<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上世纪八十年代，因工作关系，几乎月月到合肥安庆路上的省电影公司看片开会。会议间隙，常到临近的城隍庙市场逛逛。城隍庙最初给我的印象就是它的烟火气。这里汇聚了各式各样的小摊贩和手工艺人，他们或卖着各式各样的传统小吃，如糖画、糖葫芦、臭豆腐等；或展示着精湛的手艺，如剪纸、泥塑、刺绣等。这些传统的手艺和小吃，不仅让人们感受到了传统文化的魅力，更让人们在品尝和欣赏中，体会到原城隍那份久违的烟火气。</p><p class="ql-block"> 城隍庙会，祈福五谷丰登，烟火气十足。程晓苏《安庆旧影》，“五月之望里俗相传以神生日也，民无贫富男女，旌倪空巷闾，出乐神，吹箫伐鼓，张百戏神像，尽三日而止”</p><p class="ql-block"> 城隍庙的神祇也是颇具烟火气的。城隍者，守土之神，古八蜡水庸也。庸，即城，水墉是农田中的沟渠，水墉神也就是沟渠神。后来古代的城市亦要修筑城墙，城墙之外还要有一圈护城壕。有水的城堑称为“池”，无水的城堑则称为“隍”。八蜡所祭祀八种与农业有关的神祇，水庸是其一。官方及民间宗教祭祀活动。旨在祈求农事顺利，秋有丰收。是和人们日常生活息息相关的。姚莹《漳州府重修城隍庙记》记载，“其再朞年秋八月旌，漳州方旱，君与守令祷焉，礼甫行闾，而大雨至，邦人咸谓神之灵果昭昭也。”</p><p class="ql-block"> 在道教的影响下，城隍成为了一种人格化的神灵。以城隍称呼地方官，体现了百姓对其要求。要接地气，就是要有烟火气。姚莹说，“大抵有功德於民者，生尽其义，殁享其报，礼则然矣。然受其爵者共其职，守其土者佑其民。”</p><p class="ql-block"> “乃推原城隍之所以为神者，俾邦人观焉。信乎。”</p><p class="ql-block">（照片选自网络）</p>