心之向往 彩云之南（八）

淡淡的心

云南之行第五站――泸沽湖

　　今天是云南之行第八天。我们要去传说中的东方神秘女儿国－－泸沽湖。 　　泸沽湖，位于四川省凉山州盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇，湖西为宁蒗县永宁乡。湖泊略呈北西—东南走向，湖泊面积50.1平方公里，湖水库容量为22.52亿立方米，是中国第三深的淡水湖，

　　泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系，为小金河上源，经雅砻江流往金沙江。

　　泸沽湖湖盆区坐落于永宁盆地，是中国第三大深水湖泊，湖内有一小岛。泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族，约1.3万人。

　　优美的自然环境和奇特的民族风情，使这里成为著名的旅游景区。

　　泸沽湖，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。又因西岸盐源县元、明、清三代设左所土司千户所，解放后设左所自治区，又名左所海，俗称亮海，泸沽湖。

　　早晨，我们从丽江向泸沽湖出发。旅游大巴车在崇山峻岭中穿梭，山路十八湾中盘旋上山顶，最高处海拔近4000米，又盘旋而下。途中，在树底金沙江边停车休息。我们在这里看到了金沙江的另一面，与我们前天看到的虎跳峡完全不同。

　　虎跳峡中，江水似脱缰的野马，奔涌咆哮。这里看到的金沙江平静如处子。水面平静，泛着细碎的波纹，两岸高山倒映水中，清晰如镜中。左边是金沙江大桥。一会我们通过此桥到对岸，再经盘山公路上山。

　　经过几个小时，我们终于到达泸沽湖。在观景台远眺泸沽湖全景。

　　远处是格姆女神山，海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。形似一美丽女子躺在那里，沉静优雅。

　　在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。

　　中间是后龙山，是楔入泸沽湖心的一个长岛，长达4公里。后龙是摩梭神话传说中的男山神，他与格姆女神是一对至爱情侣。他俩化为山岛，白天隔海相望，晚上“走婚”共度良宵。
　　近处山上层林尽染。 　　初冬的泸沽湖，在群山环抱中，蔚蓝宁静。从遥远的西伯利亚迁徙来越冬的候鸟红嘴鸥等鸟类，在此栖息，飞翔盘旋。 　　 　　我们坐着泸沽湖特有的猪糟船在湖面游览。

　　红嘴鸥围绕着猪糟船盘旋，俯冲，跃升，争食游客提供的鸟食。

　　摩梭人撑着猪糟船在湖心自由的穿梭。 　　给我们撑船的摩梭人，两位阿哥在船头用力划桨，一位阿妹在船尾掌舵。船头的一位阿哥，年纪五十多岁，他与别一位阿哥齐心协力，奋力地划着。一推一拉，充满着力量感。 　　情人滩。情侣们坐在海滩上，一边沐浴着落日余辉，一边观赏鸥鸟，惬意自在。 　　里格半岛，在宁蒗一侧，位于湖心，距离湖岸落水村2500米，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克曾旅居于此。 　　摩梭人，中国一个特殊的群体，不在56个民族之内。原属纳西族一支，经过多年努力，在广大摩梭干部群众强烈要求下，他们现在在身份证的民族一栏，不再标为纳西族，而是摩梭人。

　　摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。

　　摩梭人以独特的婚姻文化在著称于世。那就是走婚。

　　摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。成年后即有资格走婚，但一般在16岁后才开始走婚，不少摩梭男女更推迟至20岁后才首次走婚。

　　直到现在，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为“神秘的女儿国”，这是让中外学者和游人最感神秘、最感兴趣的摩梭文化现象之一。
　　母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。而女子在家，夜晚等男阿夏来走访，家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姊妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此。母亲的姊妹也称作妈妈，对自己的生父则称为“舅舅”。
　　母系家庭的特点之二是“舅掌礼仪母掌财”，这是母系家庭权力分工的形式。家庭的喜庆祭典，较大的交换或买卖，除婚姻爱情以外的社会交往，都由舅舅或其他有本事的男性成员作主，家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。摩梭人有句格言：“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”。从格言可看出舅舅的社会地位。摩梭母系大家庭的男女成员是平等的，而且体现了家庭成员的合理分工。他们认为，整个社会的合理分工必然会使社会安定发展，一个家庭的合理分工必然促进这个家庭的经济发展和文明程度。
　　母系大家庭的第三个特点是，摩梭人认为，由于家庭全部成员都是同一母系血缘。加之摩梭人显著的道德意识，即崇母观念的流传弘扬，全部家庭成员亲切和睦，尊老爱幼、礼让为先，宽怀谦恭。摩梭人地方的社会风尚从纵横关系来看，都讲文明礼貌，养成了摩梭人从小就温柔热情，举止端庄规矩，女子豪爽而重义，男子多情而内向，社会团结、和睦。
　　其第四个特点是：母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般来说人口较多，少则十几人，多则几十人。人多了有利于家庭劳动的分工，可以从事各方面的工作，家庭容易富裕。在摩梭人的传统观念中，分家意味着对祖辈老人的不恭，意味着争财产，这是十分耻辱的事，会受到世人训斥。所以，即使是几十人的母系大家庭，也充满了欢乐祥和的气氛。孩子们有着欢乐的童年，得到众多母亲的爱，老人们安度晚年，无愧地享受天伦之乐。

　　晚上，我们来到一处大院，观赏摩梭人的歌舞。

　　摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲蹉舞”。“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即为美好的时辰而舞蹈、美丽的舞蹈。

　　摩梭舞蹈，多姿多彩，内容丰富，具有鲜明的摩梭舞蹈色彩和浓郁的民族特色。有句俗话说，是摩梭人就会跳七十二种舞，说明摩梭人的舞蹈种类是丰富的。