明孝陵和那些翁仲们

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明孝陵和那些翁仲们

从明孝陵归来，几个月过去了。神兽道，四方楼，碑殿，内红门，升仙桥，方城明楼，宝顶等等，早已在脑子里变得模模糊糊，懵懵懂懂，分不清南北。只有翁仲路上那几尊文武大臣，不断出现在我的眼前，徘徊在我的脑海里，特别是深夜，他们悬浮在黑暗中，发着幽幽的磷光，和我久久地对视着。

他们跟着我来了。

我知道，他们想和我对话。超越600年的时空，我们没有共同语言，但有共同的话题。

明孝陵墓道经过石象路，在孙权墓旁九十度右转，两个六七米高的石柱矗立面前，这就是有名的翁仲路了。石柱后面，由南向北依次排列两对武将和两对文臣。自从秦朝大将阮翁仲因防御匈奴有功，被秦始皇铸了铜像竖立在咸阳宫外，逐渐演化为帝王陵墓前的石像，成为皇权仪卫的象征。这几对石像，文臣宽袖大袍，淡泊宁静；武将盔甲紧身，威武雄壮。经过600多年的风沙磨砺，更显粗犷厚重，质朴威仪。

我不知道他们有什么故事，只知道他们是那个朝代位极人臣的代表。当官当到这个份上，一人之下万人之上，有多少代祖坟烧了高香。中国是一个官本位社会，不管是十年寒窗，还是十年征战，他们最终被立在这里，都值得后来人翘首仰望。

你们，是成功者。我在心中对他们说。

走出250米的翁仲路，跨过金水桥，穿过文武方门，经过碑殿、享殿、内红门，走上升仙桥，一座气势恢宏的皇家殿宇浮出桥面，这就是镇守洪太祖寝陵的方城明楼了。

方城用大石条砌成，宽二十多丈，高约五丈，其上是重檐歇山顶的明楼，十万片黄琉璃瓦在阳光下散发着点点金光，向世人展示着独有的荣耀。城台中间开出了一个券门，里面是一条前低后高的隧道，走进去拾级而上，深邃，阴暗，潮湿，压抑，让人感受到一种森严深密的气氛。走到隧道尽头，“此山明太祖之墓”七个大字突然直面眼前，一种帝王的无比威严和尊崇直直压迫过来。

走上城台，在明台楼前向南眺望，满眼绿色，莽莽苍苍，心胸豁然开朗，一扫刚才在方城下那种压迫感，指点江山的豪情油然而生。舍我其谁也！这里才是人生辉煌的顶点。刚刚还觉得非常高大的那四对翁仲，完全隐没在视界之外，这不是他们所能企及的地方。从翁仲路到方城明楼，这是一段官帽和皇冠的距离，是一段人生规划不可企及甚至想都不能想的距离，“一人之下万人之上”，这两个“之”有质的不同。翁仲们只能战战兢兢跪在城台下，不管是徐达、常遇春，还是刘伯温这些曾显赫一世的公爵、侯爵和伯爵，在明太祖面前连一只蚂蚁也不如。我为自己刚才的谦卑感到好笑，因为我刚才在他们的俯视之下。现在则不！你只要身处皇宫，就能明白那些宦官们何以敢肆意羞辱大臣，就能明白京城那些芝麻官何以不把各路诸侯放在眼里。

洪太祖的36个功臣，大部分都没有善终，韩国公李善长，郑国公常茂，宋国公冯胜等等，或坐罪伏诛或无罪赐死或死后废爵，仅徐达等八人以免。 但这不具有典型性，兔尽狗烹鸟尽弓藏，每个朝代功高震主的人大多都是这个下场。我知道几尊翁仲想探讨的不是这些，他们想说的是洪太祖的肃贪。几百年来他们一直矗立在陵前，看多了云卷云舒花开花落，听多了过客的闲言碎语，这是一个到如今还有争议，一个常说常新的话题。

从方城明楼出来，返回升仙桥，内红门，按照陵园的设制，我们重回“阳间”。再次站到碑殿前，仔细端详康熙提的“治隆唐宋”，不知道康熙何以称赞朱元璋超过唐宗宋祖。毋庸讳言，朱元璋是一个有作为的开国皇帝。特别是他出身穷苦，同情百姓，深知贪官横行对百姓的压榨和对朝廷的危害，他对贪官有刻骨的痛恨。朱元璋即位后告诫百官：凡是贪污蠹害百姓的，严惩不恕。并采用了许多残酷的手段，腰斩，抽筋，枭首，凌迟，剥皮楦草等等。洪武二十五年(1392年)，他颁布了《醒贪简要录》规定：官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。塞满草的贪官人皮袋子挂在官府衙门的公座两旁，以警诫在职官员务必廉洁奉公。朱元璋在位31年，先后发动六次大规模肃贪，共诛杀贪官15万多。曾经有一个时期，大臣们每天上朝前，都要与妻子诀别，晚上若能平安回来，就会举家庆贺。更有两浙、两广、江西和福建等地，官吏没有一个能坐满任期，轻者罢官重者杀头，无一幸免。因为官吏被杀太多，衙门缺额，朝廷不得不“戴死罪，徒流办事”，让判死罪的官吏戴着镣铐去坐堂办公。然而这些残酷的手段并没有遏制住贪腐之风，贪官越杀越多，后来竟出现“朝治而暮犯，暮治而晨亦如之。尸未移而人为继踵，治愈重而犯众多”的局面，明朝成为“中国历史上最腐败的王朝之一”而载入史册。

由于时代的局限性，朱元璋不可能从体制上思考问题。历史经验表明，如果不从体制上铲除贪腐根源，一味“从严从酷”，单靠高压来震慑和威吓，对官员刻薄寡恩，只会导致君臣对立，上下离心，这样的反腐不失败是不可能的。相比之下，后来者雍正吸取教训，从税制改革入手，通过“耗羡归公”堵塞官员贪污机会，把统收的“火耗”作为“养廉银”，改善官员的生活条件，建立官员由不敢贪腐到不愿贪腐的动因，成功地把贪腐控制在了一个相对较低的水平，为“康乾盛世”的延续提供了坚实条件。

不知道当雍正站在老爸提写的“治隆唐宋”这四个大字面前作何感想。据说碑殿历史上是孝陵享殿前的大门，最初的建筑早已毁弃，如今只留下规模宏大的台基，清朝在台基上复建，规模不足原建筑四分之一。同治年间欲重修明孝陵，预算二十万两白银，最终朝廷拿出了七百四十两。这一路返回，才知自宝顶依次往下，方城明楼被毁，内红门被毁，享殿被毁，碑殿被毁；再往下走，文武方门被毁，棂星门被毁，一切都是重建的，唯有这四对翁仲和那些石像保存下来，是原汁原味的“真身”。

经历了600年的风雨，吸收了600年的山川精华，他们早已成神，没有什么不知道。

穿过棂星门，再次面对这四对翁仲，我又感觉到了自己的谦卑。我重新审视着他们也审视自己，自责着刚刚的浅薄。他们是明朝文武百官的代表，他们经历过那个至暗时期，他们最懂得太祖的宏伟抱负也亲尝过太祖的铁腕手段。他们也许是被剥皮楦草的贪官，也许是无罪赐死的冤魂，也许是全身而退的幸运者。即使是贪官，也有很多无奈，年轻时或寒窗苦读或校场练兵，他们也曾有报效国家的雄心壮志，也曾爱民如子，杀敌如麻，不肯贪污一枚铜钱。是什么让他们变了，是手中的权力，是众人的围猎，是上司的欺压，是官场的规则。他知道，他如果不贪，周围则无一安心，他将成为一个另类，被摒弃在官场之外。既然同流，何不合污，皇上要剥皮，那就一起来吧。

这时候我眼中的他们，面无表情，目光呆滞、空洞，这要多深的修炼才能达到的境界，大智若愚，大象无形，大音希声。他们把一切都深深埋藏在心里，吃纣王饭，不说纣王无道，他们默默坚守，默默承受，一切都留与世人评说。经过600个春夏温润的南风，经过600个秋冬凌厉的北风，一年又一年的浸蚀和撕裂，他们的外表粗糙得像大臣们被剥皮后蜂窝一样的肌理。他们不再是冰冷的刚硬的花岗岩，而是真正的血肉之躯，复盘着无数惊心动魄的往事。

这，就是历史。