福朝峪石洞考查记

宇之光

杲杲冬日光、明暖真可爱。冬日的阳光好似可驱散寒风，为人们带来几分宜人之温。12月3日由市地名学会聘用智库专家、民间史考证学者赵志孝、蓝田文管所原所长、副研究员阮新正、蓝田地名办专家李江平，蓝田猿人遗址文管所副所长、宣教部主任樊银涛，伙同当地向导李师傅等五人，一同前往福朝峪考查，探寻民间流传的猿人洞穴。

　　上午9时20分，一行人员带着食物、饮用水等补给品，从县城出发向辐朝峪挺进。约30分钟后进入山脚下口子村，口子村现为桐花沟第八小组，(原福朝峪一组)。桐化沟西距蓝田18km，东临蓝田猿人遗址，属山川原结合地貌，因桐树多而得名。

站在山口望去，山体轮廓逐渐清晰，为不同板块相互作用形成的褶皱断层山地。在向导李师傅的带领下，一行人沿蜿蜒的山道前行，与枯枝荒草作伴。行不久眼前豁然开朗，迎面为被溪流汇聚长期冲切形成的开阔山峪，其大小不一、形姿万千。峪谷间有槐树、柒树、秋树、古杉、油松、及栎类、野核桃等小叶林、灌木林及蕨类植物等混交林，留下多样性的生态系统。 前行一段，河中可见人工水利设施拦水坝。

　　途中可见用石块砌成的石墙残垣，是当地村民敬山神的老庙，从年代上看应为明清时期所建。山神被赋予神圣的力量，通过崇拜山神以获取庇佑，保护免受灾难的侵害。这种对山神土地的尊敬和祈愿，希望山川兴旺、感恩大地的思想，成为数个世纪里民间大众的心声和愿望。

沿山间行进一小时左右，峪谷逐渐变窄，已渐入深山人迹罕至，峪谷间除周边可见橡树林外，灌木丛、蕨类植物茂密，带刺的藤蔓交错攀援，横在前行路上，需人为开路脚踩积雪躬身穿林方可通过。峪内溪水清澈、终年不息，山涧小路与水流相伴，时有山溪冲击形成的浅滩深潭，深浅不一、清幽碧绿。 前行一段、东边可见小型峪口的下东叉沟。

　　前行两小时左右，两侧山崖陡立高耸。道旁山崖部分岩面整体剥落如石匾样，不时有山涧泉水渗出如水帘状。道侧山崖上的水流冻结成冰布满崖面，冬日不见阳光晶莹剔透，冰雕景色尤胜，被当地人称‘津水崖’。西南侧则有大量松树的黑松林。

崎岖的路面被积雪覆盖，偶有动物斑驳印痕及粪便，据赵老师分析应为山猪、鹿、狗熊及獐子等偶蹄类动物，它们为生存而在雪地中觅食游窜留下印痕。

此后行道愈加艰难，周围积雪覆盖，脚下多为布满苔藓、冰雪的湿滑石块，或者是坡面大于45度的陡坡，稍有不慎，极易落入潭中或崖下。继续前行抬头可见东边小型峪口的上东叉沟。

　　下午14:20左右，经4个多小时的跋涉，终抵达村民所说的双窖石洞，这里距起点口子村约6.5km。此处座标数据:X19362.50 Y 3778.63 东经109°30′35 ″ 北纬34°07′32″ 大地高程1505米！

眼前洞沿挂着冰坠的开敞石洞成“扇贝形”，即"双窑洞"！石洞为天然形成，多为花岗岩及片磨岩层，洞的内侧光滑、岩层间有多条裂纹交错分布，反映岩体经历复杂变质和变形过程，加之风化严重，形成今天的变质岩系。由于下方地表受力沉陷，夹之上方风化层张裂的持续，随时间推移上方受重力剥层脱落，经年累月形成一大的山坳石窑。洞高约4m、东西宽15~16m、南北深5~6m，暂未发现化石遗存及遗物。据阮老师分析石洞形成为秦岭隆起的中晚期，略晚于公王岭猿人头骨化石年代。这里为蓝田猿人族系生存延续活动区域内，应是蓝田猿人广义活动地区。

据向导李师傅讲，之前村中一些人的农地就在这里，如此长距离的耕作，延伸扩充了听者的既有认知。大自然孕育万物、有造物主之誉，人是大自然的产物，从山林中逐渐走向平川，再次想起李老师入山时的话语。 活动于山林间的古猿人，山林植被成为避险掩体，也是食物来源主要载体，更是赖以生存的必要之地。

　　下午5点前后，考查人员平安返回村里。同行的人员中有三人都是60岁以上的中老年！抱着了解真伪的共同兴趣，为了一个求证的共同目标，克服外部严寒、应对路途中不利因素而无怨，这种精神也是年轻一代学习之典范。

通过与广场中几名当地老人沟通交流，得知福朝峪名称由来，为“福水潮涌”之说。据几位老者讲年轻时曾结伴进山肩扛木头及割刈扫帚，熟悉这里地形。告知双窑洞东侧即民间流传的“天河洞”，继续向东南前行进入流峪；向南靠近扇车沟，南边可见王顺山；西南为黑虎窑，继续延伸可入蓝桥白水河。据说黑虎窖是官兵追土匪时，匪帮及头领居住藏身地。也谈到那时周边村户稀疏，商业服务点较少，如东南边扇车沟那里住户若要购物，就得跋涉两个多小时前往蓝桥，足见早年人们爬坡越沟在生存中亦成为常态，在时代发展前行中己让现代人费解。

　　返回的路上一行人查看周边村落，在秦岭山峦下，周边零落村庄形成独特的田园风光。正下方是下杨寨及韩门寨，东北侧可远望桐话沟观景台，登此可极目远眺一览周边山川原野，这里一年四季景色皆不同。

多年前，这里依托独特地貌因地制宜

寻发展，在地方政府的推动下，相继成为大型艺术院校的写生绘画基地及摄影基地，成为蓝田特色乡村及旅游观光区。这里因交错的山前丘陵台塬地貌及独特的自然山水风光，远离城市的喧嚣留下几分宁静，便有了‘童话沟’之说。

社会组织紧贴百姓引导规范大众，在推进民生建设中有＇生力军＇之称，地方政府推动区域发展，乡村治理离不开组织引领。人类在自然界中求存，在生存艰难延续及应对利害得失时，总是需要一些精神信念来支持行为活动。早前有敬山神、现在有组织帮困，是不同时期脱苦除困的不同表现方式而已。

人类初期生存活动离不开山林，大山从远古走来，拥有无尽的生命力，丰富的资源提供了生存发展之基，各种生物繁衍生息在其中，也养育了我们祖祖辈辈！山育养人、人回敬山，印证着青山与人两不负之理念 ！ 随时代的变迁， 而今人们离开山林、走向山外更具发展之地、也逐渐与大山越走越远，但那却是人类成长之根基。

冬日傍晚村野间更显宁静，落日从视线的远方即将消逝，暮色起、行人归。