《陈情表》（3）

陈英敏

2024年12月6日，老年大学文学欣赏与写作班，周蔚老师讲授《陈情表》（3）。

原文（第3、4段）

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

译文

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

分析

第三段结尾落在辞官养亲上（"是以区区不能废远")，是从哪几个角度来展开的？

三层

分别以"伏惟""且""但"来转换文意

（1）找依据：抓住晋"以孝治天下"的大理，解释自己应得到同情。（朝廷）

（2）释误会：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与"名节"无关，以求皇帝谅解。（个人）

（3）述苦衷：陈述刘之现状，是"不能废远"的唯一原因。（祖母）

第三段总结

讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事。

从三个方面解释误会，释辞官孝养之疑：

1）治国之本 孝治天下

（朝廷）:

2）从政追求 图宦达 ，不矜名节

（个人）

3）明述苦衷 祖母病笃 不能远离

（祖母）:

打消武帝疑虑，求得体恤。

巩固练习

结草衔环的典故

结草衔环是中国古代两个著名的报恩故事，它们分别来源于《左传．宣公十五年》和《后汉书．杨震传》李贤注引《续齐谐记》。

结草的典故

"结草"的故事发生在春秋时期的晋国。晋国大夫魏武子有一位无儿子的爱妾。魏武子刚生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把这个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，一定要让这个妾陪葬。武子死了以后，魏颗没有把那位爱妾陪葬，而是把她嫁了出去。后来，秦桓公出兵伐晋晋将魏颗与秦将杜回相遇并交战。在战斗中，魏颗突然看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使得杜回摔倒被俘。当天夜里，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。魏颗说："人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。"

衔环的典故

"衔环"的故事则发生在东汉时期。杨震的父亲杨宝，九岁时在华阴山北，看到一只黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜悯它，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花。百日之后，黄雀羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说："我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。"并以白环四枚赠与杨宝，说："它可保佑君的子孙位。