开封府游之包公祠

老左

从大相国寺返出后，便赶往包公祠。两地距离不是太远，乘了三轮车花费5元，14点10年便到了包公祠 购票须知 购票 包公祠简介 包公祠坐落在八朝古都开封包公湖风景区西畔，是历史上最著名清官包拯的纪念地。陈列有包拯的铜像、铜铡、诗作遗训、碑刻拓片、故事演绎等史料典籍。 包拯（公元999-1062年）安徽合肥人，历任知县、知府、枢副使等职，一生清正廉明，执法如山，被世人尊称为“包青天”。 包公祠票价30元，我们60岁以上老人享受15元半价优惠 大门 包公祠正门为仿宋建筑，歇山顶，地面离正门有1米多高，11个台阶。 前门柱楹联：春秋有序人民不亏时彦宇宙无极伟业尚待后贤 这副楹联气象雄伟，表达了时间与空间的广阔，强调了包公不负百姓，而百姓也期待后世贤达继承发扬廉洁之风以铸就伟业后门柱楹联‌:公心著在竹帛，千秋共颂赤胆正气被之管弦，百姓皆呼青天 这副楹联表达了包公的公心和正气被后人传颂，百姓称其为青天，是对包拯清廉正直品质的赞美 　　包公祠由主展区、园容景区和功能服务区三部分组成。 主展区有大殿、二殿、东西配殿、回廊、碑亭、大门、二门等，陈列包公铜像、铜铡及包公断案蜡像、包公史料典籍、《开封府题名记碑》、碑文等。 园容风景区内有假山、瀑布、石雕等 宣传标语 二门 走过包公祠的大门，向前百米左侧即是包公祠的二门。匾额写有“德昭古今”四字，表明了历代人民对包拯清正无私的无限敬仰，也是对包拯最好诠释和写照 德昭古今 包公与高跟鞋 每当包拯有本要奏的时候，那些比他官大的，个子比他高的，都挡在他前面，想方设法挡着他，不给他机会说话。这官大的不说了，这个子高的挡着他，皇上也看不见他，又不能挤着往前去大声对皇上嚷嚷，这件事让包拯很是郁闷。 回到家，董氏便问他为何近来愁眉不展，包拯就把这件事告诉了妻子。这董氏一听就急了，这能行吗？明摆着合伙挤兑我老公啊！于是董氏想了一个办法，把包拯的官靴底加厚，这穿上不就个高了吗？怎么加厚呢？就是在原有的基础上再加上二寸，类似于现代的松糕底鞋子，就是高跟鞋。又把包拯的官帽加宽到三尺，两边各扩一尺半，材料要用硬的，谁再挡着包拯，脑袋一晃，两边甩他们巴掌，看谁还拦着不让奏本。 后来包拯戴着这三尺官帽，和加高的官靴来上朝，还真有效！奏本时往前一走，两边的人都得闪开了道，否则这三尺官帽真的打脸。宋仁宗看了就指责包拯，朝廷发的官服怎可乱改呢？包拯也是在赌，看宋仁宗能不能原谅他，就说明了实情，宋仁宗知道后没有责怪他，反而给了他这个特权，后来我们就看到了包拯永远拥有了这个标配：三尺官帽和松糕底的高跟鞋。这包拯可能是历史上最早穿高跟鞋的男人了 二门入门照壁 东碑亭 东边碑亭中立有明朝重修包公祠的《包孝肃公祠记》石碑，碑文记载在宋朝就有包孝肃公的祠堂，是用来纪念包拯任职开封府尹时的功绩的。 明朝人胡谧在公元1473年为开封府重修包公祠而写的《包孝肃公祠记》，充分证明了开封包公祠的悠久历史 西碑亭‌ 碑亭的建筑风格仿宋，与包公祠的整体建筑风格相协调，沉稳庄重，仿佛在诉说着千年前的故事。 石碑上刻的是1988年河南大学教授于安澜先生写的记述1984年3月～1987年9月恢复重建包公祠的《重建包公祠记》 包公祠 包公祠是为纪念中国古代著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的，其坐落在河南省开封市包公湖西畔，是国家旅游局开发建设的中原旅游区的重要景点之一。 包公祠始建于金、元，经明、清等朝代，历代修葺，已有近千年历史。由于黄河水患，屡毁屡建。 1984年，开封市在包公湖上重建了包公祠。2003年，包公祠被国家旅游局正式评为首批国家AAAA级旅游景区 包公祠简介碑 二殿 二殿展有包公的出仕明志诗、开封府题名记碑、包公家训、包公书法手迹、墓志铭等 二殿楹联:峭直传今古清廉著史乘 “峭直”是耿直严峻之意，“史乘”即历史典籍，意思是说，包公刚正的性格千古流传，清正廉洁的为官事迹更是载入史册二殿楹联‌：“峭直传今古；清廉著史乘。” 这副五言短联表达了包公刚正的性格千古流传，清正廉洁的为官事迹更是载入史册。 二殿后门楹联‌：“朝野震清刚，一片公心扶社稷；典型昭鉴戒，1千秋关节怕阎罗。” 这副楹联表现了包公铁面无私、无欲则刚的形象，那些暗中行贿、为非作歹之人无一不惧怕包公 厅内 开封府题名记碑 开封包公祠的《开封府题名记碑》，碑上刻有北宋开国以来148年中183任开封府尹的姓名和上任年月。特别的是，包公名下有一条深深的凹痕，这是由于游客长时间在其名下指点造成的，见证了包公在民众心中的崇高地位‌。 此原碑是开封府的镇宝之物，现存于开封博物馆，而此碑应为复制的 咱也模模 　　包公，名包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，生于999年，卒于1062年，北宋时曾任监察御史、御史中丞、开封府尹等职，官至枢密副使。因其居官公正廉明，执法如山，尤其在任开封知府期间，勇斗贪官污吏，为人民做了许多好事，被老百姓誉称为“包青天”。据史书记载，开封从金、元时就修建有包公祠，明代重修过一次，后为水淹。现在的包公祠是1984年重建的 　　包公孝肃公像，这张真容像是包公六十寿辰时请人所画。据说包公是白面书生，身高1米62左右，额头上也没有月牙。 至于包大人后来为什么描绘成高大威猛、黑脸的形家，是戏剧家们按照包公刚毅的性格，用黑色脸谱来展示他铁面无私的形象，久而久之，黑面威猛的形象就深入人心，成我们现在看到的这个形像了 传说包公还是第一个穿高跟鞋的人。上朝时，包公个子较矮，其它官员也不愿让皇帝看到包公上前上奏，包公又不能 包拯手写“齐山” “齐山”二字是包公在北宋至和三年任池州知州时，亲笔留下的真迹，字迹至今仍清晰可辨，右侧的题款“宋刺史包拯书”，系后人误刻。 据说这个齐字像一个人脸，就是包公本人，字的上方中间有个三角形，这可能就是包大人额头有月牙的依据吧！ 包公逝世后的墓志 1973年合肥市在清理包公墓地时发现的。墓志铭的作者是吴奎，曾与包公同朝为官。它为人们研究包公提供了最为宝贵的资料。此碑高122厘米，宽120厘米，这里是原碑拓片 北宋京都平面示意图 包拯“家训” 他告诫子孙“后世子孙为官，有贪污者，家族不得接纳，死不得葬于族墓。不从吾志，非吾子孙”。祠里还有包公的诗曰“清心为治夲，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不作鈎。倉充鼠雀喜，草尽兔狐愁，史册有遗训，勿貽来者羞。” 意思是说后代子孙里做官从政的人，要是触犯了贪污受贿，一律不允许回老家;死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我意愿的，就不是我的子孙后代。"原文共有三十七个字。在家训后面签字时(包拯)又写道:“希望把上面一段文字刻在石块上，将刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙 包公书郡斋壁 清心为治本，直道是身谋秀干终成栋精钢不作钩；仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁史册有遗训勿贻来着羞。 意思是说端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。茂盛的树干终成栋梁之材，柔韧的好刚也不愿枉道而行。粮仓贮存充足那些鼠雀兔狐之辈可高兴了，贮存不充足时那些贪官污吏就发愁 有关包拯的书籍 大殿 大殿为正史部分，中央有一尊包公坐像，坐像两旁陈列着反映包公真实生平和清廉品德的历史文物与典籍，包括包公的出仕明志诗、开封府题名记碑、包公家训、包公书法手迹、墓志铭等。大殿:内侧楹联:正气塞乾坤，事属公私须有别丹心昭日月，人归善恶自分明 心存公、不容私，断善恶、辨是非，这正是人们喜爱包公的原因。外侧楹联: 铁面无私，辇下豪门慑霜简镜心普照，旧邦黎庶护甘棠 　　大殿为正史部分，中央有一尊包公坐像，高3米多，蟒袍玉带，端坐靠背椅上，劲正如松，威严端庄 长廊 东配殿 殿内摆放着三口威风凛凛的铜铡刀，形象生动，张口怒目，群组蜡像《铡美案》展示了包公不畏权贵，执法如山的精神，观之大快人心 门匾: 铁面无私 两侧楹联:启正门，群奸丧胆 断关节，百姓开颜 执法如山 　　蜡像铡美案，与真人大小一样，色彩鲜明、形神俱备、毫发毕现、栩栩如生。 左侧红衣服被绑者为陈士美，右侧一中年女子领两小孩者为秦香莲和儿女 包大人 秦香莲母子三人 陈士美 三口铡刀 西配殿 殿内有包公经典系列展、包公画像、实物模型等 两侧楹联:欲奉箴铭上三疏思除弊政陈七章 此楹联与殿内主题相呼应,讲述了包公具有代表性的故事,如端州掷砚、陈州放粮、怒铡亲侄等 宋代官服 开封府模型 包工墓葬部分出土文物 宋代交通土具 宋代卧榻 相关影视 包公像 包公湖 这里有一个离奇的故事。传说包公小时候，他的二嫂怕他长大后分割家产，就把他推入井中。没想到，小包公在井下找到了一块古镜，这块镜子能照见人世间的丑恶现象。后来，包公凭借这块宝镜，明察秋毫，除暴安良，做了许多好事。临死前，他把这面镜子沉到了开封府门前的湖泊里。湖水因此变得清澈透明，光洁如镜，能够映射出尘世中的美丑善恶。人们为了感谢包大人的恩德，所以称其为仓公湖 开包公湖 老寿星 龙吟桥 仙鹤 许愿池 奋进 　　包公祠不是很大，与之前想像的小很多，近一个小时便游览完毕，15点8分返出，10分钟后到了山陕甘会馆。当地好多人都说这地方不错 山陕甘会馆 位于河南省开封市龙亭区徐府街北侧，是清代山西、陕西、甘肃三省在开封的商人集资兴修的会馆。始建于清乾隆四十一年（1776年），距今已有200多年的历史。会馆采用四合院式布局，面积达3870.29平方米，主体建筑置于中轴线上，由南向北依次为照壁、戏楼、牌楼、正殿，附属建筑位于东西两侧，包含左右掖门、垂花门、钟楼、鼓楼、厢房、东西跨院等‌ 山西、陕西商民经商历史很早，但作为影响全国经济的强大势力却是形成于明代。明末崇祯十五年，开封遭受黄水浩劫，城市如墟，一片黄沙。至康熙年间，汴城始得逐渐复兴。当时商业，以农产品、布匹及日用货品充市为主，大多操在山西客商行帮之手。山西旅汴的客商，遂集资于老会馆街（龙亭东侧）建起一处山西旅汴同乡会馆，简称“山西会馆”。 清代乾隆三十年（公元1765年），改名为山陕会馆，并与新址重新修建。 清光绪末年，改名为山陕甘会馆。 1986年，河南省政府对山陕甘会馆的关帝庙建筑进行全面整修，并筹备小学的搬迁工作。整修工程由河南省古代建筑研究所等单位负责设计施工。由于水患的淤积，全院地坪下挖60厘米，起土2000立方米，恢复了清代的原地坪。 1988年10月24日，解放开封四十周年之际正式对外开放，成为开封旅游景点。 1995年4月，筹建艺术博物馆。 2001年6月，山陕甘会馆由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 山陕甘会馆是“馆庙合一”的建筑，是祭祀关羽的一个场所，又是商人异乡的家园，更是维系商人团结的纽带，也是宣扬晋商信义和道义的场所。 戏楼 戏楼又名歌楼，为旧时节日、祭祀、还愿、祝寿所用。戏楼楹联写道：“幻即是真，世态人情，描写得淋漓尽致；今世犹古，新闻旧事，扮演来毫发不差。台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人。” 山陕甘会馆的戏楼在“文革”中毁掉，现存的戏楼是将开封火神庙的戏楼移迁于此 该戏楼是开封保存下来的唯一一座古代戏楼，甚为珍贵 钟楼 钟楼明清，凡重要城镇，寺庙均置该楼为重檐歇山式建筑，高12.14米，绚丽精巧。上悬铸铁大钟，每天黄昏至次日晨敲钟108下，表示一年有十二月，二十四气，七十二候。民间相传：敲钟可减烦除恼，钟声长鸣，以示神灵永存，保佑四方，吉庆瑞祥 鼓楼 　　照壁台基为青石须弥座，壁体由青砖砌成，辅以精美的砖雕装饰，壁顶为覆绿色琉璃瓦的庑殿顶。照壁临街一面壁心“圣地”两个鎏金大字，由开封籍著名书法家陈国祯书写，笔力不凡，颇有气势。 照壁高8.6米，长16.5米，由青砖砌成，是砖雕、石雕最集中的地方。照壁中间还有“忠义仁勇”四字，这是人们对武圣人关羽品格的高度概括 东西厢房 钟楼、鼓楼北的两排厢房分别由一座五开间和一座三开间的硬山顶房屋组成，其檐枋、斗拱、雀替、挡板、垂柱皆遍布木雕装饰，内容丰富，题材广泛，山川树木、花鸟虫鱼、民间故事、人物传说无不入画，精美至极，令人惊叹 牌楼 正对戏楼的门洞，牌楼的正面题写“大义参天”。会馆的牌楼是为歌颂关羽的品德而建的 牌坊四角楼下的走马板上，还分别绘制了“挂印封金”“刮骨疗毒”“过五关、斩六将”等八幅关羽故事壁画。 资料记载：牌楼明间面阔4.54米，次间面阔1.655米，明柱高约6.30米，径0.48米，边柱高约3.70米，径0.385米，斗口宽0.06米，单材高0.075米，足材高0.125米 　　牌楼背面悬挂“流芳千古”匾额。额匾四周为透雕“二龙戏珠”，做工精细。次楼花板上绘有八幅有关关羽的故事彩画。牌楼之每角下面均有垂花柱，凡八根，分别雕刻石榴、佛手、葵果、莲蓬、牡丹、荷花、花篮等 大殿 大殿是山陕甘会馆的主体建筑，位于中轴线上，是木雕装饰最为集中和艺术成就最高的地方‌。大殿的木雕装饰分为七层，每一层都充满了艺术感： 第一层‌：小蝙蝠，寓意“福”。‌ 第二层‌：云形透雕花纹。 第三层‌：二龙戏珠。‌ 第四层‌：祥禽瑞兽，如鹿、马、羊、麒麟等。‌ 第五层‌：花草图案，如荔枝、柑桔、仙桃、松竹、梅、兰等。‌ 第六层‌：各种装饰图案，如喜鹊闹梅、鸳鸯戏水、青蛙卧莲、蓉花、葵花、菊花、仙鹤等。‌ 第七层‌：在宽约一尺的画面上刻着醒目的二龙戏珠和凤凰牡丹‌12。 这些木雕装饰不仅展示了精湛的工艺，还蕴含了丰富的文化内涵，使得大殿成为山陕甘会馆中最具艺术价值的部分 关庙 　　殿内的关公坐像，右手捋髯，左手执卷，是比较常见的关公夜读《春秋》造型。这尊关公塑像并不是原物，原物已经在抗日战争中不知所踪。关公塑像左右梁柱上有一副集句联：德育配三才，仰不愧天俯不愧地；精忠照万古，生而为英死而为灵。上联“仰不愧天，俯不愧地”语出韩愈《与孟尚书书》，意为对天、对地、对人都问心无愧。下联“生而为英，死而为灵”语出欧阳修《祭石曼卿文》，和秋瑾的那句名诗“生当作人杰，死亦为鬼雄”语意基本相同 乾隆通宝 福 丹凤朝阳 辈辈封侯 文苑 两位书画大师在书写 根 　　山陕甘会馆不大，不到半小时就溜完了，建筑还可以，有些老房子，留下的印象不深。 从会馆出来，又去往下一景点。 请关注下一美篇《开封游之龍厅》 推送朋友圈