔子的智慧钩深致远，孔子的思想博大精深。他以仁为核心，以礼为规范，以中庸为方法，引导人们建设一个美好的大同世界。孔子创立的儒家思想体系是中国历史与文化的结晶，是中国传统文化的主轴。

孔子对世界的影响

以儒学为主体的中国文化是人类古文化中唯一从未中断、延续至今的一种文化，它覆盖面广，形成了幅员辽阔、人口繁密的泱泱大国。明中叶以前，中国的经济、科技、文教的发展水平都居世界前列，在不少方面推动了世界文明的发展。以孔子为代表的儒家文化，不靠武力，不靠政府政治背景，仍能远播海外，以伟大的人文精神～人道、仁道、和谐、中庸之道，幅射到周边国家，形成了广大的儒教文化圈。这充分说明了孔子思想不仅对中华文明，而且对世界文化都产生了极大的影响，成为了人类共同的精神财富。“己所不欲，勿施于人”这句话在1993年被写入了《全球伦理宣言》。

展馆中还有礼器展、筵宴展、服饰展等。匆匆看过，记下这套服饰搭配介绍：

红色暗花缎缀绣花卉镶边袢 清

圆立领、对襟、平阔袖，左右开裾。红缎织三多暗花纹。钉盘扣三对。接宝蓝缎盘金、银花蝶纹挽袖。领、襟、裾、摆镶多道花绦边。

红色暗花绸绣狮子花卉马面裙 清

红色暗花绸面料，裙腰黄绸加衬绫里。前后裙门饰狮子、蝙蝠、寿桃、太湖石、牡丹等纹饰，三蓝绣花开及平金绣暗八仙镶边。

儒家描述了两种社会类型，即大同社会和小康之世。大同社会是“天下为公”，以道德为基础的社会；小康之世是“天下为家”，依靠礼制维系的社会。大同是儒家的最高理想，小康则是基本目标。

“爰得我所”古代中国人对美好生活的想象昭示着农业国家的基本经济属性，圣王先贤在此基础上擘画出宏大的社会蓝图，而手工艺人们却以自己的巧思创造出单纯而质朴的作品。

这把玩的核桃令人印象深刻：荷花、螃蟹寓意“和谐”。

孔子博物馆是国家一级博物馆，也是社会科学类名人专题博物馆。截至2023年，全国共有6833家博物馆，社会科学类名人专题博物馆仅此一家。

而当今，儒家延续两千年建立的社会伦理道德架构，正面临前所未有的挑战，至坚无摧的家庭堡垒开始松散融化，西方的LGBT兴起，“彩虹族”现身古老中国，让人惊讶。最近看了一场电影直接毁三观，我知道电影上映前是要先审后发行的，或许社会生活的宽容度更甚于此，不得不让人直面。我看那一场影院几乎坐满了，是周二工作日，年轻人居多，观影中不断发出阵阵笑声气氛热烈。电影《好东西》网上豆瓣评分高达9.1分。

真的是三个女人一台戏，女一号单亲妈妈是一个全能的女人，从工作到生活她一个人全都搞定，从没想过依靠男人，却也能随时满足欲望，对女儿的学鼓乐老师说“我不能饥不择食，但也要给年轻人机会”。女二号从小缺爱，她疯狂向身边人索求爱与关怀，沉寂在不健康的男女关系里无法自拔，在需要温暖和倒贴渣男的矛盾痛苦中挣扎。小女孩对什么都无所谓，影片最后是学校写命题作文“我最喜欢……”，我喜欢什么呢？我今天喜欢旅游，明天喜欢音乐……我的喜欢在变化……我在变化中喜欢……。

同样豆瓣评分高达9.3分的《里斯本丸沉没》，我去看时影院只有两、三个人。

《里斯本丸沉没》以全新的视角，让我们有机会重新审视历史上的悲剧与人性。

1942年10月1日，没有任何标识的日本货船“里斯本丸号”将香港沦陷后的1800名英军战俘，偷运往日本做劳工。在途经浙江东极岛附近海域时，被美国“鲈鱼”号潜艇击中，开始下沉。由于船体巨大，沉没时间长达25小时。为掩盖利用战俘当劳工的丑行，日军试图将船上的1800多名英军战俘淹死，中国渔民目睹这一惨状，决定冒死救人。面对日军的疯狂扫射，上百位舟山渔民驾驶几十条渔船，来回几十趟，最终救出了384名盟军战俘‌。第二天日军上岛搜捕，不交人就灭村，有381名英俘被带走。有3名生病发高烧的英俘被渔民藏在了海边悬崖小湾洞里。

我悲剧的是，撬开这部电影的支点，“功不可没”营救英军战俘的缪凯运于1947年，因被怀疑“通共”，被当局处死。

前排左二的这位军人就是缪凯运，受过良好的教育，会说英语，时任定海县国民兵团抗敌自卫队副大队长。他当时正在葫芦岛岳父家拜寿，闻讯后连夜冒险渡海赶至青浜岛小湾洞，见到了正在发高烧的伊文斯、詹姆斯顿、法伦斯3人，给他们换上渔民服装，安全转移至葫芦岛，又花重金请来当地的医生诊治。病情得到控制后缪凯运护送他们成功穿越封锁线，经日寇占领的6个省跋山涉水辗转至重庆。获救英俘在重庆通过广播公布了里斯本丸沉没事件的真相，把日寇屠杀战俘的暴行公诸天下。

感叹：你扭转了别人的命运，却无法把控自己的命运。

让我感动的还有那位香港女孩梁金秀。英国士兵约翰·韦弗是船上的一名战俘，他在遇难前给家人寄回了一封信，信中提到他爱上了一个中国女孩梁金秀，并已经与她注册结婚。战后英国政府给约翰父母发放巨额抚恤金，从未谋面的英国父母，却一定要把抚恤金交给约翰的中国妻子手里。英国政府通过香港婚姻注册登记找到梁金秀时，善良的中国女孩，却坚持要把抚恤金留给约翰的家人。那是战后生活极度艰苦的年代啊！约翰母亲一直保留着中国儿媳的照片，战后曾两次到香港寻找她无果。当方励导演拍此片寻访战俘后代时，约翰妹妹的女儿拿出了这张照片。人性的善良美好是不分国籍的，这份跨越82年的情谊让人感动。

2019年，方励邀请里斯本丸号幸存者的直系亲属来到东极岛，与营救英军战俘的渔民后代见面。战争的真实故事是伤痛，是对每一个家庭的伤害。”幸存者班纳姆说“许多关于战争的纪录片谈论的是荣耀、飞机、坦克、绚烂的爆炸。但战争真正的长期影响，在于对那些遇难者和幸存者家庭的创伤。”

还有一部电视剧，豆瓣评分8.2分的《小巷人家》，从恢复高考写起，一幕幕全是我亲历其中的生活过往。如今隔岸观火，更能体验这40多年剧烈的社会迁徙变动，又怎能不对人的思想观念产生冲击呢？我为从河南郑州走出的两位演员蒋欣，李光洁点赞，他俩出演的林家，是我欣赏的家庭模式。无论是夫妻相处之道，还是对孩子的教育，都三观相合同心协力。

庄家更像我们这一代人的大多数家庭，闫妮饰演的黄玲在家庭生活中隐忍了太多的委屈，她有句台词很经典：“我实在不能忍了，破罐子破摔，结果发现摔了以后做什么都顺”。老了以后才明白，其实外界的压力根源还是在自己的内心，当人不为外物所羁绊时，才有可能活出自己。

我要去海南了，姑姑打来视频还掂念着给大孙女俏俏寄巧克力。从去年带孙女去看望她们后，姑姑每次电话总要问俏俏。

姑夫11月份的生日，两个表弟从美国发来视频祝贺姑夫91岁生日快乐。

惊不惊喜，意不意外，大孙子从美国回来为爷爷祝寿！姑夫是最开心的，小儿子和大孙子都先后回国为他祝寿。

这大孙子医学博士毕业，小名叫壮壮，谁想到长大后可真的壮。

姑姑家住在人大校园里，老房子没有电梯，学校在校园外另建有住宅，姑姑不愿离开校园没有要，宁愿上下楼梯，“只当锻练身体了”也真有奇效，八九十岁了还能自如上下楼。这是疫情前我去看望他们在楼下拍的照片。

姑姑、姑夫在小儿子和大孙子的陪同下，重游鸦儿胡同、银锭桥。

如今云谈风清的小桥，谁还能想起，那曾经藏在桥洞下的反清英雄汪精卫，是以此桥而一举成名的呢？

姑姑、姑夫来到当年的住的老院，在门牌下拍照留念。“鸦儿胡同”15号曾经是父亲书桌上一封封书信上的地址，也是我们小时候对于亲戚的理解。父母亲一直是孤身在外的“漂泊族”，我们从小到大生长的城市都没有亲戚，亲戚都在书信里。

现在的大门，雕梁画栋气派非凡，早已属于一个特权人家了。那时院里住了十几户人家，墙上挂个值日表，每家轮流负责打扫卫生。那时人大在铁狮子胡同，上班近，后来搬到海淀，姑姑、姑夫每天早上6点多就要骑自行车出门，姑姑说我俩身体好全是那时候练出来的。

后海银锭桥旁的老餐馆烤肉季饭庄，每次我要说去烟袋斜街看看，姑夫总不忘提醒我来这点个餐。

发一张俏俏的照片给老姑奶奶，答应明年再带俏俏去看她老人家。

我在匆匆收拾，而这世界也在匆匆忙忙，这几天眼花缭乱处处爆款真的让人看不及。美国总统特赦已认罪的儿子；韩国总统为老婆免遭起诉宣布全国戒严令，国事牵扯出家事，家事也会成势，导出舆论。

琼瑶电视剧爆火的那些年，我正处在上有老下有小的艰难期，婆婆海默症吃喝拉撒要护理，还要工作，这唧唧我我的风花雪月离我生活太远，有耳闻少关注。但她2017年那封写给儿子的公开信，我很赞同，因亲见我的婆婆在ICU的最后时光，我也决定同她一样坦然而自然，并把她写的信转发给了我的儿子。没想到，她终是要掌握话语权的，亲自释放那陪伴她86年的魂灵随想象中的雪花飘飘而去。

这几天网上琼瑶剧集中播出，确实好看，靓男俊女赏心悦目，凄美唯美“问世间情为何物 直教人生死相许”。她就如《红与黑》里的玛蒂尔特小姐一样，沉浸在自己构建的爱情剧本里兢兢业业，她的行为、心理活动和她所说的爱。该感动了，该癫狂了，该不顾一切的付出了，促使她行动的并不是出于爱情，是情不自禁，剧本需要，她需要一个支点投射聚焦。他成全了她，十指不沾阳春水，身闲不拂烟火气，尽可放笔，写就一个个超凡脱俗的至爱精灵。琼瑶的妙笔带来滚滚财源，他的野心也凭此一再扩张，涉足出版、影视、艺术教育多个领域。出版了六百多期杂志，三千多种丛书，参与拍摄了十六部电影和六百多小时电视剧。临终，他把皇冠集团旗下影视公司和居所“可园”留给了琼瑶。

而她，资助他创办皇冠杂志社，初创时身兼数职。在业务不景气，签约作者纷纷离去时，琼瑶的出现不啻是摇钱树聚宝盆，夫妻俩都牢牢抓住不松手。在她，开始想的都是家族企业吧，暧昧中的三角关系持续十几年。岁月反噬，正应了圣人那句话“虚则欹，满则覆”，哪里会有满而不倾覆的事物呢？

88岁时，她出版了自己的回忆录，没有怨恨，而是用一种平和的语气来讲述这段过往。怎么不呢？她衣食无忧在家画画，举办19次个人画展，出版画册都由皇冠集团书画社筹办，三个孩子共同管理着皇冠集团，拥有琼瑶65部书的版权，平云亦平步青云。琼瑶去世，94岁的她和皇冠集团没有发声。

人生如此，三个才华横溢的人，相遇、相知、相互成就，事业上都达到了辉煌，财富上都得到了自由，谁又能说这不是最好的安排呢？

我们能南行应感谢亲家的成全，他们过来接送照料小孙子，我们可放心雁南飞了。

谢谢亲家你们辛苦。

孙子、孙女已习惯亲情丝滑般围绕着，感觉不出有什么不同，自顾自玩得很开心。

奶奶送你一朵小红花

亲家是个勤快人，很快就把他们住的小院打理的生机盎然。

这满院的青菜，既送给我们也送给邻居，很是善良热情。

我们收拾整理屋子和准备南下的行李，一切就绪，等待出发，亲家也来相送。

孩子们都过来了。俏俏先完成体育作业，学校有规定，每周家长都要给老师上传运动视频。

小孙女也会自助锻练了。

奶奶你看，我比你们都高。

去吃饭啰。我们冬天去海南，春节的年夜饭都是两兄弟两家在一起吃，这临别的聚会就当年夜饭了。

菜还没上，我们先干杯。

小孙女也不甘示弱，自斟自饮。

祝各家安好，干杯孩子们。

婶婶送滢滢妹妹的小蛋糕，这两大孩子可是毫不客气啊！孩子们的活泼调皮，可爱可笑，让爷爷奶奶忍俊不禁，也会带着这美好度过海南的候鸟生活。孩子们，明年见！