梅肯一瞥

烂笔头随记

2024年10月13日，从萨凡纳返回的路上，我们顺道访问了居于梅肯的奥克马尔吉土墩。

进入公园，迎面而来的是一块醒目的标志牌，上面刻着“Ocmulgee Mounds National Historical Park”几个大字，旁边是美国国家公园服务部门的盾徽。

奥克穆尔吉的游客中心包括一个考古博物馆。馆里展示了一些有关数千年来居住在此地的史前美洲原住民的文物，从考古和历史上解释了历史悠久的马斯科吉克里克部落及其在殖民时期定居该地区的不同部落城镇。游客还可随时要求播放简单介绍遗址的电影。

美国历史上最大的考古发掘即发生在奥克穆尔吉土丘，共有 800 多人参与并发现了 300 万件文物。挖掘现场的展示牌里有各种考古工具，如铲子、刷子等。考古学家们靠着这些简单工具在烈日下挥汗如雨，小心翼翼地挖掘着每一块土层，揭开了美洲印第安人在古印第安时期首次来到这里狩猎冰河时代的哺乳动物的历史面纱。提供了该遗址有“12,000 年人类持续居住”的证据。该遗址于 1934 年被国家公园管理局 (NPS) 指定为联邦保护遗址，1966 年被列入国家史迹名录，并于 2019 年重新指定为国家历史公园。

古印第安人选择梅肯地区，可能是因为它位于瀑布线附近，生态系统多样，有适合种植的丰富洪泛区和早春鱼类洄游。

从开始的林地时期（公元前 1000 年 - 公元 900 年）人们居住在水源旁的圆形小屋中。随着向日葵、五月草、草菥、豚草和虎杖的驯化，园艺得到了发展。社会化和技术继续进步，贸易延伸，陶器通过添加沙子或贝壳代替草或苔藓作为黏附剂而得到改进，使其足够坚固，可用于烹饪。他们又发明了弓箭，取代了长矛用于狩猎和战争。大约 1500 年前，人们引进了新的植物品种，包括玉米、豆类和南瓜。

最初的奥克穆尔吉人喜欢烤制食物和丰盛的炖菜。他们用明火烹制许多食物，如煮肉 - 鹿肉、松鼠肉、火鸡或鱼肉。在这里他们逐渐发展了较成熟的农业，如种植玉米，烤新鲜玉米棒，或将玉米粒晒干磨粉，用于制作扁面包和饺子，或使炖菜变稠。如今在佐治亚州和阿拉巴马州仍能相对容易地找到由水力磨坊生产的石磨粉。

他们用盐作为调味品，用山核桃油、磨碎的栗子、枫树汁、浆果和柿子酱以及许多其他北美本土水果和蔬菜代替黄油、糖和香料。

另外还种植有黑莓和露莓、麝香葡萄和斯卡普农葡萄、南瓜、红薯和豆类等以丰富食物的种类，但没有乳制品。

印第安人的文物展品琳琅满目，其中一条精美的项链尤其引人注目。这条项链由各种贝壳、骨头和宝石串成，每一件材料都经过精心挑选与打磨。这些文物不仅仅是艺术品，更是印第安人文化和信仰的载体，让人感受到他们对自然的敬畏与对生活的热爱。

大多数居住在佐治亚州中部和阿拉巴马州的印第安人都说一种叫做克里克语的印第安语言。据说这种语言非常悦耳、有礼貌、温柔、富有音乐感……尤其是妇女的说话非常优美、悦耳，就像鸟儿的歌声一样。

随着农业的成熟而形成氏族城镇，甚至有了早期的联邦。人们建造了繁荣的茅草屋小镇，并建造了一系列土丘用于举行宗教和政治仪式。通过玩游戏提高了狩猎和战士技能，包括提高他们的奔跑速度和使用长矛或弓箭的精准度。在某些情况下，城镇可能举行游戏来解决争端，导致历史悠久的部落将一种游戏——棍球，长曲棍球的前身——描述为“战争的小兄弟”。许多现代美国印第安部落仍然在玩这些古老版本的游戏。

一幅古代城市壁画展示着的城市布局井然有序，建筑风格独特。这幅壁画不仅展示了古代城市的风貌，更反映了当时人们的生活方式与技术水平。这幅壁画让人感受到了古印第安人的智慧与创造力。

一千年前，强大的国王和他们选出的精英统治着乔治亚州中部的河谷。这些早期政府修建和扩建了奥克穆尔吉等土丘城市，并修建了大型公共工程——这是 10 世纪版本的公园、博物馆和体育场。通过宗教信仰、社区精神或经济或军事控制，精英统治阶级组织人们世世代代共同努力建造这些纪念碑。数千名工人用手将泥土装在袋子里，在俯瞰奥克穆尔吉河洪泛区的高崖上建造了 55 英尺（17 米）高的大庙宇土丘。而在平台土丘顶部建造了矩形木制建筑，以举行某些宗教仪式。

现今能观赏这些保存下来的古建筑，得益于 沃尔特·A·哈里斯将军，癌症外科医生查尔斯·C·哈罗德博士，及负责麦梅水务局的农民兼商人林顿·所罗门的共同努力和坚持。

1000 年前，梅肯高原的领导人在奥克穆尔吉土屋举行会议。这个模型展示了这种会议的一种可能景象。在这里，三位领导人米科（酋长）、塔斯卡内加（第一战士）和阿德加（发言人）排成一排坐在拱起的鹰形土台上，而其他参与者则盘腿坐在剩下的粘土座位上。

1690 年左右，英国商人在古老的奥克穆尔吉仪式场地上的大神庙土丘附近建造了一个市场和贸易公司。英国商人想要大量的鹿皮来卖到欧洲市场。印第安猎人很快就开始大量猎鹿，用鹿皮换取英国枪支、金属罐、布料和其他商品。不管愿意与否，新的贸易项目改变了每个克里克人男人、女人和孩子的日常生活。

新移民和原住民之间和谐相处，共同劳作的理想状态在利益的纷争中逐渐被打破。印第安人联邦也失去了以社区归属感和宗教为日常生活核心的平静。人们不再关注农业和村庄自给自足；而成年克里克人男性经常进行狩猎和离家贸易，增加了争夺和战争。

1703 年，查尔斯顿殖民地卡罗来纳州前州长詹姆斯·摩尔上校在奥克马尔吉召集了一支由50 名英国人和 1,000 名克里克战士组成的部队攻击佛罗里达的阿帕拉契印第安人，其中许多人皈依了天主教并与西班牙人结盟。摩尔的袭击是削弱西班牙对该地区控制的关键事件，为英国在佐治亚的定居扫清了道路。

到 1805 年，克里克族已被迫将奥克穆尔吉河以东的几乎所有土地割让给了佐治亚州。但他们仍坚守奥克穆尔吉旧田保护区 - 梅肯高原的古老土丘，因为这是他们国家的发源地。他们为守卫佐治亚州这片最后的传统克里克族家园还专门建造的了霍金斯堡。而1827 年，克里克人在强力压制下不得不割让其在佐治亚州的所有土地，包括奥克马尔吉旧田地。许多人被迫移居到阿拉巴马州和佛罗里达州，有些则前往俄克拉荷马州的印第安领地。

尽管 19 世纪美国领导人对美洲印第安人实施了残酷的驱逐政策，但奥克马尔吉的精神和文化并未被征服：如今的后裔在祖籍以西数千英里的地方生存并维持着充满活力的文化生活。以梅肯遗址命名其首都奥克马尔吉。在美国领土边界内作为一个独立实体运作，他们拥有自己的政府和法律，拥有自己的法院系统，征收自己的税款，并选举自己的酋长。克里克族还拥有美国公民权。

从博物馆出来右转走过一斜坡就看到一座以考古学家挖掘出的 1000 年历史的建筑为模板重建的仪式土屋。这个土屋每年有两天日出的光可以正射到中间的鹰形座位。

继续向前左转，穿过一座横跨铁路的木桥，经过贸易站商店、栅栏墙和克里克贸易路径的遗址和古战壕即来到大神庙土丘。

奥克穆尔吉大庙土丘高耸在地平线上。约有九层楼高。由盘旋而上的栈桥登上土丘顶部可俯瞰周围较小的土丘及远处麦肯市中心的高楼。

站在古丘顶上，遥望左前一侧的现代城市梅肯，想像着很久很久以前奥克穆尔吉的一个特殊日子。在高耸于普通百姓之上的大圣殿土丘上，一场精心策划的仪式开始了。土丘宽阔平坦的顶部挤满了参与者和观众，他们戴着最精美的珠宝和衣服，是在庆祝丰收、氏族联姻还是王子诞生？人们会唱歌、跳舞还是参加游行？又或者更为严肃的仪式，例如伟大领袖的葬礼、禁食和净化日，还是取悦愤怒的神的祭祀仪式？

在美国印第安人，尤其是克里克邦联成员的后裔的心目中这些土丘是神圣景观的一部分，不应因不必要的挖掘而进一步亵渎。

从大神庙古丘下到一个大斜坡，穿过一片湿地，会进入拉马尔遗址。原居民在河流马蹄形带状的高地上建造了土丘，周围是湿地。每年的洪水滋养了他们的田地。几个世纪的洪水和后来人们的影响最终使拉马尔遗址难以到达而被关闭。只有路旁的展示牌介绍这片湿地曾有的多种动植物如水獭、苍鹭、白尾鹿、水獭、海狸、青蛙、海龟、鱼和蛇及浮萍、加拿大庞德草、香蒲、蓝鸢尾等。

还有原居民在夏末玉米收获时举行的绿玉米仪式，村民们聚集在广场上庆祝丰收，跳仪式舞蹈，参加新年“点火仪式”。该仪式仍然是美国印第安人生活的重要组成部分。

2022 年，NPS 对奥克穆尔吉河走廊进行了一项特别资源研究后建议将该地区扩大为国家公园和保护区，研究区域包括邦德沼泽国家野生动物保护区、罗宾斯空军基地和三个佐治亚州野生动物管理区的部分地区。

离开奥克马尔吉土墩遗址我们来到威斯里女子学院，一个充满书香与活力的世界。这里的每一栋建筑、每一棵树，都散发着浓厚的文化气息。走在校园的小径上，仿佛能听到学生们朗朗的读书声，感受到她们对知识的渴望与追求。这里不仅是一个学习的地方，更是一个培养女性领袖的摇篮，也是著名的宋氏三姐妹在美留学之地。

学生活动中心天花板上挂着一个圆形的大吊灯，周围环绕着白色的栏杆，显得不仅宽敞明亮，更充满了艺术的气息。大餐厅里摆着古色古香的桌椅，起居室则环绕着沙发字画，不同于其他大学活动中心的空旷现代，而充满着家庭式的温馨浪漫，让人感到温暖与惬意。

校园里都是红褐色外墙的建筑，不仅美观大方，更显示了历史的沉淀与文化的底蕴。漫步其间，就能感受到校园的宁静与美好。

还有户外休闲区域。球场及一个巨大的国际象棋盘以及一些健身器材。一尊青铜色的人体雕塑静静地立在一片绿油油的草坪上。这尊雕塑不仅造型优美，更充满了艺术的魅力。

寻到图书馆却不开门，只有三两学生在宽畅的阅览室里学习，学生自作的巨型油画展示在墙壁上。因无工作人员，三楼展示宋氏姐妹留学经历的照片不得一见只能坐在窗前遥想当年她们在这个优美舒适校园里的快乐时光了。

尽管时间有限，匆匆一瞥，拥有丰富历史及遗迹的梅肯仍让人印象深刻。